亚相已能怜潦倒，山花笑处莫啼猿。"
照秦通警急，过陇自艰难。闻道蓬莱殿，千门立马看。"
豪俊贵勋业，邦家频出师。相公镇梁益，军事无孑遗。
"剑门兵革后，万事尽堪悲。鸟鼠无巢穴，儿童话别离。
作赋同元淑，能诗匪仲宣。云霄不可望，空欲仰神仙。"
"南极老人自有星，北山移文谁勒铭。征君已去独松菊，
"郭南云水佳，讼简野情发。紫芝每相引，黄绶不能绁。
仰看日车侧，俯恐坤轴弱。魑魅啸有风，霜霰浩漠漠。
遥知寝庙尝新后，敕赐樱桃向几家。"
夏口帆初上，浔阳雁正过。知音在霄汉，佐郡岂蹉跎。"
掘剑知埋狱，提刀见发硎。侏儒应共饱，渔父忌偏醒。
睿想丹墀近，神行羽卫牢。花门腾绝漠，拓羯渡临洮。
郢路逢归客，湘川问去津。争看使君度，皂盖雪中新。"
ya xiang yi neng lian liao dao .shan hua xiao chu mo ti yuan ..
zhao qin tong jing ji .guo long zi jian nan .wen dao peng lai dian .qian men li ma kan ..
hao jun gui xun ye .bang jia pin chu shi .xiang gong zhen liang yi .jun shi wu jie yi .
.jian men bing ge hou .wan shi jin kan bei .niao shu wu chao xue .er tong hua bie li .
zuo fu tong yuan shu .neng shi fei zhong xuan .yun xiao bu ke wang .kong yu yang shen xian ..
.nan ji lao ren zi you xing .bei shan yi wen shui le ming .zheng jun yi qu du song ju .
.guo nan yun shui jia .song jian ye qing fa .zi zhi mei xiang yin .huang shou bu neng xie .
yang kan ri che ce .fu kong kun zhou ruo .chi mei xiao you feng .shuang xian hao mo mo .
yao zhi qin miao chang xin hou .chi ci ying tao xiang ji jia ..
xia kou fan chu shang .xun yang yan zheng guo .zhi yin zai xiao han .zuo jun qi cuo tuo ..
jue jian zhi mai yu .ti dao jian fa xing .zhu ru ying gong bao .yu fu ji pian xing .
rui xiang dan chi jin .shen xing yu wei lao .hua men teng jue mo .tuo jie du lin tao .
ying lu feng gui ke .xiang chuan wen qu jin .zheng kan shi jun du .zao gai xue zhong xin ..
译文
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
恭敬地呈上我以前作的(de)文章十八篇，如蒙您过目，也足以了(liao)解(jie)我的志向所在。
这里曾是历代帝王建都之所，周围树木葱茏繁茂，山环水绕，云蒸霞蔚。可是，四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去，使人感(gan)叹。那晋代的帝王将相，早已是一杯黄土，被历史遗弃。
在织机中织布的秦川女子，在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么，其实她是在自言自语。
洼地坡田都前往。
上大(da)夫壶遂说：“从前，孔子为什么要写《春秋》呢？”太史公说：“我曾听董生说过：‘周朝的政治衰落破败之时，孔子出任鲁国的司寇，诸侯害他，大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了，他的政治主张再也行不通了，于是评判二百四十二年历史中的是是非非，以此作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声讨大夫，以阐明王道。’孔子说：‘我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系，所以长于变(bian)化；《仪礼》规定了人与人之间的关系，故长于行动；《尚书》记载了上古先王的事迹，所以长于从政；《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女，所以长于教化；《乐记》是音乐所以成立的根据，所以长于调和性情；《春秋》明辨是非，所以长于治理百姓。因此，《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的，《尚书》是用来指导政事的，《诗经》是用来表达内心的情意的，《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字，其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合，都记在《春秋》里了。《春秋》中，臣杀君的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失去了根本啊！所以《周易》说‘失之毫厘，差之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形成的’。所以，一国之君不可以不知道《春秋》，否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》，否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。这四种行为，是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”
夜色深深，仿佛在催着天明，眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘，让地面没有纤尘。月色幽静，小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏，和灯光明亮的小窗，这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹，依偎在我身边，我如同见到了琼枝玉树，如一轮暖日，又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人，温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人，人间都少见。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
路上遇见的人，有很多都是带着创伤，痛苦呻吟，有的伤口还在流血呢！
“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”
日月光华照耀，辉煌而又辉煌。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
昨夜春风吹进了深邃的寝室，让人惊觉已经是春天了，于是想起远在湘江之滨的伊人。
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久(jiu)，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
⑸张老：前去送礼物的晋大夫张孟。张氏是姬姓的一个分支，三家分晋后，多属韩国。
⑸倚杖：靠着拐杖。荆扉：柴门。
重：重视，以……为重。
①摇荡：这里形容风中起舞的美妙姿态。
1、碧幕：碧绿的天幕，指碧空。古人谓天为幕，谓地为席，故曰碧幕。
67.西河外渑（miǎn）池：西河，黄河西边。渑池，今河南渑池。
诗人本不信佛，这次主要是游山，但在庙令的怂恿下随俗占卜，因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸，对现实已经感到灰心，便借机自我解嘲。
崔液 崔液，定州安喜（今河北定县）人。字润甫，乳名海子。生年不详，约卒于唐玄宗先天二年（713）。唐代状元。及第时间无考。约在先天元年（712）以前某年。
独馀慕侣情，金石无休歇。"
暮雪重裘醉，寒山匹马行。此回将诣阙，几日谏书成。"
世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦。
蓟门谁自北，汉将独征西。不意书生耳，临衰厌鼓鼙。
风尘暗不开，汝去几时来。兄弟分离苦，形容老病催。
雄剑鸣开匣，群书满系船。乱离心不展，衰谢日萧然。
东望西江水，南游北户开。卜居期静处，会有故人杯。
玉梯不得蹈，摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
汉阳颇宁静，岘首试考槃。当念着白帽，采薇青云端。"
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。
杖藜还客拜，爱竹遣儿书。十月江平稳，轻舟进所如。"
醉里宜城近，歌中郢路长。怜君从此去，日夕望三湘。"
是非齐已久，夏腊比应难。更悟真如性，尘心稍自宽。"
勿谓地无疆，劣于山有阴。石榞遍天下，水陆兼浮沈。
蹉跎陶唐人，鞭挞日月久。中间屈贾辈，谗毁竟自取。
底事洪泽壁，空留黄绢词。年年淮水上，行客不胜悲。
胡为不易。河水活活，万人逐末。俾尔之愉悦兮。"
残药沾鸡犬，灵香出凤麟。壶中无窄处，愿得一容身。"
官是先锋得，材缘挑战须。身轻一鸟过，枪急万人唿。
令君裁杏梁，更欲年年去。"
"还家百战后，访故几人存。兄弟得相见，荣枯何处论。
满岁如松碧，同时待菊黄。几回沾叶露，乘月坐胡床。"
"避暑云安县，秋风早下来。暂留鱼复浦，同过楚王台。
尧年百馀。二仪分位，六气不渝。二景如璧，五星如珠。
共说总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣。"
总辔越成皋，浮舟背梁苑。朝朝劳延首，往往若在眼。
山连极浦鸟飞尽，月上青林人未眠。"
千载商山芝，往者东门瓜。其人骨已朽，此道谁疵瑕。
"掩扉常自静，驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟，藜床起病躯。
梅市门何处，兰亭水向流。西兴待潮信，落日满孤舟。"
回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂，将军玉帐轩翠气。
"天灾自古有，昏垫弥今秋。霖霪溢川原，澒洞涵田畴。
长戟鸟休飞，哀笳曙幽咽。田家最恐惧，麦倒桑枝折。
客来知计误，梦里泣津迷。无以逃悲思，寒螀处处啼。"
杂种虽高垒，长驱甚建瓴。焚香淑景殿，涨水望云亭。
亲故行稀少，兵戈动接联。他乡饶梦寐，失侣自屯邅。
枸杞因吾有，鸡栖奈汝何。方知不材者，生长漫婆娑。"
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费，阮籍焉知礼法疏。
仰看云中雁，禽鸟亦有行。
"乐府只传横吹好，琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云，
"候馆扫清昼，使车出明光。森森入郭树，一道引飞霜。
岂无鸡黍期他日，惜此残春阻绿杯。"
此去人寰今远近，回看去壑一重重。"
三绝自御题，四方尤所仰。嗜酒益疏放，弹琴视天壤。
垂鞭亸鞚凌紫陌，向来皓首惊万人。自倚红颜能骑射。
二章四韵十二句）
"云辟御筵张，山唿圣寿长。玉阑丰瑞草，金陛立神羊。
"清商欲尽奏，奏苦血沾衣。他日伤心极，征人白骨归。
苍茫步兵哭，展转仲宣哀。饥籍家家米，愁征处处杯。
竹馆烟催暝，梅园雪误春。满朝辞赋客，尽是入林人。"
"君家诚易知，易知复难同。新裁尺一诏，早入明光宫。
日晚烟花乱，风生锦绣香。不须吹急管，衰老易悲伤。"
隅目青荧夹镜悬，肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下，
"汉相见王陵，扬州事张禹。风帆木兰楫，水国莲花府。
"家住义兴东舍溪，溪边莎草雨无泥。
不嫌惊破纱窗梦，却恐为妖半夜啼。"
两地由来堪取兴，三贤他日幸留诗。"
不改周南化，仍分赵北忧。双旌过易水，千骑入幽州。
"衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。
昨夜相知者，明发不可见。惆怅西北风，高帆为谁扇。"
"卫幕衔恩重，潘舆送喜频。济时瞻上将，锡号戴慈亲。
攀崖到天窗，入洞穷玉熘。侧径蹲怪石，飞萝掷惊狖。
温温昔风味，少壮已书绅。旧游易磨灭，衰谢增酸辛。"
"世儒多汩没，夫子独声名。献纳开东观，君王问长卿。
"春宅弃汝去，秋帆催客归。庭蔬尚在眼，浦浪已吹衣。
东亭何寥寥，佳境无朝昏。阶墀近洲渚，户牖当郊原。
相如才调逸，银汉会双星。客来洗粉黛，日暮拾流萤。
会当系取天骄入，不使军书夜刺闺。"
李牧制儋蓝，遗风岂寂寥。君还谢幕府，慎勿轻刍荛。"
遂尔款津涯，净然见胸臆。高谈悬物象，逸韵投翰墨。
长卿消渴再，公干沉绵屡。清谈慰老夫，开卷得佳句。
峡开四千里，水合数百源。人虎相半居，相伤终两存。
五稼何时获，孤村几户炊。乱流发通圃，腐叶着秋枝。
偏依佛界通仙境，明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭，
山行独夜雨，旅宿二陵寒。诗兴生何处，嵩阳羽客坛。"
参佐哭辞毕，门阑谁送归。从公伏事久，之子俊才稀。
塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，蹬道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔走似朝东。青槐夹驰道，宫馆何玲珑。秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。
随云拜东皇，挂席上南斗。有使即寄书，无使长回首。"
宿留洞庭秋，天寒潇湘素。杖策可入舟，送此齿发暮。"
野树歌还倚，秋砧醒却闻。欢娱两冥漠，西北有孤云。