译文
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
只在此揖敬他芬芳的(de)道德光华!
鱼是我所(suo)喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都(du)得(de)到的话,那么(me)我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人(ren)们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
蟾蜍(chu)把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
天空阴沉雨水淋漓的时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
蜻蜓的事还是其中的小事啊,黄雀也是这样。向下啄食米粒,向上栖息在树上,展翅奋飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子,左手拿着弹弓,右手按上弹丸,拉紧弓弦,要在很高的地方射击它,正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩,晚上被人加上酸醎的作料做成菜(cai)肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
魂魄归来吧!
注释
123.灵鼓:神鼓。
抚尺:艺人表演用的道具,也叫“醒木”。
[1] 快阁:在吉州泰和县(今属江西)东澄江(赣江)之上,以江山广远、景物清华著称。此诗作于元丰五年(1082)作者任泰和令时。
中道:中途。
39.施:通“弛”,释放。
⑺花枝:开有花的枝条。唐王维《晚春归思》诗:“春虫飞网户,暮雀隐花枝。”