译文
那个容貌美丽性格文静的姑娘,正在乡间岔路口忙着采桑。
“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
春天,隐公准备到棠地(di)观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不(bu)能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会(hui)规范和行为(wei)准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(bing)(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉(rou)不能拿(na)来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
其一
金陵是帝王居住的城邑。从六(liu)朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
从容跳赵舞,展袖飞鸟翅。
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中,谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
青山隐隐约约绿水千里迢迢,秋时已尽江南草木还未枯凋。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?
注释
(14)物:人。
方:正在。
⑶子房:即张良,"汉初三杰"之一,功成隐退,身名全保。
挹(yì):通“揖”,作揖。
《图经》:记载某地风俗,物产,附有地图的书籍。