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昭君怨·咏荷上雨

五代 / 释今儆

至哉茂功,不升不圮;谁能颂之,我请颂矣。
俗见中兴理,人逢至道休。先移白额横,更息赭衣偷。
病隔君臣议,惭纡德泽私。扬镳惊主辱,拔剑拨年衰。
"光细弦岂上,影斜轮未安。微升古塞外,已隐暮云端。
"我之曾祖姑,尔之高祖母。尔祖未显时,归为尚书妇。
叶拥沙痕没,流回草蔓随。泠泠无限意,不独远公知。"
"一骑西南远,翩翩入剑门。客衣筒布润,山舍荔枝繁。
"客下荆南尽,君今复入舟。买薪犹白帝,鸣橹少沙头。
"萦回枫叶岸,留滞木兰桡。吴岫新经雨,江天正落潮。
岸远白波来,气喧黄鸟吟。因睹歌颂作,始知经济心。
汉光得天下,祚永固有开。岂惟高祖圣,功自萧曹来。
此邦千树橘,不见比封君。养拙干戈际,全生麋鹿群。
露足沙石裂,外形巾褐穿。若其有此身,岂得安稳眠。
数枝盘石上,几叶落云中。燕拂宜秋霁,蝉鸣觉昼空。
虽悲鬒发变,未忧筋力弱。扶藜望清秋,有兴入庐霍。"
阅书百纸尽,落笔四座惊。历职匪父任,嫉邪常力争。


昭君怨·咏荷上雨拼音解释:

zhi zai mao gong .bu sheng bu pi .shui neng song zhi .wo qing song yi .
su jian zhong xing li .ren feng zhi dao xiu .xian yi bai e heng .geng xi zhe yi tou .
bing ge jun chen yi .can yu de ze si .yang biao jing zhu ru .ba jian bo nian shuai .
.guang xi xian qi shang .ying xie lun wei an .wei sheng gu sai wai .yi yin mu yun duan .
.wo zhi zeng zu gu .er zhi gao zu mu .er zu wei xian shi .gui wei shang shu fu .
ye yong sha hen mei .liu hui cao man sui .ling ling wu xian yi .bu du yuan gong zhi ..
.yi qi xi nan yuan .pian pian ru jian men .ke yi tong bu run .shan she li zhi fan .
.ke xia jing nan jin .jun jin fu ru zhou .mai xin you bai di .ming lu shao sha tou .
.ying hui feng ye an .liu zhi mu lan rao .wu xiu xin jing yu .jiang tian zheng luo chao .
an yuan bai bo lai .qi xuan huang niao yin .yin du ge song zuo .shi zhi jing ji xin .
han guang de tian xia .zuo yong gu you kai .qi wei gao zu sheng .gong zi xiao cao lai .
ci bang qian shu ju .bu jian bi feng jun .yang zhuo gan ge ji .quan sheng mi lu qun .
lu zu sha shi lie .wai xing jin he chuan .ruo qi you ci shen .qi de an wen mian .
shu zhi pan shi shang .ji ye luo yun zhong .yan fu yi qiu ji .chan ming jue zhou kong .
sui bei zhen fa bian .wei you jin li ruo .fu li wang qing qiu .you xing ru lu huo ..
yue shu bai zhi jin .luo bi si zuo jing .li zhi fei fu ren .ji xie chang li zheng .

译文及注释

译文
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的(de)遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人(ren),刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君(jun)子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感(gan)染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
《蝉》虞(yu)世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上,而不是依靠秋风。
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一卮美酒,再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街(jie)市?
  从前吴起外出遇到了老朋友,就留他吃饭。老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
拂拭去残碑上的尘土,当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读,令人感慨万分地是,皇帝当初对岳飞是何等的器重,后来又为什么那样的残酷,难道是功高震主就身当该死,可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶,最令人感到可恨可悲而又极为无理的是,秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
美人儿卷起珠帘一直等待,一直坐着把双眉紧紧锁闭。
江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树,普通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松(song)(song)树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥(liao),当年的先人已早离去。
冰雪堆满北极多么荒凉。

注释
9、建中:唐德宗年号。
⑽早晚:犹言何日,几时。北齐颜之推《颜氏家训·风操》:“尝有甲设宴席,请乙为宾;而旦于公庭见乙之子,问之曰:‘尊侯早晚顾宅?’”
①者:犹“这”。
娟然:美好的样子。
3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的思想?  答:"大同"社会是夏以前的社会形态,过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见,"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世",同时又高于"五帝之世"。
眼大:眼眶子高了,瞧不起人。
⑷夜舂寒:夜间舂米寒冷。舂:将谷物或药倒进器具进行捣碎破壳。此句中“寒”与上句“苦”,既指农家劳动辛苦,亦指家境贫寒。

赏析

  第二段写范纯仁。“两持庆州节”,指1074年(熙宁七年)及1085年(元丰八年)两度为庆州知州。“骐驎地上行”袭用杜甫的诗句“肯使骐驎地上行”(《骢马行》)。骐驎是一种良马,《商君书·画策》:“骐驎騄駬,每一日千里。”驰骋广野的千里马正用以比喻范纯仁。“潭潭”二句写他戍边卫国的雄姿。“潭潭”,深沉宽广,形容他的统帅气度,如卧虎镇边,敌人望而生畏,不敢轻举妄动。“边头”一句则写他的惠政:劝民耕桑,抚循百姓,使他们生儿育女,安居乐业。同上段的中间二句一样,这两句也是一个对比:对敌人有卧虎之威,对人民则具长者之仁。“折冲”一句承上经略边事之意而来,是活用成语。《晏子春秋》:“夫不出尊俎之间,而折冲于千里之外,晏子之谓也。”原指在杯酒言谈之间就能御敌致胜于千里之外,此处用以指范纯仁在边陲远地折冲御侮,应付裕如。但下句一个转折,又把意思落到了经邦治国之上:范纯仁虽富有军事韬略,但治理国家正少不了他。
  结联的“一阕声长听不尽,轻舟短楫去如飞”句,勾画了诗人被触动的心绪,当他蓦然听到归舟晚唱时,不禁在寂寞的旅途中获得一丝心灵的慰藉,陶醉于清辉江月及水上歌声之中。但是,由于轻舟短楫,疾去如飞,这一阕歌声还没听完,已经远逝了,岳阳城外的一切又归于宁静。诗人运用交错的声色描绘,以江面的歌声听不尽和轻舟疾行如飞的动态意象,给读者留下绵绵不尽的情思。诗人也以交错呼应之美,在实景的摹写中灵动地寄寓他旷达、孤寂的矛盾心境。
  禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰,台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地,瞻仰高峰,注目深壑,会有一种断绝尘想的意绪,神往物外的志趣。而当雨过天晴之际,夕阳徐下时分,天宇方沐,山峦清净,晚霞夕岚,相映绚烂。此刻,几缕未尽的雨丝拂来,一派空翠的水气飘落,禅房庭上,和润阴凉,人立其间,更见出风姿情采,方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。
  诗中两个意蕴含蓄的设问句:“谦谦君子德,磐折欲何求”、“先民谁不死,知命复何忧”,是展示心理波澜的关键,透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”,“复何忧”,寓答干问,大有意在言外之妙。
  白居易这首《《重阳席上赋白菊》白居易 古诗》诗写得新颖而别致,词约而意丰。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人,饶有情趣。
  在这首诗里,诗人饱含激情,唱出了一曲劳动者的颂歌,这在唐诗中是不多见的,因而弥足珍贵。
  这是一篇寿词,虽然也极尽褒誉,但却流露了忧国忧民之志,蕴含着一股壮气豪情。
  第四段(从“寸地尺天皆入贡”到篇(dao pian)终)先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意,说四方皆来入贡,海内遍呈祥瑞,举国称贺。以下继续说:隐士们也不必再避乱遁世,文人们都在大写歌颂诗文。至此,诗人是“颂其已然”,同时他又并未忘记民生忧患,从而又“祷其将然”:时值春耕逢旱,农夫盼雨;而“健儿”、“思妇”还未得团圆,社会的安定,生产的恢复,均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”,寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多,却唱出诗人对人民的关切,表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样,诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音:“安得壮士挽天河,尽洗甲兵长不用!”
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的(shi de)突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现出来。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平(kuo ping)坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。

创作背景

  关于此诗还有一段美丽感伤的爱情故事。相传李商隐与王氏相恋结合以前,曾有一恋人,小名叫“荷花”。荷花天生丽质,清秀可人,心地善良淳朴。李商隐年青有为,相貌出众,才华横溢。两人情投意合非常恩爱。在“荷花”的陪读下,李商隐的才学进步很快,两人一起度过了一段幸福甜蜜的时光。就在李商隐快要进京赶考的前一个月。“荷花”突然身染重病,李商隐回天无术,只能日夜在病榻前陪伴“荷花”。随着病情的加重,一朵娇艳的“荷花”不幸早早地凋零了。“荷花”的早逝,给诗人带来了无比沉重的打击。后来诗人每见到湖塘里的荷花,心中便泛起阵阵忧伤。他自始至终也不能忘记那清秀美丽的“荷花”姑娘。不论这个传说真实与否,多情文士李商隐的爱情诗,多与荷花结缘则是勿庸置疑的事实。

  

释今儆( 五代 )

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简 介

释今儆 今儆(一六〇九—一六六九?),字敬人。番禺人。族姓陈,原名虬起,字智藏。诸生。明桂王永历十二年(一六五八)始薙落受具于雷峰。后居丹霞,因病辞归雷峰,未几坐蜕。清同治《番禺县志》卷四九有传。

上三峡 / 陈去疾

"匹马宜春路,萧条背馆心。涧花寒夕雨,潭水黑朝林。
九疑千万峰,嵺嵺天外青。烟云无远近,皆傍林岭生。
今谁不务武,儒雅道将废。岂忘二三子,旦夕相勉励。"
青青百草云台春,烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去,
醉里别时秋水色,老人南望一狂歌。"
左盘右射红尘中,鹘入鸦群有谁敌。杀将破军白日馀,
"胶漆常投分,荆蛮各倦游。帝乡今独往,沟水便分流。
"莫叹辞家远,方看佐郡荣。长林通楚塞,高岭见秦城。


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 刘硕辅

深房腊酒熟,高院梅花新。若是周旋地,当令风义亲。"
天地身何在,风尘病敢辞。封书两行泪,沾洒裛新诗。"
安能羡鹏举,且欲歌牛下。乃知古时人,亦有如我者。"
谢君箧中绮端赠,何以报之长相思。"
"看花虽郭内,倚杖即溪边。山县早休市,江桥春聚船。
江清心可莹,竹冷发堪梳。直作移巾几,秋帆发弊庐。"
胡为漂泊岷汉间,干谒王侯颇历抵。况乃山高水有波,
"未习风波事,初为东越游。露沾湖草晚,月照海山秋。


彭蠡湖晚归 / 邵希曾

"步出青门去,疏钟隔上林。四郊多难日,千里独归心。
"世路还相见,偏堪泪满衣。那能郢门别,独向邺城归。
作歌乃彰善,比物仍恶讦。感叹将谓谁,对之空咄咄。"
哭庙悲风急,朝正霁景鲜。月分梁汉米,春得水衡钱。
伫看晴月澄澄影,来照江楼酩酊时。"
"五马渭桥东,连嘶逐晓风。当年紫髯将,他日黑头公。
哀彼远征人,去家死路旁。不及祖父茔,累累冢相当。"
"城中金络骑,出饯沈东阳。九月寒露白,六关秋草黄。


一萼红·登蓬莱阁有感 / 裴大章

高山迥欲登,远水深难渡。杳杳复漫漫,行人别家去。
"忠州三峡内,井邑聚云根。小市常争米,孤城早闭门。
"青山意不尽,衮衮上牛头。无复能拘碍,真成浪出游。
"久客多枉友朋书,素书一月凡一束。虚名但蒙寒温问,
"废弃忝残生,后来亦先夭。诗人感风雨,长夜何时晓。
误将瑕指玉,遂使谩消金。计日西归在,休为泽畔吟。"
"王国称多士,贤良复几人。异才应间出,爽气必殊伦。
道北冯都使,高斋见一川。子能渠细石,吾亦沼清泉。


即事 / 赵若恢

高旆翻秋日,清铙引细风。蝉稀金谷树,草遍德阳宫。
由六合兮,根底嬴嬴。"
世人那得知幽径,遥向青峰礼磬声。"
一朝凤去梧桐死,满目鸱鸢奈尔何。"
将副节制筹,欲令沙漠空。司业志应徐,雅度思冲融。
狂歌好爱陶彭泽,佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此,
仲尼甘旅人,向子识损益。朝廷非不知,闭口休叹息。
接宴身兼杖,听歌泪满衣。诸公不相弃,拥别惜光辉。"


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩 / 释今摄

"何年顾虎头,满壁画瀛州。赤日石林气,青天江海流。
相里不相类,相友且相异。何况天下人,而欲同其意。
所插小藩篱,本亦有堤防。终然掁拨损,得吝千叶黄。
地阔峨眉晚,天高岘首春。为于耆旧内,试觅姓庞人。"
军旅阅诗裁不得,可怜风景遣如何。"
惠连发清兴,袁安念高卧。余故非斯人,为性兼懒惰。
"古寺东峰上,登临兴有馀。同观白简使,新报赤囊书。
行迈心多违,出门无与适。于公负明义,惆怅头更白。"


对酒春园作 / 叶芝

园莺啼已倦,树树陨香红。不是春相背,当由己自翁。
"天畔群山孤草亭,江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓,
君辱敢爱死,赫怒幸无伤。圣哲体仁恕,宇县复小康。
暮爨新樵湿,晨渔旧浦移。空馀去年菊,花发在东篱。"
旧日新亭更携手,他乡风景亦相关。"
前者坐皮因问毛,知子历险人马劳。异兽如飞星宿落,
江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺,稚子觅衣挑仰穴。
"宗室刘中垒,文场谢客儿。当为天北斗,曾使海西陲。


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 李唐

雪岭日色死,霜鸿有馀哀。焚香玉女跪,雾里仙人来。
"愁人待晓鸡,秋雨暗凄凄。度烛萤时灭,传书雁渐低。
"栀子比众木,人间诚未多。于身色有用,与道气伤和。
黄河岸上起尘埃。相逢未相识,何用强相猜。行路难,
迥夜昏氛灭,危亭眺望雄。茂勋推世上,馀兴寄杯中。
会看之子贵,叹及老夫衰。岂但江曾决,还思雾一披。
"杨柳出关色,东行千里期。酒酣暂轻别,路远始相思。
更爽其居。炎炎则移,皎皎则亏。木实之繁兮,


艳歌何尝行 / 詹度

"风霜枯万物,退谷如春时。穷冬涸江海,杯湖澄清漪。
百年赋命定,岂料沉与浮。且复恋良友,握手步道周。
"东皋若近远,苦雨隔还期。闰岁风霜晚,山田收获迟。
于戏劳王,俭亦何深;戒尔万代,奢侈荒淫。
踯躅淹昃景,夷犹望新弦。石门变暝色,谷口生人烟。
"太学时观礼,东方晓色分。威仪何棣棣,环珮又纷纷。
"鹦鹉含愁思,聪明忆别离。翠衿浑短尽,红觜漫多知。
过雁归鸦错回首。紧脑雄姿迷所向,疏翮稀毛不可状。


答王十二寒夜独酌有怀 / 陈一策

杨枝晨在手,豆子雨已熟。是身如浮云,安可限南北。
"碧瓦朱楹白昼闲,金衣宝扇晓风寒。
"尔谁造,鸣何早,趯趯连声遍阶草。复与夜雨和,
曲江萧条秋气高,菱荷枯折随波涛,游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡,哀鸿独叫求其曹。即事非今亦非古,长歌激越捎林莽,比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰,弟侄何伤泪如雨。自断此生休问天,杜曲幸有桑麻田,故将移往南山边。短衣匹马随李广,看射勐虎终残年。
移家还作客,避地莫知贤。洛浦今何处,风帆去渺然。"
此州好手非一国,一国东西尽南北。除却天上化下来,
高贤迫形势,岂暇相扶持。疲苶苟怀策,栖屑无所施。
"竟日雨冥冥,双崖洗更青。水花寒落岸,山鸟暮过庭。