金陵望汉江
直为云泥相去远，一言知己杀身轻。"
"病馀归到洛阳头，拭目开眉见白侯。凤诏恐君今岁去，
石上一素琴，树下双草屦。此是荣先生，坐禅三乐处。"
"江山万万重，归去指何峰。未入连云寺，先斋越浪钟。
看草初移屐，扪萝忽并簪。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"
达哉达哉白乐天。"
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。
碧海同宸眷，鸿毛比贱躯。辨疑分黑白，举直牴朋徒。
关心稳事得还多。老惭退马沾刍秣，高喜归鸿脱弋罗。
"岭上白云朝未散，田中青麦旱将枯。
惆怅异乡人，偶言空脉脉。"
金陵望汉江拼音解释:
zhi wei yun ni xiang qu yuan .yi yan zhi ji sha shen qing ..
.bing yu gui dao luo yang tou .shi mu kai mei jian bai hou .feng zhao kong jun jin sui qu .
shi shang yi su qin .shu xia shuang cao ju .ci shi rong xian sheng .zuo chan san le chu ..
.jiang shan wan wan zhong .gui qu zhi he feng .wei ru lian yun si .xian zhai yue lang zhong .
kan cao chu yi ji .men luo hu bing zan .shi xian shan shui pi .shui ban xie gong yin ..
da zai da zai bai le tian ..
xian gong su yu kou xuan guan .hu zhong shi jie qing tian jin .dong li yan xia bai ri xian .
bi hai tong chen juan .hong mao bi jian qu .bian yi fen hei bai .ju zhi di peng tu .
guan xin wen shi de huan duo .lao can tui ma zhan chu mo .gao xi gui hong tuo yi luo .
.ling shang bai yun chao wei san .tian zhong qing mai han jiang ku .
chou chang yi xiang ren .ou yan kong mai mai ..
译文及注释
译文
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机(ji)件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆(ma)，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验(yan)仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
镜湖如清霜覆盖的明镜，海涛汹涌如雪山飞来。
伫立漫长的淮河岸边极目望远，关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。北伐的征尘已暗淡，寒冷的秋(qiu)风在劲吹，边塞上的静寂悄然。我凝神伫望，心情黯淡。追想当年的中原沧陷，恐怕是天意运数，并非人力可扭转；在孔门弟子求学的洙水和泗水边，在弦歌交秦的礼乐之邦，也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐，黄昏落日进牛羊返回圈栏，纵横布置了敌军的前哨据点。看金兵将令夜间出猎，骑兵手持火把照亮整片平川，胡笳鼓角发出悲壮的声音，令人胆战心寒。
秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。
衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗？骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
战士只知道在战场上，要为国捐躯。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零，我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
高(gao)达百尺的树木，挖空为舟，乘之直航吴楚。
花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。
月亮偏在离别时散播光泽，想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
豪杰在没有发达的时候，走十步，有九步如同在攀登太行山。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。
注释
10.之：到
东篱：泛指采菊之地。陶渊明《饮酒诗》：“采菊东篱下，悠悠见南山。”为古今艳称之名句，故“东篱”亦成为诗人惯用之咏菊典故。唐无可《菊》：“东篱摇落后，密艳被寒吹。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。”
11.谋诸妇：谋之于妻，找妻子想办法。诸，相当于“之于”。
悟：聪慧。
3.乘：驾。
思量：想念。“量”按格律应念平声liáng
赏析
接着进一步赞美了张旭泊然于怀、不慕荣利的高贵品质：“白发老闲事，青云在目前。”“青云”这里指隐逸。这一联写得十分传神，读者仿佛看到一位白发垂垂、蔼然可亲的老者，不问世事，一身悠闲，轻松自得。正因为不乐仕进，具有隐者的风度和情怀，才能够性情旷放，因此也才能够时时保有天真之态，在书法艺术上取得不同流俗的极高的成就。这一联乍看似与第二联平列，而实则深入了一层，将诗意推进到了一个新的深度。
尾联“谁能将旗鼓，一为取龙城”，抒写出了征夫、思妇的愿望。他们希望能有良将出马，克敌致胜，结束他们长期分离的痛苦。但诗以问句的形式，倍增感慨深沉的意味。这里照应首联回答了“频年不解兵”的问题，表明是将领无能，指挥不得力以致连年征战，这是写透夫妇别离的痛苦以后自然生出的意思。
此诗言追逐功名之甘苦，申言《入都》李鸿章 古诗之目的乃欲过乡试，达龙门耳。
第三章是反躬自省之词。前四句用比喻来说明自己虽然无以销愁，但心之坚贞有异石席，不能屈服于人。“威仪棣棣，不可选也”意思是说：我虽不容于人，但人不可夺我之志，我一定要保持自己的尊严，决不屈挠退让。其意之坚值得同情乃至敬佩。
一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。
全诗四章，分为两个层次。前三章为第一层，写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游(you)，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
曾几虽然是江西诗派的一员，但这首绝句写得清新流畅，没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种，蔚成大家。
诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”；后八句为一层，落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神，表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天，真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：“士与女，方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。“招魂续魄，拂除不详”，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别，对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换顺理成章，毫不突然。
这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时，月亮刚刚出来。渐渐地升高之后，清辉遍洒水上、树木上，倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色，尤其是一个“澹”字、一个“演漾”，逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
李白这一首《《侠客行》李白 古诗》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。
除了感情的表达值得读者注意以外，诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁，沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的(lian de)感觉，其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情，更像是脱口而出，跟朋友谈心。但即使是开头的经营，也不是追求强刺激(ci ji)，而是为了让后面发展得更自然一些，减少文字上的用力。因为这首诗，根据诗题“《宿(su)桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”，写不好可能使上下分离，前面是“宿”，下面是“寄”，前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面，单靠后面来弥补这种联系，会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字，便为下面作了张本。第二句写沧江夜流，着一“急”字，就暗含“客心悲未央”的感情，并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时，从环境写起，写到第四句，出现了“月照一孤舟”，这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭，从而生出“建德非吾土，维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此，可以说这首诗后面用笔的轻和淡，跟开头稍稍用了一点力气，是有关系的。没有开头这点代价，后面说不定就要失去浑成和自然。
诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想：“直从萌芽拔，高自毫末始，四面无附枝，中心有通理。言寄立身者，孤直当如此。”诗人后期避祸全身，大约和这种思想是有一定关系的。
“一到征战处，每愁胡虏翻”，这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折，又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因：征战不息，原来是“胡虏”的反叛造成的，同时也暗示对安禄山以“边功市宠”，引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载：安禄山欲以边功市宠，数侵掠奚、契丹，逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”，主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵，是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物，而高适“栖迟一尉”，人微言轻，对此倒行逆施却已难捺愤怒，因此感情的激流勇掀波澜，以一强烈的反诘：“岂无安边书？”对统治者进行了强烈的抨击，同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
尾联“谁能将旗鼓，一为取龙城”，抒写出了征夫、思妇的愿望。他们希望能有良将出马，克敌致胜，结束他们长期分离的痛苦。但诗以问句的形式，倍增感慨深沉的意味。这里照应首联回答了“频年不解兵”的问题，表明是将领无能，指挥不得力以致连年征战，这是写透夫妇别离的痛苦以后自然生出的意思。
此诗言追逐功名之甘苦，申言《入都》李鸿章 古诗之目的乃欲过乡试，达龙门耳。
第三章是反躬自省之词。前四句用比喻来说明自己虽然无以销愁，但心之坚贞有异石席，不能屈服于人。“威仪棣棣，不可选也”意思是说：我虽不容于人，但人不可夺我之志，我一定要保持自己的尊严，决不屈挠退让。其意之坚值得同情乃至敬佩。
一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。
全诗四章，分为两个层次。前三章为第一层，写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游(you)，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
曾几虽然是江西诗派的一员，但这首绝句写得清新流畅，没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种，蔚成大家。
诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”；后八句为一层，落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神，表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天，真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：“士与女，方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。“招魂续魄，拂除不详”，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别，对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换顺理成章，毫不突然。
这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时，月亮刚刚出来。渐渐地升高之后，清辉遍洒水上、树木上，倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色，尤其是一个“澹”字、一个“演漾”，逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
李白这一首《《侠客行》李白 古诗》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。
除了感情的表达值得读者注意以外，诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁，沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的(lian de)感觉，其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情，更像是脱口而出，跟朋友谈心。但即使是开头的经营，也不是追求强刺激(ci ji)，而是为了让后面发展得更自然一些，减少文字上的用力。因为这首诗，根据诗题“《宿(su)桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”，写不好可能使上下分离，前面是“宿”，下面是“寄”，前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面，单靠后面来弥补这种联系，会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字，便为下面作了张本。第二句写沧江夜流，着一“急”字，就暗含“客心悲未央”的感情，并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时，从环境写起，写到第四句，出现了“月照一孤舟”，这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭，从而生出“建德非吾土，维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此，可以说这首诗后面用笔的轻和淡，跟开头稍稍用了一点力气，是有关系的。没有开头这点代价，后面说不定就要失去浑成和自然。
诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想：“直从萌芽拔，高自毫末始，四面无附枝，中心有通理。言寄立身者，孤直当如此。”诗人后期避祸全身，大约和这种思想是有一定关系的。
“一到征战处，每愁胡虏翻”，这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折，又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因：征战不息，原来是“胡虏”的反叛造成的，同时也暗示对安禄山以“边功市宠”，引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载：安禄山欲以边功市宠，数侵掠奚、契丹，逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”，主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵，是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物，而高适“栖迟一尉”，人微言轻，对此倒行逆施却已难捺愤怒，因此感情的激流勇掀波澜，以一强烈的反诘：“岂无安边书？”对统治者进行了强烈的抨击，同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
创作背景
从诗篇末句“羁魂”一语来推断，此诗大约作于作者应举失败、困顿长安之际，时间在元和（唐宪宗年号，806～820）年间。
邢昉( 魏晋 )
收录诗词 (5138) 首
简 介
邢昉 邢昉（1590年～1653年）字孟贞，一字石湖，因住家距石臼湖较近，故自号石臼，人称刑石臼，江苏南京高淳人。明末诸生，复社名士。明亡后弃举子业，居石臼湖滨，家贫，取石臼水酿酒沽之，诗最工五言，着有《宛游草》、《石臼集》。清代诗人王士禛在他的《渔洋诗话》中论次当时的布衣诗人，独推邢昉为第—人。
金明池·咏寒柳
迷路喜未远，宿留化人城。前心宛如此，了了随静生。
"欲向仙峰炼九丹，独瞻华顶礼仙坛。石标琪树凌空碧，
病夫心益躁，静者室应凉。几欲相寻去，红尘满路旁。"
"黄叶下阶频，徐徐起病身。残秋萤出尽，独夜雁来新。
"一条邛杖悬龟榼，双角吴童控马衔。
因病多收药，缘餐学钓鱼。养身成好事，此外更空虚。
今日贺君兼自喜，八回看换旧铜鱼。
人生不期老，华发谁能避。感此惜壮年，壮年少为贵。
利州南渡
卷缦看天色，移斋近日阳。甘鲜新饼果，稳暖旧衣裳。
"百年如梦竟何成，白发重来此地行。
"揽衣起兮望秋河，濛濛远雾飞轻罗。
瘦马寒来死，羸童饿得痴。唯应寻阮籍，心事远相知。"
浅深更漏妾偏知。画裙多泪鸳鸯湿，云鬓慵梳玳瑁垂。
"春景照林峦，玲珑雪影残。井泉添碧甃，药圃洗朱栏。
劳歌起旧思，戚叹竟难摅。却数共游者，凋落非里闾。"
青芥除黄叶，红姜带紫芽。命师相伴食，斋罢一瓯茶。"
落日忆山中
"甘露花香不再持，远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏，
"雪浪排空接海门，孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计，
翠岑当累榭，皓月入轻舟。只有思归夕，空帘且梦游。"
椿儿绕树春园里，桂子寻花夜月中。（见《桂苑丛谈》）
莫言病后妨谈笑，犹恐多于不病人。"
吾君不省觉，二凶日威武。操持北斗柄，开闭天门路。
"有情天地内，多感是诗人。见月长怜夜，看花又惜春。
万里不言远，归书长相次。可即由此书，空房□忌讳。"
夏日三首·其一
今日无言春雨后，似含冷涕谢东风。"
萧壁将沈影，梁薪尚缀烟。色尘知有数，劫烬岂无年。
碧云江静浦帆稀。不堪孙盛嘲时笑，愿送王弘醉夜归。
劫灰难问理，岛树偶知名。自省曾追赏，无如此日情。"
松静鹤栖定，廊虚钟尽迟。朝朝趋府吏，来此是相宜。"
茸长绿藓映，斑细紫苔生。不是见羁者，何劳如顿缨。"
"含春笑日花心艳，带雨牵风柳态妖。
聊书感怀韵，焚之遗贾生。"
春中喜王九相寻 / 晚春
杉树碧为幢，花骈红作堵。停樽迟晚月，咽咽上幽渚。
"主人晚入皇城宿，问客裴回何所须。
罗绮虽贫免外求。世上贪忙不觉苦，人间除醉即须愁。
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞，谁怜沧海竟遗珠。
焚香杳忘言，默念合太空。世华徒熠耀，虚室自朦胧。
"黔南从事客，禄利先来饶。官受外台屈，家移一舸遥。
况非本族音，肌露谁为怜。事痛感行宾，住得贪程船。
分席罗玄冕，行觞举绿醪。彀中时落羽，橦末乍升猱。
墨池记
"谢公何岁掩松楸，双鹤依然傍玉楼。朱顶巑岏荒草上，
昂昂独负青云志。下看金玉不如泥，肯道王侯身可贵。
"朝下有闲思，南沟边水行。因来见寥落，转自叹平生。
"征鞍欲上醉还留，南浦春生百草头。
"藕花衫子柳花裙，多着沈香慢火熏。
棋罢嫌无月，眠迟听尽砧。还知未离此，时复更相寻。"
忧欢世上并，岁月途中抛。谁知问津客，空作扬雄嘲。"
肠断中秋正圆月，夜来谁唱异乡歌。"
浣溪沙·小阁重帘有燕过
"白屋炊香饭，荤膻不入家。滤泉澄葛粉，洗手摘藤花。
天外归鸿断，漳南别路赊。闻君同旅舍，几得梦还家。"
飞莫近长洲苑。尔愿欢爱不相忘，须去人间罗网远。
多少故人承宴赏，五云堆里听箫韶。"
清昼不风凫雁少，却疑初梦镜湖秋。
□□□□□□□，□□□□□□□。"
米雪晚霏微，墓成悄无人。乌鸢下空地，烟火残荒榛。
子行何所之，切切食与衣。谁能买仁义，令子无寒饥。
水调歌头·亭皋木叶下
清班无意恋，素业本来贫。明发青山道，谁逢去马尘。"
茅檐不必嫌卑陋，犹胜吴宫爇尔窠。"
此君引凤为龙日，耸节稍云直上看。"
闻道姓名多改变，只今偕是圣朝臣。"
一年无似如今夜，十二峰前看不眠。"
渡河不似如今唱，为是杨家怨思声。"
偶出送山客，不知游梵宫。秋光古松下，谁伴一仙翁。
叶满丛深殷似火，不唯烧眼更烧心。"
惜黄花慢·送客吴皋
"能骑竹马辨西东，未省烟花暂不同。
羸马经旧途，此乡喜重过。居人无故老，倍感别日多。
寂寥孤隧头，草绿棠梨春。
斫树遗桑斧，浇花湿笋鞋。还将齐物论，终岁自安排。"
乡心随皖水，客路过庐峰。众惜君材器，何为滞所从。"
"婺女星边喜气频，越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客，
野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。
"漠漠穷尘地，萧萧古树林。脸浓花自发，眉恨柳长深。
贺新郎·甚矣吾衰矣
"六十八衰翁，乘衰百疾攻。朽株难免蠹，空穴易来风。
"隆佳秀兮昭盛时，播薰绿兮淑华归。顾室荑与处萼兮，
"八行银字非常草，六出天花尽是梅。
"绕鬓沧浪有几茎，珥貂相问夕郎惊。只应为酒微微变，
见射妖星落九天。江上柳营回鼓角，河阳花府望神仙。
修文返正风，刊字齐古经。惭将衰末分，高栖喧世名。"
褰裳复岸帻，闲傲得自恣。朝景枕簟清，乘凉一觉睡。
"陶云爱吾庐，吾亦爱吾屋。屋中有琴书，聊以慰幽独。