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新秋晚眺

两汉 / 张文收

"雨后山容若动,天寒树色如消。目送回汀隐隐,
他时若寄相思泪,红粉痕应伴紫泥。"
柴扉草屋无人问,犹向荒田责地征。"
焚香独自上天坛,桂树风吹玉简寒。
水影沉鱼器,邻声动纬车。燕轻捎坠叶,蜂懒卧燋花。
谁知海上无名者,只记渔歌不记年。"
冠盖自为前后尘。帆势挂风轻若翅,浪声吹岸叠如鳞。
"水国不堪旱,斯民生甚微。直至葭菼少,敢言鱼蟹肥。
"乱离寻故园,朝市不如村。恸哭翻无泪,颠狂觉少魂。
"一朝阎乐统群凶,二世朝廷扫地空。
薄暮停车更凄怆,山阳邻笛若为听。"
礼酒既竭,嘉宾既悦,应为之节。
一种有冤犹可报,不如衔石叠沧溟。"
"北去穷秦塞,南归绕汉川。深山逢古迹,远道见新年。


新秋晚眺拼音解释:

.yu hou shan rong ruo dong .tian han shu se ru xiao .mu song hui ting yin yin .
ta shi ruo ji xiang si lei .hong fen hen ying ban zi ni ..
chai fei cao wu wu ren wen .you xiang huang tian ze di zheng ..
fen xiang du zi shang tian tan .gui shu feng chui yu jian han .
shui ying chen yu qi .lin sheng dong wei che .yan qing shao zhui ye .feng lan wo jiao hua .
shui zhi hai shang wu ming zhe .zhi ji yu ge bu ji nian ..
guan gai zi wei qian hou chen .fan shi gua feng qing ruo chi .lang sheng chui an die ru lin .
.shui guo bu kan han .si min sheng shen wei .zhi zhi jia tan shao .gan yan yu xie fei .
.luan li xun gu yuan .chao shi bu ru cun .tong ku fan wu lei .dian kuang jue shao hun .
.yi chao yan le tong qun xiong .er shi chao ting sao di kong .
bao mu ting che geng qi chuang .shan yang lin di ruo wei ting ..
li jiu ji jie .jia bin ji yue .ying wei zhi jie .
yi zhong you yuan you ke bao .bu ru xian shi die cang ming ..
.bei qu qiong qin sai .nan gui rao han chuan .shen shan feng gu ji .yuan dao jian xin nian .

译文及注释

译文
是(shi)怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
鱼在哪儿在水藻,肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真自在。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽,今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没(mei)有不想求得忠臣来为自己(ji)服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外(wai)被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上(shang)官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情(qing)。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像(xiang)这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
窗儿半掩,幽深的梦境朦胧迷茫,好像苏小小的歌声刚刚停歇,又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐,透过疏朗的窗棂,使人清爽,月光如水映照着纱窗,面前隐隐约约出现了她淡雅的形象,仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量,本想不思量,又怎能不思量?

注释
250、燕翼:喻为子孙后代筹谋。
7、第:只,只有
(3)物华:美好的景物。杜甫《曲江陪郑南史饮》诗:“自知白发非春事,且尽芳尊恋物华。”
⒃绕朝:战国时秦国大夫。
⑴梓州:《唐诗正音》作“东川”。梓州是隋唐州名,治所在今四川三台。李使君:李叔明,先任东川节度使、遂州刺史,后移镇梓州。
11.谋诸妇:谋之于妻,找妻子想办法。诸,相当于“之于”。

赏析

  紧接着,“逆胡传子孙”和“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情景:一边是占领中原的女真人在这里子孙成群,其乐融融,准备落地生根;另一边是中原遗民忍辱含泪,盼望统一,这两个情景两相对照,又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗:“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)中原沦陷地区,胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨,无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害,展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏,生活在水深火热之中,支持他们的精神力量,就是盼望宋军能够挥戈北上,恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐,盼望恢复的愿望无法实现,他们只好空望着南方,伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”的含义。
  不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?
  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬性爱之为害,但是又承认“人非木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶(shen e)。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 
  这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌,全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情,而是通过对莲叶和鱼儿的描绘,将它们的欢乐之情充分透露了出来,仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片,许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
  文章之奇,在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写,也无任何环境烘托或细节刻画,只紧扣题目中一个“问”字 ,主要写赵威后的七次提问,就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问,而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使,尚未拆开齐王来信,就连珠炮似的连发三问:“年成还不错吧?百姓也平安无事吧?齐王也还健康宁泰吧?”活画出她的坦率爽直,不拘常规的气度以及她对问题的关切。
  前两句从环境着笔,点出人物,而第三句是从人物着笔,带出环境。笔法的改变是为了突出山农的形象,作者在“焙茶烟暗”之前,加上“莫嗔”二字,便在展现劳动场景的同时,写出了山农的感情。从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中,反映了他的爽直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字,入情入理而又富有情韵。继“莫嗔”之后,第四句又用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗,深化了对山农形象的刻画,也为全诗的明朗色调增添了鲜明的一笔。
  全诗分为两章,字句大体相同,唯两起变动一个字:“七”易为“六”;两结也变动一字:“吉”易为“燠”。这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说,相同的句式重复一遍,有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之妙,读者在吟诵中自然能体会其中的情韵。
  诗的头四句,从燕太子丹养士报秦(报,报复、报仇之意),引出荆轲。不仅概括了荆轲入燕,燕丹谋于太傅鞫武,鞫武荐田光,田光荐荆轲,燕丹得识荆轲,奉为“上卿”等等经过,而且,一开始便将人物(荆轲)置于秦、燕矛盾之中,又因为这个人物是最出众、最雄俊的勇士(百夫良,超越百人的勇士),于是乎他自然成了矛盾一方(燕)的希望之所托。那么,故事的背景,人物的位置,及其肩负之重任,大体都已亮出,所以说这四句是“已将后事全摄”。正因为如此,矛盾的发展,人物的命运等等悬念,也就同时紧紧地系在读者的心上。下面接着就写荆轲出燕,在临行前,史书中有荆轲等待与其同行的助手,而“太子迟之,疑其改悔”,引起荆轲怒叱太子,且在一怒之下,带着并不中用的秦舞阳同行的记载。诗人略去这一重要情节,而代之以“君子死知己,提剑出燕京”。这后一句逗出下文,而前一句显然是回护了燕丹的过失,但这样写却与首句的“善养士”相呼应。既使得内容和谐统一,一气贯注,也使得笔墨集中,结构浑成。易水饯行,《战国策》与《史记》是这么写的:“遂发,太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之……”,由平缓而渐趋激昂。诗人则不然,他首先插入:“素骥鸣广陌,慷慨送我行”。素骥,白马。马犹如此,人就自不待言了,诗的情绪一下子就激发起来了。因而“雄发”二句的刻画——头发直竖,指向高高的帽子;雄猛之气,冲动了系冠的丝绳——虽不无夸张,但却由于情真意足而显得极其自然。易水饯别,也正是在这种气氛中酝酿和展开的激昂悲壮的一幕。高渐离、宋意……一时燕国的豪杰,都列坐在饯席之上。寒水哀风,击筑高歌,声色俱现,情景相生,送者、行者,无不热血沸腾,慷慨流涕。“心知去不归,且有后世名”。又一笔折到行者,道出了行者的决心,写出了行者的气概,而这也就是这幕戏的意图与效果之所在。“登车”六句写荆轲义无反顾,飞车入秦。使上述的决死之心与一往无前的气概,从行动上再加以具体的表现。其中“凌厉”二句亦属诗人的想像,它好似一连串快速闪过的镜头,使人物迅逼秦廷,把情节推向高潮,扣人心弦。诗中以大量笔墨写出燕入秦,铺叙得排荡淋漓,而写到行刺失败的正面,却是惜墨如金,只用了两句话——“图穷事自至,豪主正怔营”。前一句洗练地交代了荆轲与燕丹在地图中藏着利刃以要劫、刺杀秦王的计谋,同时也宣布了高潮的到来,后一句只写秦王慌张惊恐,从对面突出荆轲的果敢与威慑,而对荆轲被秦王左右击杀等等,则只字不提,其倾向之鲜明,爱憎之强烈,自在不言之中。作者以有限的篇幅,再现了雄姿勃勃的荆轲形象,也表现了作者剪裁的功夫与创造的才能。诗的最后四句,便是直截的抒情和评述,诗人一面惋惜其“奇功”不成,一面肯定其精神犹在,在惋惜和赞叹之中,使这个勇于牺牲、不畏强暴的形象,获得了不灭的光辉、不朽的生命。可以看得出诗人是以饱蘸感情的笔触,写下了这个精采而又有分量的结尾。正如张玉谷说的:“既惜之,复慕之,结得抟捖有力,遂使通首皆振得起”(《古诗赏析》)。
  其次是笔致趋于跳荡;这不仅因为揽景大而纵横多;更因为泯去了前此诗作中的针痕线迹。“春晚”、“白云”一联之陡转逆接,空间传神,充分表现了这一进展。不仅打破了一景一情,转转相生的格局,在一节写景中即有几个感情层次,而且深得动静相生,浓淡相间,张弛得宜之效。这种跳荡又与其固有的谨严相结合(jie he),全诗倦、难并起,再由“难”生发展开,最后归到深一层的“倦”,更透现出倦中之愤。在这一主线中,又以“千念”、“万感”一联与“三江”、“九派”一联,一逆接,一顺转,作两处顿束,遂将跳荡之笔锋与严谨的组织完美地结合起来,这是后来杜、韩诗结构命笔的最重要的诀窍。
  在章法上,第一首前后两联都紧扣自身着墨,中间两联拓开一笔,写当地风情民俗,离合相间,跌宕起伏;第二首前三联叙事,叙中融情,后三联写景,景真情深,两大板块如又峰并峙,各显千秋。第一首起于风物人事,言志作结,第二首由自身飘泊启篇,又归于湖南风物,两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌,回环错落之美。总之,无论是从思想内容还是艺术表达上看,《《清明二首》杜甫 古诗》都是(du shi)诗人晚年的好诗之一。
  诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面,如同电影镜头的连接那样,合起来使人感到高而深的山中是那么清幽,甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动,但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静,又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念,只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味,还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高,白云由窗间流出,这种景象在平地上见不到,因而使诗人感到有趣。
  其次,紧承上句而来的第二句“莲叶何田田”,显然也是明写莲叶茂美,暗喻采莲姑娘们人数众多,姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北”,则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此可见,这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。

创作背景

  皮日休是唐后期的诗人,当时唐王朝已进入动乱阶段。文人在仕途上非常困难,平安闲放成为他们生活上的目标,精神上则尽量不受外界干扰,皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。这使得他有更多的空闲思史,写出现实主义的咏史诗。

  

张文收( 两汉 )

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简 介

张文收 张文收,张文琮从父弟,贝州武城人。隋内史舍人张虔威子也。尤善音律,尝览萧吉《乐谱》,以为未甚详悉,更博采群言及历代沿革,裁竹为十二律吹之,备尽旋宫之义。时太宗将创制礼乐,召文收于太常,令与少卿祖孝孙参定雅乐。十四年,景云见,河水清,文收采《朱雁天马》之义,制《景云河清》乐,名曰“燕乐”,奏之管弦,为乐之首,今元会第一奏者是也。咸亨元年,迁太子率更令,卒官。撰《新乐书》十二卷。

酒泉子·长忆孤山 / 段干佳杰

"寓居无事入清冬,虽设樽罍酒半空。白菊为霜翻带紫,
赤脚枕书帙,访予穿诘曲。入门且抵掌,大噱时碌碌。
"伯牙鸣玉琴,幽音随指发。不是钟期听,俗耳安能别。
"木兰院里双栖鹤,长被金钲聒不眠。
云离僧榻曙,燕远凤楼春。荏苒文明代,难归钓艇身。"
"东风摇众木,即有看花期。紫陌频来日,沧洲独去时。
山阴道士吟多兴,六出花边五字成。"
留侯万户虽无分,病骨应消一片山。"


陈情表 / 巫山梅

杖策下返照,渐闻仙观钟。烟波濆肌骨,云壑阗心胸。
去年四度今三度,恐到凭人折去时。
秋宵睡足芭蕉雨,又是江湖入梦来。"
此时童叟浑无梦,为喜流膏润谷芽。"
羞向交亲说受知。层构尚无容足地,尺波宁有跃鳞时。
取次冲筵隐姓名。映柳认人多错误,透花窥鸟最分明。
"眼晕见云母,耳虚闻海涛。惜春狂似蝶,养病躁于猱。
薄命敢辞长滴泪,倡家未必肯留君。"


宫词二首 / 墨诗丹

予生二贤末,得作升木狖。兼济与独善,俱敢怀其臭。
"诗家偏为此伤情,品韵由来莫与争。
"鼓子花明白石岸,桃枝竹覆翠岚溪。
愁襟风叶乱,独坐灯花迸。明发成浩歌,谁能少倾听。
周颙不用裁书劝,自得凉天证道情。"
何意忽归十二城。露滴谁闻高叶坠,月沉休藉半阶明。
玉漏声连北,银河气极东。关门迢递月,禁苑寂寥鸿。
岩瀑无时滴薜萝。云外山高寒色重,雪中松苦夜声多。


腊日 / 伯妙萍

夜木侵檐黑,秋灯照雨寒。如何嫌有着,一念在林峦。"
古态日渐薄,新妆心更劳。城中皆一尺,非妾髻鬟高。
"一庙争祠两让君,几千年后转清芬。
采山一何迟,服道常苦蹇。仙术信能为,年华未将晚。"
"岳麓云深麦雨秋,满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色,
一封书未返,千树叶皆飞。南过洞庭水,更应消息稀。"
持来展明诰,敬以投嘉瑞。鳞光焕水容,目色烧山翠。
侬家自有麒麟阁,第一功名只赏诗。


裴给事宅白牡丹 / 之亦丝

"三尺晶荧射斗牛,岂随凡手报冤雠。
唯到陆先生,不能分一斛。先生之志气,薄汉如鸿鹄。
苟无切玉刀,难除指上胼。尔来五寒暑,试艺称精专。
从北南归明月夜,岭猿滩鸟更悠悠。"
不止产蒸薪,愿当歌棫朴。君知天意无,以此安吾族。"
多为虾蚬误,已分笑。寄语龙伯人,荒唐不同调。"
"信步上鸟道,不知身忽高。近空无世界,当楚见波涛。
吟高矍然起,若自苍旻掷。短烛堕馀花,圆蟾挂斜魄。


论诗三十首·二十三 / 东湘云

"石屏苔色凉,流水绕祠堂。巢鹊疑天汉,潭花似镜妆。
暂默斜阳雨,重吟远岸烟。前年湘竹里,风激绕离筵。"
"乌饭新炊芼臛香,道家斋日以为常。月苗杯举存三洞,
内殿留真影,闲房落贝多。从兹高塔寺,惆怅懒经过。"
"博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然。
"酌坐对芳草,东风吹旅衣。最嫌驱马倦,自未有山归。
空愧荀家好兄弟,雁来鱼去是因缘。"
深山长与白云期。树临丹灶寒花疾,坛近清岚夜月迟。


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 陆凌晴

却羡浮云与飞鸟,因风吹去又吹还。"
去岁猖狂有黄寇,官军解散无人斗。满城奔迸翰之闲,
但有五云依鹤岭,曾无陆路向人寰。夜溪漱玉常堪听,
"受谪因廷谏,兹行不出关。直庐辞玉陛,上马向仙山。
灯前结束又前去,晓出石林啼乱鸦。"
"温峤南归辍棹晨,燃犀牛渚照通津。
大雅何人继,全生此地孤。孤云飞鸟什,空勒旧山隅。"
突兀方相胫,鳞皴夏氏胝。根应藏鬼血,柯欲漏龙漦.


东屯北崦 / 坚乙巳

试裁疑是水仙衣。毫端白獭脂犹湿,指下冰蚕子欲飞。
却是偶然行未到,元来有路上寥天。"
时来终荐明君用,莫叹沉埋二百年。"
"晓嶂猿开户,寒湫鹿舐冰。
修身空有道,取事各无媒。不信升平代,终遗草泽才。"
"松门亘五里,彩碧高下绚。幽人共跻攀,胜事颇清便。
万象销沉一瞬间,空馀月外闻残佩。"
见花忆郎面,常愿花色新。为郎容貌好,难有相似人。


送李侍御赴安西 / 完困顿

青鬓已缘多病镊,可堪风景促流年。"
欲伴黄英入酒杯。陶令接z5堪岸着,梁王高屋好欹来。
"巴山惨别魂,巴水彻荆门。此地若重到,居人谁复存。
月桂风和梦想劳。绕枕泉声秋雨细,对门山色古屏高。
花穿枲衣落,云拂芒鞋起。自古行此途,不闻颠与坠。"
试问繁华何处有,雨苔烟草古城秋。
宝衣无影自珊珊。蕊书乞见斋心易,玉籍求添拜首难。
陋巷满蓬蒿,谁知有颜子。"


苏氏别业 / 佛冬安

"清才郑小戎,标的贵游中。万里云无侣,三山鹤不笼。
"吾爱白乐天,逸才生自然。谁谓辞翰器,乃是经纶贤。
"长安城外白云秋,萧索悲风灞水流。
见《宣和书谱》)"
"千叶莲花旧有香,半山金刹照方塘。
"便风船尾香粳熟,细雨层头赤鲤跳。
无复偷闲却养生。当宴每垂听乐泪,望云长起忆山情。
向野聊中饭,乘凉探暮程。离怀不可说,已迫峡猿声。"