重睹日月光，何报父母慈。黄河浊衮衮，别泪流澌澌。
已向升天得门户，锦衾深愧卓文君。"
何当化局为明镜，挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋，
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳，月轩修竹转凉阴。
"辟开公道选时英，神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气，
"杳杳复霏霏，应缘有所依。不言天路远，终望帝乡归。
裂脑擒摚掁。勐毙牛马乐， ——韩愈
烘壁茶烟暗，填沟木叶干。昔年皆礼谒，频到碧云端。"
相逢九江底，共到五峰尖。愿许为三友，羞将白发挦。"
减省雕梁并头语，画堂中有未归人。"
飞凫拂轻浪，绿柳暗回塘。 ——裴度
龙驾闻敲br.是惟礼之盛， ——韩愈
诸侯若解尊天子，列国何因次第亡。"
zhong du ri yue guang .he bao fu mu ci .huang he zhuo gun gun .bie lei liu si si .
yi xiang sheng tian de men hu .jin qin shen kui zhuo wen jun ..
he dang hua ju wei ming jing .gua zai gao tang bian xie zheng .he dang hua zi zuo bi feng .
bing qi zhu si ban zai qin .yu jing luan hua mai su yan .yue xuan xiu zhu zhuan liang yin .
.bi kai gong dao xuan shi ying .shen jing gao xuan jian bai ling .hun dun fen lai rong jian qi .
.yao yao fu fei fei .ying yuan you suo yi .bu yan tian lu yuan .zhong wang di xiang gui .
lie nao qin cheng cheng .meng bi niu ma le . ..han yu
hong bi cha yan an .tian gou mu ye gan .xi nian jie li ye .pin dao bi yun duan ..
xiang feng jiu jiang di .gong dao wu feng jian .yuan xu wei san you .xiu jiang bai fa xian ..
jian sheng diao liang bing tou yu .hua tang zhong you wei gui ren ..
fei fu fu qing lang .lv liu an hui tang . ..pei du
long jia wen qiao br.shi wei li zhi sheng . ..han yu
zhu hou ruo jie zun tian zi .lie guo he yin ci di wang ..
译文
泪尽而泣之以血，被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂，声音嘶哑。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
希望天地(di)神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
爱情的种子不要和春花开放，寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚，短暂见上一面也已经是(shi)夜深时分。
贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：
九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞的曙光映照着旌旗飘动。
山有的远些有的近些，路有的横向(xiang)有的斜向，青布酒旗那边有家小酒铺，可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨，一派愁苦，最明媚的春色，正在溪头一片荠菜花中盛开。
手持杯蛟教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同。
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦(qian)让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
回头看巴山的道路隐没在白云里边，我寒食离开家乡麦熟才回来。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。
注释
追旅思：撇不开羁旅的愁思。追，紧随，可引申为纠缠。旅思，旅途中的愁苦。
④候：候人。路上迎送宾客的官吏。
微阳：斜阳。微，指日光微弱。
22.彼童子之师：那些教小孩子的（启蒙）老师。
①阴阴：草木繁盛。②趁：追逐。
（34）不悉：不能详尽。旧时书信结尾常用的套语。
⑤一霎：一阵。树杪：树梢。
《水槛谴心二首》，大约作于唐肃宗上元二年（761年）。杜甫定居草堂后，经过他的一番经营，草堂园亩扩展了，树木栽多了。水亭旁，还添了专供垂钓、眺望的水槛。诗人经过了长期颠沛流离的生活以后，现在得到了安身的处所，面对着绮丽的风光，情不自禁地写下了一些歌咏自然景物的小诗。
静坐将茶试，闲书把叶翻。依依又留宿，圆月上东轩。"
餐和裨日用，味道懿天明。绿野冷风浃，紫微佳气晶。
炎蒸如便退，衣葛亦堪闲。静坐得无事，酒卮聊畅颜。"
"莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，
"彗孛飞光照天地，九天瓦裂屯冤气。鬼哭声声怨赵高，
馀烈暧林野，众芳揖兰荪。 ——王纯
会约垂名继前哲，任他玄发尽如霜。"
门前旧客期相荐，犹望飞书及主文。"
都傍柳阴回首望，春天楼阁五云中。"
"野性竟未改，何以居朝廷。空为百官首，但爱千峰青。
扫地待明月，踏花迎野僧。
不有小园新竹色，君来那肯暂淹留。"
摧扤饶孤撑。囚飞黏网动， ——韩愈
欹枕梦魂何处去，醉和春色入天台。"
清净高楼松桧寺，世雄翻愧自低腰。"
逼霄沓万状，截地分千曲。 ——皎然
塞日穿痕断，边鸿背影飞。缥缈浮黄屋，阴沈护御衣。
前堂清夜吹，东第良晨酌。池莲拆秋房，院竹翻夏箨。 ——李正封
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹，又得官司重接连。
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷，部曲皆还细柳营。
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮，山果经霜气味全，
勿忆天台掩书坐，涧云起尽红峥嵘。"
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴，千株长作洞中春。
高僧不负雪峰期，却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降，
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
"红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。山下有家身未老，
若非名德喧寰宇，争得蒲葵价数高。"
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径，风送飞花入四邻。
攀萝跻石径，挂锡憩松风。回首鸡林道，唯应梦想通。"
雷气寒戈戟，军容壮武貔。弓鸣射雁处，泉暖跃龙时。
"谁到双溪溪岸傍，与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂，
愁鸿连翾蚕曳丝，飒沓明珠掌中移。仙人龙凤云雨吹，
早晚回鞭复南去，大衣高盖汉乡风。"
兵还失路旌旗乱，惊起红尘似转蓬。"
"凌春帝子阁，偶眺日移西。浪势平花坞，帆阴上柳堤。
道与时相会，才非世所羁。赋诗贻座客，秋事尔何悲。"
梦回深夜不成寐，起立闲庭花月高。"
却归掌选清何甚，一匹花綀不肯收。"
"一别人间岁月多，归来人事已销磨。
甲观光阴促，园陵天地长。箫笳咽无韵，宾御哭相将。
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧，舌多须信烁良金。
近臣衔命离丹禁，高捧恩波洒万方。
琥珀无情忆苏小。"
不应点染闲言语，留记将军盖世功。"
浪静鱼冲锁，窗高鹤听经。东西渺无际，世界半沧溟。"
一囊穷海没，三藏故园稀。无复天花落，悲风满铁围。"
"悠悠信马春山曲，芳草和烟铺嫩绿。
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职，纵行谦直是虚名。
"今春从南陵，得草名金盘。金盘有仁性，生在林一端。
"好是山家凤，歌成非楚鸡。毫光洒风雨，纹彩动云霓。
"茂宰隳官去，扁舟着彩衣。湓城春酒熟，匡阜野花稀。
"草履初登南岳船，铜瓶犹贮北山泉。
长卿甚有凌云作，谁与清吟绕帝宫。"
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪，作诗三叹君知否。
王言简静官司闲，朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛，
莫恋此时好风景，磻溪不是钓渔人。"
腊泉冰下出，夜磬月中寻。尽欲居岩室，如何不住心。"
无阶答风雨，愿献兰一筐。"
洗沐恣兰芷，割烹厌腗臄。喜颜非忸怩，达志无陨获。 ——李正封
云孙方庆袭，池馆忽春生。古甃开泉井，新禽绕画楹。
"彭寿殇龄共两空，幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月，
秦家无庙略，遮虏续长城。万姓陇头死，中原荆棘生。
"因乱事空王，孤心亦不伤。梵僧为骨肉，柏寺作家乡。
"浮名深般若，方寺设莲华。钟呗成僧国，湖山称法家。
"才见离巢羽翼开，尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占，
山多离隐豹，野有求伸蠖。推选阅群材，荐延搜一鹗。 ——李正封
"惆怅金泥簇蝶裙，春来犹见伴行云。
"匹马嘶风去思长，素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁，
戛云楼上定风盘，雀跃猿跳总不难。
"酌酒围炉久，愁襟默自增。长年逢岁暮，多病见兵兴。
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表，午夜兼能荐子虚。
当其崇树日，岂意侵夺并。冥漠生变故，凄凉结幽明。
两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味都不改。
杏坛仙侣应相笑，只为浮名未肯抛。"
归计未成年渐老，茱萸羞戴雪霜头。
登高欲继离骚咏，魂断愁深写不成。
"风急云轻鹤背寒，洞天谁道却归难。
松根盘藓石，花影卧沙鸥。谁更怀韬术，追思古渡头。"
"厨抛败肉士怀饥，仓烂馀粮客未炊。
如何不似麻衣客，坐对秋风待一枝。"