译文
孑然一(yi)身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
唉呀呀!多么高峻伟岸!
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
上天一定会展现他的意愿(yuan)吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两(liang)种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳(yang)殿里有新宠的美人。
面对北山岭(ling)上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
在今晚月圆的秋夜,恰与老友王处士相遇,更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
为何贤臣品德虽(sui)同,却遭受不同结局?
就像是传来沙沙的雨声;
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听闻。
太阳升起两竿高了,正是鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一条接着一条。
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
注释
⑦大吕:钟名。元英:燕国宫殿名。
呜呃:悲叹。
[21]不远而复:指迷途不远而返回。《易·复卦》:“不远复,无祗悔,元吉。”
(6)金阙,天子之门阙,犹金门也。
22.若:如果。
38、曹伯阳:春秋时曹国国君。
(8)这两句说,几杯酒下肚(古诗文中,三、九常是虚指)就作出了承诺,并且把承诺看得比五岳还重。