译文
清明时节,春光满地,熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘(piao)送出醉人的清香。 午睡醒来,头戴的花钿落在枕边床上。
一般人都说:"圆(yuan)满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害(hai),有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当(dang)时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐,一年一年的过去了也不见。
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的余灰已经散尽,国家太平呈祥。
王孙久留深山不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
萤火虫有光非真的火光,荷(he)叶上的露水虽圆岂是真珠?
斑鸠问:“是什么原因呢?”
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
在高入云间的楼上下榻设席,在天上传杯饮酒。
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景。
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
注释
会:集会。
(6)于:犹“为”。蕃:即“藩”,藩篱,屏障。
⑷北固楼:即北固亭。
⑴虎溪僧:指晋代庐山东林寺高僧慧远。寺前有虎溪,常有虎鸣。鹤林友:指五代道士殷天祥,据传他曾在镇江鹤林寺作法使春天的杜鹃花在重阳节绽开。龙山客:指晋代名士孟嘉。征西大将军桓温在重阳节携宾客游龙山(在今湖北江陵县境内),孟嘉作为参军随游,忽然被风吹落了帽子,遭到人取笑,他泰然自若,从容作答,四座叹服。
(11)若:如此。就:接近,走向。
1.昼短夜苦长二句:“秉”,执也。“秉烛游”,犹言作长夜之游。
⑦蛩(《辞源》作qiáng《辞海》作qióng):蝗虫的别名,俗称“蚱蜢"。另有传说中的异兽,古书中也指蟋蟀。
⑤天旭:天明。这句和上句是说欢娱之间天又亮了,深感夜晚时间之短促。