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元夕二首

五代 / 乔吉

锦鲸卷还客,始觉心和平。振我粗席尘,愧客茹藜羹。"
"南极青山众,西江白谷分。古城疏落木,荒戍密寒云。
莫论行子愁,且得主人贤。亭上酒初熟,厨中鱼每鲜。
"路出双林外,亭窥万井中。江城孤照日,山谷远含风。
雨雪从边起,旌旗上陇遥。暮天沙漠漠,空碛马萧萧。
"朝廷防盗贼,供给愍诛求。下诏选郎署,传声能典州。
天子怜谏官,论事不可休。早来丹墀下,高驾无淹留。"
借问客书何所寄,用心不啻两乡违。"
"沄沄逆素浪,落落展清眺。幸有舟楫迟,得尽所历妙。
一丘藏曲折,缓步有跻攀。童仆来城市,瓶中得酒还。"
大屋去高栋,长城扫遗堞。平生白羽扇,零落蛟龙匣。
万里寒空只一日,金眸玉爪不凡材。"
怒涛堆砌石,新月孕帘钩。为报诗人道,丰年颂圣猷。"
欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥,衣冠南渡多崩奔。
致君唐虞际,纯朴忆大庭。何时降玺书,用尔为丹青。
出门千里无行车。爱君且欲君先达,今上求贤早上书。"


元夕二首拼音解释:

jin jing juan huan ke .shi jue xin he ping .zhen wo cu xi chen .kui ke ru li geng ..
.nan ji qing shan zhong .xi jiang bai gu fen .gu cheng shu luo mu .huang shu mi han yun .
mo lun xing zi chou .qie de zhu ren xian .ting shang jiu chu shu .chu zhong yu mei xian .
.lu chu shuang lin wai .ting kui wan jing zhong .jiang cheng gu zhao ri .shan gu yuan han feng .
yu xue cong bian qi .jing qi shang long yao .mu tian sha mo mo .kong qi ma xiao xiao .
.chao ting fang dao zei .gong gei min zhu qiu .xia zhao xuan lang shu .chuan sheng neng dian zhou .
tian zi lian jian guan .lun shi bu ke xiu .zao lai dan chi xia .gao jia wu yan liu ..
jie wen ke shu he suo ji .yong xin bu chi liang xiang wei ..
.yun yun ni su lang .luo luo zhan qing tiao .xing you zhou ji chi .de jin suo li miao .
yi qiu cang qu zhe .huan bu you ji pan .tong pu lai cheng shi .ping zhong de jiu huan ..
da wu qu gao dong .chang cheng sao yi die .ping sheng bai yu shan .ling luo jiao long xia .
wan li han kong zhi yi ri .jin mou yu zhua bu fan cai ..
nu tao dui qi shi .xin yue yun lian gou .wei bao shi ren dao .feng nian song sheng you ..
yu qing dong hai xi gan kun .bian sai xi fan zui chong chi .yi guan nan du duo beng ben .
zhi jun tang yu ji .chun pu yi da ting .he shi jiang xi shu .yong er wei dan qing .
chu men qian li wu xing che .ai jun qie yu jun xian da .jin shang qiu xian zao shang shu ..

译文及注释

译文
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
昔日石人何在,空余荒草野径。
到了场下(xia)的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
草地中间画出棋枰对弈,树林一头升降汲水桔槔。
  民间谚(yan)语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商(shang)、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣(sheng)人智慧。秦王朝之所以很快灭亡(wang),其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里(li)了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育(yu)和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交,一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景,从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。

注释
⑤阳台:楚王梦到与巫山神女欢会,神女离开时对楚王说:“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”
信:实在。
63.规:圆规。
⑶轻罗小扇:轻巧的丝质团扇。流萤:飞动的萤火虫。
(48)度(duó):用尺量。
⑥一叶舟:像漂浮在水上的一片树叶似的小船。
18.履巉(chán)岩:登上险峻的山崖。履,践,踏。巉岩,险峻的山石。
122、济物:洗涤东西。

赏析

  随着“行云飞去”,明星渐稀,这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来,“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉,与《神女赋》结尾颇为神似(那里,楚王“情独私怀,谁者可语,惆怅垂涕,求之至曙”)。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片,咀嚼无穷。
  “兴废由人事,山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密,并示警当世:六朝的繁华哪里去了?当时的权贵而今安在?险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障;国家兴亡,原当取决于人事!在这一联里,诗人思接千里,自铸伟词,提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二:“天兵南下此桥江,敌国当时指顾降。山水雄豪空复在,君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高,识见之卓。
  这首诗在写景上很成功,从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
  全诗用湘江泛舟的乐趣来排解往昔的忧伤,用朋友情谊的温暖来慰藉当前的苦闷,用语奇崛,笔力遒劲,体现了中唐以后的绝句注重炼意的特点。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  开头二句写诗人在黄昏日落之时,满怀惆怅地遥望乡关,首先跃入眼帘的是仰视所见的景物:“孤云与归鸟,千里片时间。”晚云孤飞于天际,归鸟投宿于林间,凭着它们有形和无形的羽翼,虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照,写出云、鸟的自由无碍和飞行之速;但是,这绝不是纯客观的景物描写,而是诗人“怅望”所见,而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介:“念我何留滞,辞家久未还。”原来,诗人久客异地,他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此,颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发,不言惆怅而满纸生愁,不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳(yao),这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理(li),二妙并具,是后人所难以企及处。
  此诗首联:“七国三边未到忧,十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据​叛乱,“三边”指边患,“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物,次句再点醒“十三”袭位,这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位,再说不恤国事,内容虽完全相同,却平直无奇,突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  尾联本可以顺势直道胸臆,抒发感慨,然而诗人仍以平缓的语调故作达观语:“若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。”字面的意思是说:如果让我等到柑树成林的时候,它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词,实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久,唯恐延续到黄柑成林,自己还能亲尝。清人姚鼐说:“结句自伤迁谪之久,恐见甘之成林也。而托词反平缓,故佳。”(《唐宋诗举要》卷五引)
  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦(tong ku),而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这(dui zhe)首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟(bai zhou)》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。

创作背景

  戴复古生于穷书生之家。其父戴栋,一生酷爱做诗,认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒,劝他放弃做诗去应试求官,却被他拒绝了。临终时,戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说:“谁都免不了一死。对于死,我毫无所惜;惟一的遗憾,就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后,亦爱好诗歌,后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时,大为感动。于是决心继承父志,专心学诗。他广泛结交诗人,切磋叨教,并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗,因此进步很快,诗名越来越大。

  

乔吉( 五代 )

收录诗词 (8874)
简 介

乔吉 乔吉(1280?~1345) 元代杂剧家、散曲作家。一称乔吉甫,字梦符,号笙鹤翁,又号惺惺道人。太原人,流寓杭州。钟嗣成在《录鬼簿》中说他“美姿容,善词章,以威严自饬,人敬畏之”,又作吊词云:“平生湖海少知音,几曲宫商大用心。百年光景还争甚?空赢得,雪鬓侵,跨仙禽,路绕云深。”从中大略可见他的为人。剧作存目十一,有《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种传世。

登大伾山诗 / 周操

虚思黄金贵,自笑青云期。长卿久病渴,武帝元同时。
喜见淳朴俗,坦然心神舒。东郊尚格斗,巨猾何时除。
水宿已淹时,芦花白如雪。颜容老难赪,把镜悲鬓发。
"汉北豺狼满,巴西道路难。血埋诸将甲,骨断使臣鞍。
晓达兵家流,饱闻春秋癖。胸襟日沈静,肃肃自有适。
"朝行青泥上,暮在青泥中。泥泞非一时,版筑劳人功。
昔观文苑传,岂述廉蔺绩。嗟嗟邓大夫,士卒终倒戟。"
归见莱芜九十翁,为论别后长相忆。"


浪淘沙·北戴河 / 王伯稠

"翰林逼华盖,鲸力破沧溟。天上张公子,宫中汉客星。
"烽火惊戎塞,豺狼犯帝畿。川原无稼穑,日月翳光辉。
溪虎野羊俱辟易。鞲上锋棱十二翮,将军勇锐与之敌。
"馆娃宫中春已归,阖闾城头莺已飞。复见花开人又老,
门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见,长风吹雨过青谿."
入用随宪简,积文不受金。体将丹凤直,色映秋霜深。
心以当竹实,炯然无外求。血以当醴泉,岂徒比清流。
干戈虽横放,惨澹斗龙蛇。甘泽不犹愈,且耕今未赊。


秋行 / 劳蓉君

昔志学文史,立身为士英。骊珠难隐耀,皋鹤会长鸣。
野竹通溪冷,秋泉入户鸣。乱来人不到,芳草上阶生。
忆过泸戎摘荔枝,青峰隐映石逶迤。
犬吠鸡鸣几处,条桑种杏何人。"
接宴身兼杖,听歌泪满衣。诸公不相弃,拥别惜光辉。"
使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼,临江把臂难再得。
途远欲何向,天高难重陈。学诗犹孺子,乡赋念嘉宾。
"湖水林风相与清,残尊下马复同倾。


泛南湖至石帆诗 / 释法因

"楚草经寒碧,逢春入眼浓。旧低收叶举,新掩卷牙重。
接影武昌城,分行汉南道。何事闲门外,空对青山老。
杂蕊红相对,他时锦不如。具舟将出峡,巡圃念携锄。
忆君霜露时,使我空引领。"
"结宇依青嶂,开轩对翠畴。树交花两色,溪合水重流。
丹旐飞斜日,清笳怨暮风。平生门下客,继美庙堂中。"
县郭南畿好,津亭北望孤。劳心依憩息,朗咏划昭苏。
今日片帆城下去,秋风回首泪阑干。"


书逸人俞太中屋壁 / 杨栋朝

牢落西江外,参差北户间。久游巴子国,卧病楚人山。
尺书前日至,版筑不时操。难假鼋鼍力,空瞻乌鹊毛。
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹,此身那得更无家。
听子话此邦,令我心悦怿。其俗则纯朴,不知有主客。
"南徐风日好,怅望毗陵道。毗陵有故人,一见恨无因。
古树生春藓,新荷卷落花。圣恩加玉铉,安得卧青霞。"
若访张仲蔚,衡门满蒿莱。"
道大容无能,永怀侍芳茵。好学尚贞烈,义形必沾巾。


四怨诗 / 黎崇宣

嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。"
退朝追宴乐,开阁醉簪缨。长袖留嘉客,栖乌下禁城。"
"映水光难定,凌虚体自轻。夜风吹不灭,秋露洗还明。
古来达士志,宁受外物牵。顾惟鲁钝姿,岂识悔吝先。
对酒风与雪,向家河复关。因悲宦游子,终岁无时闲。"
马骄珠汗落,胡舞白蹄斜。年少临洮子,西来亦自夸。
主称寿尊客,筵秩宴北林。不阻蓬荜兴,得兼梁甫吟。"
"华亭霁色满今朝,云里樯竿去转遥。


鹧鸪天·元夕有所梦 / 崔元翰

军事留孙楚,行间识吕蒙。防身一长剑,将欲倚崆峒。"
苦愁正如此,门柳复青青。
"远送临川守,还同康乐侯。岁时徒改易,今古接风流。
唿鹰皂枥林,逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚,引臂落鹙鸧.
"胡虏潜京县,官军拥贼壕。鼎鱼犹假息,穴蚁欲何逃。
"白盐危峤北,赤甲古城东。平地一川稳,高山四面同。
"万顷浸天色,千寻穷地根。舟移城入树,岸阔水浮村。
平生霞外期,宿昔共行藏。岂无蓬莱树,岁晏空苍苍。"


白燕 / 李畹

双笔遥挥王左君。一路诸侯争馆谷,洪池高会荆台曲。
春蒐冬狩侯得同,使君五马一马骢。况今摄行大将权,
新着五彩衣。双凤并两翅,将雏东南飞。五两得便风,
入门见中峰,携手如万里。横琴了无事,垂钓应有以。
重对秦箫发,俱过阮宅来。留连春夜舞,泪落强裴回。"
把手闲歌香橘下,空山一望鹧鸪飞。"
今旦忽言别,怆然俱泪垂。平生沧洲意,独有青山知。
父子俱血食,轩车每逶迤。我来荐苹蘩,感叹兴此词。


隆中对 / 释仲渊

黄昏始扣主人门,谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外,
松柏瞻虚殿,尘沙立暝途。寂寥开国日,流恨满山隅。"
"郡僻人事少,云山常眼前。偶从池上醉,便向舟中眠。
丹旐飞斜日,清笳怨暮风。平生门下客,继美庙堂中。"
急管繁弦催一醉,颓阳不驻引征镳。"
"闻君行路难,惆怅临长衢。岂不惮险艰,王程剩相拘。
"关西仕时俱稚容,彪彪之鬓始相逢。天地变化县城改,
寒日出雾迟,清江转山急。仆夫行不进,驽马若维絷。


西桥柳色 / 陈恬

喧静不同科,出处各天机。勿矜朱门是,陋此白屋非。
柳接滹沱暗,莺连渤海春。谁谓行路难,猥当希代珍。
兹夕兴难尽,澄罍照墨场。鲜风吹印绶,密坐皆馨香。
丈人但安坐,休辨渭与泾。龙蛇尚格斗,洒血暗郊垧.
腥至焦长蛇,声吼缠勐虎。神物已高飞,不见石与土。
逝川惜东驶,驰景怜西颓。腰带愁疾减,容颜衰悴催。
寂寞金舆去不归,陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水,
古树生春藓,新荷卷落花。圣恩加玉铉,安得卧青霞。"