首页 古诗词 国风·豳风·狼跋

国风·豳风·狼跋

未知 / 唿文如

登高日转明,下望见春城。洞里草空长,冢边人自耕。
欲问明年借几年。"
人生百年中,会合能几时。不见枝上花,昨满今渐稀。
红楼禅客早曾闻。松斋月朗星初散,苔砌霜繁夜欲分。
碛冷唯逢雁,天春不见花。莫随征将意,垂老事轻车。"
毒雾含秋气,阴岩蔽曙天。路难空计日,身老不由年。
处士待徐孺,仙人期葛洪。一身控上游,八郡趋下风。
落花今夕思,秉烛古人诗。对酒当为乐,双杯未可辞。"
微雪军将出,吹笳天未明。观兵登古戍,斩将对双旌。
"地际朝阳满,天边宿雾收。风兼残雪起,河带断冰流。
交情剧断金,文律每招寻。始知蓬山下,如见古人心。"
"梦别一仙人,霞衣满鹤身。旌幢天路晚,桃杏海山春。
"少年芸阁吏,罢直暂归休。独与亲知别,行逢江海秋。
日暮藉离觞,折芳心断续。"
志士诚勇退,鄙夫自包羞。终当就知己,莫恋潺湲流。"
月轮生舜庙,河水出关墙。明日过闾里,光辉芸阁郎。"
靡靡遵远道,忡忡劳寸心。难成独酌谣,空奏伐木吟。


国风·豳风·狼跋拼音解释:

deng gao ri zhuan ming .xia wang jian chun cheng .dong li cao kong chang .zhong bian ren zi geng .
yu wen ming nian jie ji nian ..
ren sheng bai nian zhong .hui he neng ji shi .bu jian zhi shang hua .zuo man jin jian xi .
hong lou chan ke zao zeng wen .song zhai yue lang xing chu san .tai qi shuang fan ye yu fen .
qi leng wei feng yan .tian chun bu jian hua .mo sui zheng jiang yi .chui lao shi qing che ..
du wu han qiu qi .yin yan bi shu tian .lu nan kong ji ri .shen lao bu you nian .
chu shi dai xu ru .xian ren qi ge hong .yi shen kong shang you .ba jun qu xia feng .
luo hua jin xi si .bing zhu gu ren shi .dui jiu dang wei le .shuang bei wei ke ci ..
wei xue jun jiang chu .chui jia tian wei ming .guan bing deng gu shu .zhan jiang dui shuang jing .
.di ji chao yang man .tian bian su wu shou .feng jian can xue qi .he dai duan bing liu .
jiao qing ju duan jin .wen lv mei zhao xun .shi zhi peng shan xia .ru jian gu ren xin ..
.meng bie yi xian ren .xia yi man he shen .jing chuang tian lu wan .tao xing hai shan chun .
.shao nian yun ge li .ba zhi zan gui xiu .du yu qin zhi bie .xing feng jiang hai qiu .
ri mu jie li shang .zhe fang xin duan xu ..
zhi shi cheng yong tui .bi fu zi bao xiu .zhong dang jiu zhi ji .mo lian chan yuan liu ..
yue lun sheng shun miao .he shui chu guan qiang .ming ri guo lv li .guang hui yun ge lang ..
mi mi zun yuan dao .chong chong lao cun xin .nan cheng du zhuo yao .kong zou fa mu yin .

译文及注释

译文
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
喜穿轻(qing)淡装,楼边常溜达。
汲来(lai)清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
闺中少妇思念丈夫长夜无眠,
片刻云雾扫去显出(chu)众峰峦,抬头仰望山(shan)峰突兀插(cha)云空。
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么(me)时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
篱笆稀稀落落,一条小路通向远方,树上的花瓣纷纷飘落,却还尚未形成树阴。
无论是在平地,还是在那高山,哪里鲜花迎风盛开,哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
高松上挂着佼好的月亮,空空的山谷里一派清秋肃穆。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
她们心中正直温和,动作优美举止端庄。

注释
走过一条条山路,走过一条条水路,正向榆关那边走去。夜深了,人们在帐篷里点灯。晚上又刮风又下雪,声音嘈杂打碎了思乡的梦,家乡没有这样的声音。
左右:身边的近臣。
28.阖(hé):关闭。
206、稼:庄稼。
霜丝,乐器上弦也。
金玉其外、败絮其中:比喻虚有其表,及外表好而实质坏的人

赏析

  宁武子,春秋时卫国人,姓宁名俞,武是他的谥号,《论语·公冶长》说:宁武子这个人当国家清明时,他就显得很聪明;当国家昏暗时,他就装傻。他的那种聪明,别人可以做到,他的那种傻劲,别人就做不到了。颜回,字子渊,是孔子的忠实门徒。《论语·为政》记载孔子说:我整天给颜回讲学,他从来不提出不同的意见,好像很愚笨。可是我考察他私下的言行,发现他对我传授的东西能有所发挥,可见颜回并不愚笨。
  “龙泉雄剑”此刻就挂在壁间。它如同古帝颛顼的“曳影之剑”一样,当“四方有兵”之际,便震响“龙虎之吟”,意欲腾空飞击。令人伤怀的是,它却至今未有一吐巨芒、断其犀、象之试。这雄剑的命运,正是诗人自身报国无门的写照。国之壮士,岂忍看着它空鸣壁间、“锈涩苔生”一股怫郁之气在诗人胸中盘旋,终于在笔下化为雄剑突发的啸吟:“国耻未雪,何由成名?”笔带愤色,却又格调雄迈,显示的正是李白悲慨豪放的本色。此诗末解,就于宝剑的啸吟声中,突然翻出了“神鹰”击空的雄奇虚境。据《幽明录》记,楚文王得一神鹰,带到云梦泽打猎。此鹰对攻击凶猛的鸱、鸢毫无兴趣,而竟去攻击九天巨鹏并将之击落。此诗结句所展示的,就是这神鹰击天的奇壮一幕。而决心为国雪耻的诗人,在天之东南发出了挟带着无限自信和豪情的声音:“为君一击,鹏搏九天!”这声音应和着挂壁雄剑的“龙吟”之音,响彻了南中国。它预告着诗人飘泊生涯的终止——他将以“鹏搏九天”之志,慨然从军,投入平治“独漉”、驱除叛军的时代风云之(yun zhi)中。
  从表面上看,袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇,其人奇,其事奇,他在传末总括一句说:“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方,达八九处之多:“奇其才”,“益奇之”,“好奇计”,“诗文益奇”,“病奇于人,人奇于诗”,“无之而不奇,斯无之而不奇也”。徐文长不平凡,他的一生也不平凡;突出写他的奇,自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是,袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨,应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利,使徐文长成为一个失意的人,愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”,终生只是一个秀才,“不得志于有司”,当然无法发挥他的才能,实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子,描写他的狂放与悲愤,以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
  后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪,是因为她看到,城里身穿丝绸服装的人,都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民,即使养一辈子蚕,也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,揭露统治者不劳而获的不合理现实,极有说服力。
  光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够,还必须使客人真正安下心来,游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢?说今日无雨,可天有不测风云,何况“轻阴”已见,这种包票恐怕不一定保险,未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理,他不是不想欣赏这(shang zhe)春山美景,只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此,诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗,天晴又怎样呢?“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!然而,这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷,身临其境,才能领略。而且细咀那“入云深处”四字,还会激起人们无穷的想象和追求,因为“入”之愈“深”,其所见也就愈多,但是,此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句,就不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  在杭州时,诗人有句道“今日观溟涨”,可见渡浙江(钱塘江)前曾遇潮涨。一旦潮退,舟路已通,诗人便迫不及待登舟续行。首句就直陈其事,它由三个片语组成:“潮落”、“江平”、“未有风”,初似平平淡淡的常语。然而细味,这样三顿形成短促的节奏,正成功地写出为潮信阻留之后重登旅途者惬意的心情。可见有时语调也有助于表现诗意。
  “寄言全盛红颜子”以下十句,概括叙述白头翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌少年,从前他也常和公子王孙一起,在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句,以历史上权臣贵戚的豪华奢侈,表现白头翁曾经历过的一段富贵生活。然而,一旦生病衰老,就无人理睬,三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病、从游乐到孤苦的生活,不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往,对垂老白头翁的怜悯、同情,同时进一步抒发了对美的短暂和生命的有限的感慨,从而增强了诗歌的艺术感染力和哲理性。
  这首诗想必是作于朱淑真的少女时代。何以见得?因为这首诗中还句句怜惜“连理枝”来着,此时的朱淑真,心中的“连理枝”应该不是她未来嫁的老公那样子。少女时的朱淑真,对将来的另一半要求挺高的,她有首《秋日偶成》诗这样写道:“初合双鬟学画眉,未知心事属他谁。待将满抱中秋月,分付萧郎万首诗。”
  “此地多英豪,邈然不可攀。陶朱与五羖,名播天壤间。”紧扣前文,借南阳山川美景抒发情怀,继而联想到南阳英豪美女的事迹,继而从而触动李白内心处的赞赏情怀,歌咏南阳英豪。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比,甚至用反诘句式来强调:“共禹论功不较多?”意思就是:论起功绩来,炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇,但由于诗人的评论,是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言,两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的,极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功,流芳千古。故作者虽用了翻案法,实际上为大运河洗刷不实的“罪名”,而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提,是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”,似乎是最大恭维奖许,但有“若无水殿龙舟事”一句的限制,又是(you shi)彻底的剥夺。“共禹论功”一抬,“不较多”再抬,高高抬起,把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面,对炀帝的批判就更为严厉,谴责更为强烈。这种手法的使用,比一般正面抒发效果更好。
  大范围,直至天边,反复观看其他星星怎样排列。其观星之久,已见言外。读诗至此,必须联系前两句。主人公出户看星,直至深夜,对“寒气”之“至”自然感受更深,能不发也“北风何惨栗”的惊叹!但她仍然不肯回屋而“仰观众星(zhong xing)列”,是否在看哪些星是成双成对的,哪些星是分散的、孤零零的?是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下?
  诗人眼前所呈现的,是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽,这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流,却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美,那么,它便是一种动态的美,充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”,不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”。“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬。这两句诗,是千古传诵的名句,既别翻新意,出人意表,又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时,在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗。从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府(mi fu)论》中所说的“景入理势”。有人说,诗忌说理。

创作背景

时间条件  隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”  唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触,扬言要杀他,后来他悟出魏征是为了国家地长治久安,便越来越能够接受魏征的建议,并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。唐太宗登基后,开始了一段较有作为的政略,所以出现了历史上有名的“贞观之治”,因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力。他曾说:“朕每临朝未尝不三思,恐为民害。”(《资治通鉴》卷一〇九四著)。  可是,到了贞观中期,生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年,已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上书中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”。(《新唐书·魏征传》)  他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年,唐太宗巡游洛阳宫,泛舟积翠池,看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁,便大发议论说:“(炀帝)将行幸不息,民怨不堪”,“遂使天下怨叛,身死国灭”,看起来他似乎应该以隋为鉴了,但最后他却洋洋得意地说:“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才,太宗收到许多有用的建议,可是没有像样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以,别的大臣都噤若寒蝉的情况下,魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中,连给唐太宗上了四疏,《十思疏》就是其中著名的一篇(此为四疏中第二疏)。(节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》)  在此疏中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”的思想,为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。(《贞观政要》)

  

唿文如( 未知 )

收录诗词 (5449)
简 介

唿文如 唿祖,字文如,江夏人。邱齐云室。有《遥集编》。

台城 / 邴建华

黄绶名空罢,青春鬓又衰。还来扫门处,犹未报恩时。
"谢庭风韵婕妤才,天纵斯文去不回。
"方外主人名道林,怕将水月净身心。
访友多成滞,携家不厌游。惠连仍有作,知得从兄酬。"
迟客唯长簟,忘言有匣琴。画披灵物态,书见古人心。
养蚕缲茧成匹帛,那堪绕帐作旌旗。城头山鸡鸣角角,
持此赠君君饮之,圣君识君冰玉姿。"
"辰州万里外,想得逐臣心。谪去刑名枉,人间痛惜深。


送虢州王录事之任 / 微生嘉淑

"垂杨真可怜,地胜觉春偏。一穗雨声里,千条池色前。
偶寻野外寺,仰慕贤者躅。不见昔簪裾,犹有旧松竹。
"露白菊氛氲,西楼盛袭文。玉筵秋令节,金钺汉元勋。
"江源南去永,野渡暂维梢。古戍悬鱼网,空林露鸟巢。
住处钟鼓外,免争当路桥。身闲时却困,儿病可来娇。
莺飞绮阁曙,柳拂画堂春。几日调金鼎,诸君欲望尘。"
愧非古人心,戚戚愁朝饥。近古犹不及,太上那可希。
西北护三边,东南留一尉。时过欻如云,参差不自意。


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲 / 濮阳庆洲

江春好游衍,处处芳菲积。彩舫入花津,香车依柳陌。
"此僧迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。
"惆怅人间事,东山遂独游。露凝瑶草晚,鱼戏石潭秋。
"玉轮初满空,迥出锦城东。相向秦楼镜,分飞碣石鸿。
"昨辞天子棹归舟,家在桐庐忆旧丘。三月暖时花竞发,
芙蓉十二池心漏,薝卜三千灌顶香。(见《焦氏笔乘》)。
"半秋初入中旬夜,已向阶前守月明。
"萧萧白发出宫门,羽服星冠道意存。霄汉九重辞凤阙,


饮马歌·边头春未到 / 司空乐

还山不及伴,到阙又无媒。高卧成长策,微官称下才。
幽僧曝山果,寒鹿守冰泉。感物如有待,况依回也贤。"
"此地闻犹恶,人言是所之。一家书绝久,孤驿梦成迟。
从头石上留名去,独向南峰问老师。"
采藕平湖上,藕泥封藕节。船影入荷香,莫冲莲柄折。
步帐歌声转,妆台烛影重。何言在阴者,得是戴侯宗。"
虽承国士恩,尚乏中人援。畴昔相知者,今兹秉天宪。
偶来尘外事,暂与素心期。终恨游春客,同为岁月悲。"


春庄 / 东方涵荷

郎中善馀庆,雅韵与琴清。郁郁松带雪,萧萧鸿入冥。
长廊朝雨毕,古木时禽啭。积翠暧遥原,杂英纷似霰。
学道功难就,为儒事本迟。惟当与渔者,终老遂其私。"
莺飞绮阁曙,柳拂画堂春。几日调金鼎,诸君欲望尘。"
苍髯道士两三人。芝童解说壶中事,玉管能留天上春。
岩居四十年,心与鸥鸟同。一朝受恩泽,自说如池龙。
从今不学四方事,已共家人海上期。"
"婉彼嬴氏女,吹箫偶萧史。彩鸾驾非烟,绰约两仙子。


送夏侯审校书东归 / 卜浩慨

神武今不杀,介夫如搢绅。息驾幸兹地,怀哉悚精神。"
秋风南陌无车马,独上高楼故国情。"
草露前朝事,荆茅圣主封。空传馀竹帛,永绝旧歌钟。清镜无双影,穷泉有几重。笳箫最悲处,风入九原松。
"寒柳接胡桑,军门向大荒。幕营随月魄,兵气长星芒。
轻翠含烟发,微音逐吹频。静看思渡口,回望忆江滨。
"此僧迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。
故人朱两轓,出自尚书郎。下车今几时,理行远芬芳。
"圆丘才展礼,佳气近初分。太史新簪笔,高台纪彩云。


蝶恋花·眼底风光留不住 / 延白莲

狭道通陵口,贫家住蒋州。思归复怨别,寥落讵关秋。"
宛转若游丝,浅深栽绿崦。年年立春后,即被啼莺占。
寂寞了闲事,而后知天真。咳唾矜崇华,迂俯相屈伸。
地偏芝桂长,境胜烟霞异。独鸟带晴光,疏篁净寒翠。
"新短方裙叠作棱,听钟洗钵绕青蝇。
"使臣方拥传,王事远辞家。震泽逢残雨,新丰过落花。
报主由来须尽敌,相期万里宝刀新。"
"道启轩皇圣,威扬夏禹功。讴歌亭育外,文武盛明中。


离思五首 / 声若巧

一涧当空泻寥廓。崆峒黯淡碧琉璃,白云吞吐红莲阁。
魏国山川在白楼。云寺当时接高步,水亭今日又同游。
"受命别家乡,思归每断肠。季江留被在,子敬与琴亡。
他日趋庭应问礼,须言陋巷有颜回。"
长松皆扫月,老鹤不知年。为说蓬瀛路,云涛几处连。"
"庐山道士夜携琴,映月相逢辨语音。
独有月中高兴尽,雪峰明处见寒松。"
水萍千叶散,风柳万条斜。何处看离恨,春江无限沙。"


醉公子·岸柳垂金线 / 貊丙寅

年来笑伴皆归去,今日晴明独上楼。"
幸得皮存矣,须劳翼长之。铭肌非厚答,肉骨是前期。
"一清淮甸假朝纲,金印初迎细柳黄。辞阙天威和雨露,
"杏花坛上授书时,不废中庭趁蝶飞。暗写五经收部秩,
"兵尘犹澒洞,僧舍亦征求。师向江南去,予方毂下留。
废业固相受,避嫌诚自私。徇吾刺促心,婉尔康庄姿。
"中禁仙池越凤凰,池边词客紫薇郎。
箭发□云双雁落,始知秦地有将军。"


薤露行 / 乐正寅

无边尽未来,定惠双修功。蹇步惭寸进,饰装随转蓬。
"长长南山松,短短北涧杨。俱承日月照,幸免斤斧伤。
行雨若迷归处路,近南惟见祝融峰。"
策马缘云路,开缄扣玉音。还期才浃日,里社酒同斟。"
芳室芝兰茂,春蹊桃李开。江湖馀派少,鸿雁远声哀。
下有寒泉流,上有珍禽翔。石门吐明月,竹木涵清光。
入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉,仪容质,
望幸宫嫔老,迎春海燕初。保厘才半仗,容卫尽空庐。