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除夜长安客舍

元代 / 徐璨

欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。


除夜长安客舍拼音解释:

yi zhen song chuang jiong .ti qiang dao yi xin .jie shi can fei shi .du jiang geng sheng xun .
luo pu jing ling she .mang shan gui mei chou .er nan feng ya dao .cong ci hua dong zhou ..
he chong tian qi yu mao quan .chen zhong jiao hua qian ren yan .shi shang ren zhi er ya pian .
dan nian qing wei le .shui xin xia jie rong .men ren hao zhu ci .xiao ran yun shang zheng .
.jun ge zhi lou yao ai zhong .xia kai shen jian yu huang gong .
ming yue zhao you xi .qing feng kai duan jin ...yu zhong zuo ..
yi bi qi shan ben yuan cheng nan yu .zhong wang chi jing zhen xi zhu shen zhou ..
shan gong qu zui bu guan wo .wei ai zun qian bai lu ci ..
qian cheng sheng shi wei ke ya .dan kong gui feng nan ru shou .lian feng zhang ji han shi yi .
chang shuo xian jia shi bu tong .ou pei hua yue ci xiao zhong .
feng huang he ming .jiang ao jiang xiang .yu tian qi xiu .qing liu wu yang .
xiao chen zi li si .gao lun jing jing xiu .he si zhong shan ji .zheng wen ji hui xiu ..
.ye quan yan huo bai yun jian .zuo yin xiang cha ai ci shan .
.mo ran yi mo nie .ren cong yi man tou .bai sui wu nai yao .hei ye bu jin qiu .

译文及注释

译文
我虽遇上好时候,惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句(ju),夸奖格调清新。
  项脊轩,是过(guo)去的南阁楼。屋里只有一丈见方,可以容纳一个人居住。这座百年老屋,(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来,积聚的流水一直往下流淌;我每次动书桌,环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北,不能被阳光(guang)照到,白天过了中午(屋内)就已昏暗。我稍稍修理了一下,使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子,在院子四周砌上围墙,用来挡住南面射来的日光,日光反射照耀,室内才明亮(liang)起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木,往日的栏杆,也增加了新的光彩。家中的(这里不翻译成”借来的”)书摆满了书架,我仰头高声吟诵诗歌,有时又静静地独自端坐,自然界的万物皆有声音;庭院、台阶前静悄悄的,小鸟不时飞下来啄食,人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚,明月高悬,照亮半截墙壁,桂树的影子交杂错落,微风吹过影子摇动,可爱极了。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
当时离开的时候,就说了,没有机会再和你见面。最近呢,没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候,喝着酒,你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
祖先携宝迁居岐山,如(ru)何能使百姓前来依傍?
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重(zhong)新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
黑犬脖上环套环,猎人英俊又能干。
蜀王出奔还没有消息的时候,泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。
青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。
玩书爱白绢,读书非所愿。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。
斜月朦胧江潮正在下落,对岸星火闪闪便是瓜洲。
愁苦使我容颜变老,白发爬满双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
又除草来又砍树,

注释
②离:通‘罹’,遭遇。
⑷尽日:犹终日,整天。《淮南子·泛论训》:“尽日极虑而无益于治,劳形竭智而无补于主。”
金浅:指嫩柳的浅淡金黄颜色。
273、哲王:明智的君王。
(14)清渭东流两句:仇兆鳌注:“马嵬驿,在京兆府兴平县(今属陕西省),渭水自陇西而来,经过兴平。盖杨妃藳葬渭滨,上皇(玄宗)巡行剑阁,市区住西东,两无消息也。”(《杜少陵集详注》卷四)清渭,即渭水。剑阁,即大剑山,在今四川省剑阁县的北面,是由长安入蜀必经之道。《太平御览》卷一六七引《水经注》:“益昌有小剑城,去大剑城三十里,连山绝险,飞阁通衢,故谓之剑阁也。”
12.用:需要
[63]“掘强”二句:《汉书·伍被传》记伍被说淮南王曰:“东保会稽,南通劲越,屈强江、淮间,可以延岁月之寿耳。”掘强,即倔强。
5.故园:故国、祖国。
浥:沾湿。

赏析

  诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写,创造出和谐、宁静的意境,用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色,描容绘形,给读(gei du)者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江,到赞美月露,这中间似少了一个时间上的衔接,而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来,它上与“暮”接,下与“露”、“月”相连,这就意味着诗人从黄昏时起,一直玩赏到月上露下,蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
  尾联“嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈:可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差,在秘书省进进出出,好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因,同时流露出对所任差事的厌倦,暗含身世飘零的感慨。
  所谓“言为心声”、“文如其人”,不能绝对化,因为人的思想感情是复杂的(za de)、充满矛盾、发展变化的,有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象,善于识别假象,才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳,元好问的针砭是深刻的。
  此诗首联“群峭碧摩天”,逍遥不记年从大处落笔,起势不凡。“峭”壮群峰之势,“碧”绘其色,补以“摩天”二字,壮观的景象全出。这是些雍尊师隐居所在。下句“逍遥”二字赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度;“不记年”则为补足“逍遥”之意,远离尘嚣,连岁月的流逝都不屑去计算了。上句写景,下句写人,写景也为写人,人景浑然一体,显得崇高、挺拔、永恒。
  “政事多谬”,加上“公私穷匮”,虽然孙皓还在醉生梦生之中,可国政已是风雨飘摇、岌岌可危了。左丞相陆凯是孙权留下的旧臣,对孙权的治国之道有切身感受,对孙皓的腐配专横有冷静观察,算得是个统治集团中的清醒者。凭借旧臣身份,还敢于直言疏。《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》就是陆凯在武昌劝(chang quan)孙皓时引用的一首童谣。陆凯在这个奏疏中,痛陈国衰民弱之现状,力劝孙皓“省息百役,罢去苛扰,科出宫女,清选百官。”孙皓当然十分不悦,只是慑于陆凯的“宿望”,才没有加害于他。
  王士禛在《渔洋诗话》卷上里,把这首诗和陶潜的“倾耳无希声,在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静,积素广庭宽”等并列,称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
  “回首亭中人,平林澹如画”,进一步描写归途的景色。长亭相送,终有一别,诗人与朋友洒泪告别,登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时,诗人恋恋不舍地回头张望,看到朋友们仍旧伫立长亭,但身影已经模糊不清,终于织进了一片漠漠烟林……此情此景,宛如一幅澹远清隽的小画,韵味深长。此联境界恬淡,气韵生动,颇有王维诗之“诗中有画,画中有诗”的神韵和陶潜清新明丽的美感。
  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭(mie)归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲,中二联对仗即已足矣,岑诗多用一联对仗,意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致,以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出,此诗首联以“紫”对“皇”,极为典丽,岑参此诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中,论对仗之精工典丽,唯杜诗可与岑参此诗相敌。
  景四:独自长徘徊,心愁车难载
  这痛苦和骚动的展开,便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”,可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时,显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字,只有联系屈原的崎岖经历,才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
  施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说:“若作燕子他去,便呆。盖燕子仍入此堂,王谢零落,已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷,用笔极曲。本诗感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。
  “《上邪》佚名 古诗”犹言“天哪” ,“相知”即相亲相爱。此句说:“天哪!我要和君相爱,让我们的感情永久不破裂,不衰减。”为了证实她的矢志不褕,她接连 举五种自然界的不可能出现的变异,“山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合。”意思是:要想背叛我们的誓言,除非出现山平了,江水干了,冬日里雷雨阵阵,夏天里大雪纷纷,天与地合而为一!。女主人公充分发挥她的想象力,一件比一件想得离奇,一桩比一桩令人难以思议。到“天地合”时,她的想象已经失去控制,漫无边际地想到人类赖以生存的一切环境都不复存在了。这种缺乏理智、夸张怪诞的奇想,是这位痴情女子表示爱(shi ai)情的特殊形式。而这些根本不可能实现的自然现象都被抒情女主人公当作“与君绝”的条件,无异于说“与君绝”是绝对不可能的。结果呢?只有自己和“君”永远地相爱下去。
  这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含蕴。即如《终南山》王维 古诗中千岩万壑,苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,值得观赏的景物还多,一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中,看不见,看不真切。唯其如此,才更令人神往,更急于进一步“入看”。另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”,则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷。这一切,诗人都没有明说,但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
  这首五绝有兴寄,有深意,是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实,若即若离,似明而晦,欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。

创作背景

  这首诗约作于唐玄宗天宝三载(744年),时李白在长安,正处于官场失意之时。此诗题下,两宋本、缪本俱注“长安”二字,意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现,心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实,没有沉沦,没有同流合污,而是追求自由,向往光明,因有此作。

  

徐璨( 元代 )

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简 介

徐璨 徐璨,字湘苹,吴县人。海宁大学士陈之遴室。

沁园春·观潮 / 怀让

"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
偷人面上花,夺人头上黑。"
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。


六幺令·绿阴春尽 / 刘钦翼

文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"


经下邳圯桥怀张子房 / 陆九渊

虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。


鹧鸪天·别情 / 谢宪

须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
"东风万里送香来,上界千花向日开。
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,


河渎神·河上望丛祠 / 刘斯翰

肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 许国英

风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,


玉阶怨·夕殿下珠帘 / 赵威

何止乎居九流五常兮理家理国。
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"


画堂春·一生一代一双人 / 王廷魁

行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。


被衣为啮缺歌 / 吴宝钧

大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"


采桑子·彭浪矶 / 皇甫明子

空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。
令丞俱动手,县尉止回身。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。