忆昔太公仕进初，口含两齿无赢馀。虞翻十三比岂少，
盘蔬冬春杂，尊酒清浊共。令征前事为，觞咏新诗送。
"身病多时又客居，满城亲旧尽相疏。
越江千里镜，越岭四时雪。中有逍遥人，夜深观水月。"
自古多高迹，如君少比肩。耕耘此辛苦，章句已流传。
深处最怜莺蹂践，懒时先被蝶侵凌。对持真境应无取，
白日在天光在地，君今那得长相弃。"
"为文无出相如右，谋帅难居郄縠先。
劝人一种种桃李，种亦直须遍天地。一生不爱嘱人事，
留滞悲昔老，恩光荣彻侯。相思望棠树，一寄商声讴。"
神哉辅吾足，幸及儿女奔。"
"忽见除书到，韩君又学官。死生纵有命，人事始知难。
想见扶桑受恩处，一时西拜尽倾心。"
"秋水钓红渠，仙人待素书。菱丝萦独茧，蒲米蛰双鱼。
帘外月光吐，帘内树影斜。悠悠飞露姿，点缀池中荷。"
"忆昨夹钟之吕初吹灰，上公礼罢元侯回。车载牲牢瓮舁酒，
yi xi tai gong shi jin chu .kou han liang chi wu ying yu .yu fan shi san bi qi shao .
pan shu dong chun za .zun jiu qing zhuo gong .ling zheng qian shi wei .shang yong xin shi song .
.shen bing duo shi you ke ju .man cheng qin jiu jin xiang shu .
yue jiang qian li jing .yue ling si shi xue .zhong you xiao yao ren .ye shen guan shui yue ..
zi gu duo gao ji .ru jun shao bi jian .geng yun ci xin ku .zhang ju yi liu chuan .
shen chu zui lian ying rou jian .lan shi xian bei die qin ling .dui chi zhen jing ying wu qu .
bai ri zai tian guang zai di .jun jin na de chang xiang qi ..
.wei wen wu chu xiang ru you .mou shuai nan ju xi hu xian .
quan ren yi zhong zhong tao li .zhong yi zhi xu bian tian di .yi sheng bu ai zhu ren shi .
liu zhi bei xi lao .en guang rong che hou .xiang si wang tang shu .yi ji shang sheng ou ..
shen zai fu wu zu .xing ji er nv ben ..
.hu jian chu shu dao .han jun you xue guan .si sheng zong you ming .ren shi shi zhi nan .
xiang jian fu sang shou en chu .yi shi xi bai jin qing xin ..
.qiu shui diao hong qu .xian ren dai su shu .ling si ying du jian .pu mi zhe shuang yu .
lian wai yue guang tu .lian nei shu ying xie .you you fei lu zi .dian zhui chi zhong he ..
.yi zuo jia zhong zhi lv chu chui hui .shang gong li ba yuan hou hui .che zai sheng lao weng yu jiu .
译文
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下(xia)起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
满脸的睡意，也是芳龄十八岁，无法抗拒。
涧水吞没了采樵的小路，美丽的山花醉倚在药栏。
年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那(na)中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。
荆轲去后，壮士多被摧残。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以(yi)命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他(ta)们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更(geng)尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
美好的姿色得不到青年人的喜欢，心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世，只剩心肠冷淡。
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
终身都能保持快乐，延(yan)年益寿得以长命。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
冯衍罢业归田，闭门谢客，终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧，可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位，便连一个小小的文吏也终视其不见。
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香，不知道在园内荡着秋千，轻声说笑的女子是谁？对她千万般思念，在辽阔的天地里，竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨？就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
想那芦叶萧萧的滩头，开满蓼花的岸边，纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上，只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆，盖地的忠肝，有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种，醉乡里一夜霜染双鬓。
现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；
注释
1、沧州：地名，今河北省沧州市。
⑤陪都：指重庆。国民党政府的首都本来在南京，因陷落，临时迁至重庆，故称陪都。
⑵绝：断。
⑤天宝之乱：天宝，唐玄宗（李隆基）年号。天宝十四年（公元755年），边将安禄山、史思明起兵叛唐，史称“安史之乱”。玄宗曾命荣王（李琬）为元帅，在京师招募士兵十一万讨伐安禄山。
（1）《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗：放《荡》佚名 古诗不守法制的样子。
67.青虬、紫燕：均指好马。屈原《九章·涉江》：“驾青虬兮骖白螭。”虬：本指无角龙，这里借指良马。紫燕：骏马名。
⒋偷掷春心：指暗暗爱恋一个人，以心相许。
⑷帘中女儿惜春莫：“帘中”与上句为顶针续麻格。“莫”，“暮”的古字。
③红于蓝：指染成的丝线，比红蓝花还红。蓝，指红蓝花，箭镞锯齿形蓝色叶，夏开红黄花，可制胭脂和红色颜料。
李白自二十六岁从蜀地出来，以湖北安陆为中心，各地漫游，“历抵卿相”（《与韩荆州书》），接触了不少统治集团中的人物，希望能够得到赏识推荐，进入朝廷，申展自己的政治抱负，但始终不得志。
李祁 李祁（约公元1114年前后在世）字萧远（一作肃远），生卒年不祥，约宋徽宗 政和中前后在世。雍丘（今河南杞县）人，少有诗名。宣和间，责监汉阳酒税。与王俊义首建正论。官至尚书郎。《乐府雅词》卷下载其词十四首。李祁的词作语言清俊婉朴，意境超逸。《南歌子》写一片寂寥秋色里词人在岳阳楼上听哀筝，眼前只见江月凄凉，败叶萧萧，更有秋风袅袅，雾雨迷蒙，真是一派悲气弥漫，袭人心扉。
作诗三百首，窅默咸池音。骑驴到京国，欲和熏风琴。
我去秦城中，子留汴水湄。离情两飘断，不异风中丝。
"游人别，一东复一西。出门相背两不返，惟信车轮与马蹄。
天衢启云帐，神驭上星桥。初喜渡河汉，频惊转斗杓。
今夜渡江何处宿，会稽山在月明中。"
就中南瘴欺北客，凭君数磨犀角吃，我忆君心千百间。
常作金应石，忽为宫别商。为尔吊琴瑟，断弦难再张。
宜春院里驻仙舆，夜宴笙歌总不如。
日萼行铄铄，风条坐襜襜.天乎苟其能，吾死意亦厌。"
边地春不足，十里见一花。及时须遨游，日暮饶风沙。
"苦行长不出，清羸最少年。持斋唯一食，讲律岂曾眠。
"忆吾未冠赏年华，二十年间在咄嗟。
昔为同恨客，今为独笑人。舍予在泥辙，飘迹上云津。
曷徒祝之，心诚笃之。神协人同，道以告之。俾弥忆万年，
不忍六尺躯，遂作东南行。诸侯尽食肉，壮气吞八纮。
云陛临黄道，天门在碧虚。大明含睿藻，元气抱宸居。
"粉落椒飞知几春，风吹雨洒旋成尘。
屈原离骚二十五，不肯餔啜糟与醨.惜哉此子巧言语，
独凭藤书案，空悬竹酒钩。春风石瓮寺，作意共君游。"
百尺仙梯倚阁边，内人争下掷金钱。
"柳营无事诣莲宫，步步犹疑是梦中。劳役徒为万夫长，
瑞霭方呈赏，暄风本配仁。岩廊开凤翼，水殿压鳌身。
顾予烦寝兴，复往散憔悴。倦仆色肌羸，蹇驴行跛痹。
桂水夏澜急，火山宵焰红。三衣濡菌露，一锡飞烟空。
露草百虫思，秋林千叶声。相望一步地，脉脉万重情。"
"游人别，一东复一西。出门相背两不返，惟信车轮与马蹄。
"时同事弗同，穷节厉阴风。我役流沙外，君朝紫禁中。
启闭既及期，公私亦相借。度材无强略，庀役有定价。
千家门前饮，一道传禊杯。玉鳞吞金钩，仙璇琉璃开。
夜作诏书朝拜官，超资越序曾无难。公然白日受贿赂，
"郡内开新火，高斋雨气清。惜花邀客赏，劝酒促歌声。
萝葛绵层甍，莓苔侵标榜。密林互对耸，绝壁俨双敞。
镜悬奸胆露，剑拂妖蛇裂。珠玉照乘光，冰莹环坐热。
"文章似锦气如虹，宜荐华簪绿殿中。
食罢自知无所报，空然惭汗仰皇扃。"
我独胡为哉，坐与亿兆庆。譬如笼中鸟，仰给活性命。
依旧挂穹碧。光彩未苏来，惨澹一片白。奈何万里光，
轩辕诏遣中分作十二。伶伦以之正音律，轩辕以之调元气。
梦灵仿佛到，对我方与论。拾月鲸口边，何人免为吞。
"梁王台沼空中立，天河之水夜飞入。台前斗玉作蛟龙，
水流白烟起，日上彩霞生。隐士应高枕，无人问姓名。"
何用强知元化心。相劝酒，终无辍。
俯观群动静，始觉天宇大。山顶自晶明，人间已滂沛。
"水上鹄已去，亭中鸟又鸣。辞因使楚重，名为救齐成。
晓连星影出，晚带日光悬。本因遗采掇，翻自保天年。
愿言怀名缁，东峰旦夕仰。始欣云雨霁，尤悦草木长。
哀猿咽水偏高处，谁不沾衣望故乡。"
曾读大般若，细感肸蚃听。当时把斋中，方寸抱万灵。
恒山铁骑请金枪，遥闻箙中花箭香。西郊寒蓬叶如刺，
"视事画屏中，自称三癖翁。管弦泛春渚，旌旆拂晴虹。
日月虽云尊，不能活乌蟾。羲和送日出，恇怯频窥觇。
"鸳鹭差池出建章，彩旗朱户蔚相望。新恩共理犬牙地，
四境多网罟。重伤刺史心，丧尔微贱躯。"
鹊鸣声楂楂，乌噪声护护。争斗庭宇间，持身博弹射。
风云会一合，唿吸期万里。雷震山岳碎，电斩鲸鲵死。
露重金泥冷，杯阑玉树斜。琴堂沽酒客，新买后园花。"
"师逢吴兴守，相伴住禅扃。春雨同栽树，秋灯对讲经。
好子虽云好，未还恩与勤。恶子不可说，鸱枭蝮蛇然。
"切切重切切，秋风桂枝折。人当少年嫁，我当少年别。
心托秦明镜，才非楚白珩。齿衰亲药物，宦薄傲公卿。
恩义有相夺，作诗劝踌躇。"
父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。宿舂连晓不成米，
嘉木依性植，曲枝亦不生。尘埃徐庾词，金玉曹刘名。
一听曹刚弹薄媚，人生不合出京城。"
如聆笙竽韵，来自冥冥天。白日变幽晦，萧萧风景寒。
惨舒偏是病身知。扫开云雾呈光景，流尽潢污见路岐。
烟泛翠光流，岁馀霜彩重。风朝竽籁过，雨夜鬼神恐。
麦苗含穟桑生葚，共向田头乐社神。"
避草每移径，滤虫还入泉。从来天竺法，到此几人传。"
今佐使臣衔命归。通海便应将国信，到家犹自着朝衣。
抃会因佳句，情深取断章。惬心同笑语，入耳胜笙簧。
长惭典午非材职，得就闲官即至公。"
天下起兵诛董卓，长沙子弟最先来。"
"借问炎州客，天南几日行。江连恶谿路，山绕夜郎城。
即此佳志士，精微谁相群。欲识楚章句，袖中兰茝薰。"
独恨侍游违长者，不知高意是谁陪。"
"志士感恩起，变衣非变性。亲宾改旧观，僮仆生新敬。
"煌煌东方星，奈此众客醉。初喧或忿争，中静杂嘲戏。
俗理宁因劝，边城讵假防。军容雄朔漠，公望冠岩廊。
"烈士不忧身，为君吟苦辛。男儿久失意，宝剑亦生尘。