浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君
累遣期抛俸，机忘怕与权。妨春愁筦榷，响夜忆林泉。
"此夜西亭月正圆，疏帘相伴宿风烟。
寒暑不惊心似僧。高树有风闻夜磬，远山无月见秋灯。
惨惨心如虺，营营舌似蝇。谁于销骨地，一鉴玉壶冰。"
湘妓红丝瑟，秦郎白管箫。西城要绰约，南岳命娇娆。
顺美皇恩洽，扶颠国步宁。禹谟推掌诰，汤网属司刑。
"钓轮形与月轮同，独茧和烟影似空。若向三湘逢雁信，
初筵尽辟知名士，许到风前月下无。
秦中已久乌头白，却是君王未备知。"
霜松积旧翠，露月团如镜。诗负属景同，琴孤坐堂听。
浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君拼音解释:
lei qian qi pao feng .ji wang pa yu quan .fang chun chou guan que .xiang ye yi lin quan .
.ci ye xi ting yue zheng yuan .shu lian xiang ban su feng yan .
han shu bu jing xin si seng .gao shu you feng wen ye qing .yuan shan wu yue jian qiu deng .
can can xin ru hui .ying ying she si ying .shui yu xiao gu di .yi jian yu hu bing ..
xiang ji hong si se .qin lang bai guan xiao .xi cheng yao chuo yue .nan yue ming jiao rao .
shun mei huang en qia .fu dian guo bu ning .yu mo tui zhang gao .tang wang shu si xing .
.diao lun xing yu yue lun tong .du jian he yan ying si kong .ruo xiang san xiang feng yan xin .
chu yan jin bi zhi ming shi .xu dao feng qian yue xia wu .
qin zhong yi jiu wu tou bai .que shi jun wang wei bei zhi ..
shuang song ji jiu cui .lu yue tuan ru jing .shi fu shu jing tong .qin gu zuo tang ting .
译文及注释
译文
我(wo)真想在第四桥边，跟随天随子一起隐居。可他(ta)如今在何处？我独倚栏杆缅怀千古，只见衰柳参差风中飞舞。
从前愁苦凄滚的(de)往事无(wu)穷无尽，铁马金戈南征北战，最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
十家缴纳的租税九家已送完(wan)，白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。
汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃(chi)。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
酒并非好酒，却为(wei)客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。
许昌有个读书人叫张孝基，娶同乡某富(fu)人的女儿。富人只有一个儿子，没出息，富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来，孝基看见了富人的儿子在路边乞讨，同情地说道：“你会浇灌园圃吗？”富人的儿子答道：“如果能够（通过）浇灌园圃来得到食物，就太幸运了！”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力，孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道：“你能管理仓库吗？”答道：“让我浇灌园圃，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎，没犯什么过错。孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不会再像以前那样，于是便将他父亲所委托的财产还(huan)给他了。
眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小。
今天我重又记起，和她分别时她泪水涟涟，罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采，日上三竿也懒得起床，长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来，也不见骏马将人带回，她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼，整天倚遍栏杆，度过那静寂漫长的时辰。
注释
④底：通“抵”，到。
龙孙：竹笋的别称。
①横山:又名横望山，在安徽当涂县北六十里。四望皆横，故名横山。其南有丹阳湖。
②酒旆（pèi）：酒店的旗帘，酒家悬于门前以招徕顾客。
⑼冰壶凉簟：喝冷水，睡凉席，形容隐居自适的生活。
28.首：向，朝。
60.则：模样。
（48）大夫种：春秋时越国大夫文种。勾践为吴王夫差战败，文种、范蠡等向夫差求和成功，免于灭国。后越攻灭吴国，称霸中原。
赏析
这是一首咏物诗，咏物诗均有象征的意思，因为语言文字本身就是“近取诸身，远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相(ben xiang)似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树，是蝉，是鸟，是云等等，企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上，诗人喻自己为蝉，就是把另一种经历或活动，即把蝉的生存(sheng cun)过程与特性加在真实的生活领域中，意味着真实中的虚幻，虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树，声高远，以晨露为食，蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促，深秋天寒，蝉声哀嘶，逐渐死去，故而总被用来表达悲秋情绪。
“南山与秋色，气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比，说远望中的南山，它那峻拔入云的气势，象是要和高远无际的秋色一赛高低。
比兴兼用，也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树，灯下白头人”，不是单纯的比喻，而是进一步利用作比的形象来烘托气氛，特别富有诗味，成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老，是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落，和人的风烛残年正相类似，相似点在衰飒。这里，树作为环境中的景物，起了气氛烘托的作用，类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，秋风落叶，常常被用以塑造悲的气氛，“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用，所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云：“韦苏州曰：‘窗里人将老，门前树已秋。’白乐天曰：‘树初黄叶日，人欲白头时。’司空曙曰：‘雨中黄叶树，灯下白头人。’三诗同一机杼，司空为优(wei you)：‘善状目前之景，无限凄感，见乎言表。’”其实，三诗之妙，不只是善于状景物，而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”，在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思，虽然这两层并无“比”的作用，却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说：“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯，而意境各自不同，正不为病。”王维《秋夜独坐》：“雨中山果落，灯下草虫鸣。”这两句纯属白描，是赋体，并不兼比；不仅意境不同，手法亦自有别。马戴《灞上秋居》：“落叶他乡树，寒灯独夜人。”语虽近似司空曙，但手法也并不一样，这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景，不曾以树喻人，没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙，就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。
裴十四，是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去，诗人作这首诗赠别。
短短四句只说着不打紧的话，却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外，诗中两次提到年龄的增长，即“新长”和“到大”，也不容轻易放过。男“新长”而女已大，这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱，和少男少女的感情，其间有质的区别。
李华提倡古文，力求克服齐梁靡丽之习，于骈俪之中寓古文之气，以散驭俳，崇雅去浮，使文章显示了清新质朴和刚劲有力的(li de)格调，充分表现了盛唐新体文赋的特色。
诗歌发端“代马秋不归，缁纨无复绪”，且不提《七夕穿针》柳恽 古诗，而先说明丈夫从军代地（今河北、山西北部），妻子独处闺中，各色衣裳，无心料理。然而瞬间已到七夕，须为丈夫打点冬装，于是归结《七夕穿针》柳恽 古诗这一诗题：“迎寒理衣缝，映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜，击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”，似乎牵强。这两句诗使用修辞中的“互文格”，即“映月迎寒，抽纤缕理衣缝”，在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远，于是民俗与社会问题浑融浃洽，天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光，连娟思眉聚。”的皪，光亮鲜明。连娟，纤细弯曲。眼波媚丽，奈何凝愁远望；眉山春妍，只是紧蹙不舒。全无佳节兴致，更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染：“清露下罗衣，秋风吹玉柱。”玉柱，这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露，只为伫立已久，可见时已夜深。秋风拂弦，可见心绪撩乱，置琴不顾。清露点点，微响悠悠，两句勾勒出一片凄清氛围，蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理：“流阴稍已多，馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字，辞约义丰，既是慨叹牛郎织女欢会短暂；又是自伤良宵虚度，比之牛郎织女，尤为不及。这两句将节日与日常生活收束合一，将人生感慨与神话传说收束合一，将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺，耐人(nai ren)寻味。
第四联设想王牧的叔父见到他后，一定十分怜爱，舍不得他离开。所以嘱咐说：你母亲还在倚门而望，日日盼着你归来呢。小阮，阮籍的侄子阮咸，叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。
“只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前，蒋介石不守信用，致使抗战大计不谐，诗人内心就隐隐作痛，坐卧不宁，从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载：“岳飞抗金英勇善战，屡建奇功。后被诬入狱，受何铸审问时，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”。这四字系岳母所刺，目的激励(ji li)岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字，制成锦旗，授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业，赴汤蹈火，在所不惜的愿望，同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外，这里还是对蒋介石的婉讽，奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套，以免步人后尘，下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手，山河破碎，生灵涂炭，哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命，几十年来风风雨雨，颠沛流离，未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的：“唯将国作家。”董必武慨天下为己任，昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生，而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土，出自《诗经·硕鼠》：“逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所”。董老在此是反其意而用之，古人尚有乐土可去，而今天诺大的中国竟找不到一块乐土，极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫，只有驱尽日寇，才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够，还要进而推翻专制独裁，建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下，人民怨声载道，并不比沦陷区好多少。
人们生活在这么艰难困苦之中，终于有了转机，有了希望：周公率兵东征了。当时周京为镐，在今陕西境内，管蔡等四国在今河南一带，故云“东征”。
“南山与秋色，气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比，说远望中的南山，它那峻拔入云的气势，象是要和高远无际的秋色一赛高低。
比兴兼用，也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树，灯下白头人”，不是单纯的比喻，而是进一步利用作比的形象来烘托气氛，特别富有诗味，成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老，是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落，和人的风烛残年正相类似，相似点在衰飒。这里，树作为环境中的景物，起了气氛烘托的作用，类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，秋风落叶，常常被用以塑造悲的气氛，“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用，所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云：“韦苏州曰：‘窗里人将老，门前树已秋。’白乐天曰：‘树初黄叶日，人欲白头时。’司空曙曰：‘雨中黄叶树，灯下白头人。’三诗同一机杼，司空为优(wei you)：‘善状目前之景，无限凄感，见乎言表。’”其实，三诗之妙，不只是善于状景物，而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”，在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思，虽然这两层并无“比”的作用，却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说：“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯，而意境各自不同，正不为病。”王维《秋夜独坐》：“雨中山果落，灯下草虫鸣。”这两句纯属白描，是赋体，并不兼比；不仅意境不同，手法亦自有别。马戴《灞上秋居》：“落叶他乡树，寒灯独夜人。”语虽近似司空曙，但手法也并不一样，这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景，不曾以树喻人，没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙，就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。
裴十四，是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去，诗人作这首诗赠别。
短短四句只说着不打紧的话，却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外，诗中两次提到年龄的增长，即“新长”和“到大”，也不容轻易放过。男“新长”而女已大，这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱，和少男少女的感情，其间有质的区别。
李华提倡古文，力求克服齐梁靡丽之习，于骈俪之中寓古文之气，以散驭俳，崇雅去浮，使文章显示了清新质朴和刚劲有力的(li de)格调，充分表现了盛唐新体文赋的特色。
诗歌发端“代马秋不归，缁纨无复绪”，且不提《七夕穿针》柳恽 古诗，而先说明丈夫从军代地（今河北、山西北部），妻子独处闺中，各色衣裳，无心料理。然而瞬间已到七夕，须为丈夫打点冬装，于是归结《七夕穿针》柳恽 古诗这一诗题：“迎寒理衣缝，映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜，击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”，似乎牵强。这两句诗使用修辞中的“互文格”，即“映月迎寒，抽纤缕理衣缝”，在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远，于是民俗与社会问题浑融浃洽，天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光，连娟思眉聚。”的皪，光亮鲜明。连娟，纤细弯曲。眼波媚丽，奈何凝愁远望；眉山春妍，只是紧蹙不舒。全无佳节兴致，更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染：“清露下罗衣，秋风吹玉柱。”玉柱，这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露，只为伫立已久，可见时已夜深。秋风拂弦，可见心绪撩乱，置琴不顾。清露点点，微响悠悠，两句勾勒出一片凄清氛围，蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理：“流阴稍已多，馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字，辞约义丰，既是慨叹牛郎织女欢会短暂；又是自伤良宵虚度，比之牛郎织女，尤为不及。这两句将节日与日常生活收束合一，将人生感慨与神话传说收束合一，将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺，耐人(nai ren)寻味。
第四联设想王牧的叔父见到他后，一定十分怜爱，舍不得他离开。所以嘱咐说：你母亲还在倚门而望，日日盼着你归来呢。小阮，阮籍的侄子阮咸，叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。
“只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前，蒋介石不守信用，致使抗战大计不谐，诗人内心就隐隐作痛，坐卧不宁，从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载：“岳飞抗金英勇善战，屡建奇功。后被诬入狱，受何铸审问时，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”。这四字系岳母所刺，目的激励(ji li)岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字，制成锦旗，授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业，赴汤蹈火，在所不惜的愿望，同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外，这里还是对蒋介石的婉讽，奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套，以免步人后尘，下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手，山河破碎，生灵涂炭，哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命，几十年来风风雨雨，颠沛流离，未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的：“唯将国作家。”董必武慨天下为己任，昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生，而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土，出自《诗经·硕鼠》：“逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所”。董老在此是反其意而用之，古人尚有乐土可去，而今天诺大的中国竟找不到一块乐土，极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫，只有驱尽日寇，才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够，还要进而推翻专制独裁，建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下，人民怨声载道，并不比沦陷区好多少。
人们生活在这么艰难困苦之中，终于有了转机，有了希望：周公率兵东征了。当时周京为镐，在今陕西境内，管蔡等四国在今河南一带，故云“东征”。
创作背景
这是一首描写男女爱情的情歌，它反映了陈国当时尚存的一种社会风俗。朱熹《诗集传》曰：“此男女聚会歌舞，而赋其事以相乐也。”
吴江( 先秦 )
收录诗词 (8971) 首
简 介
吴江 （1728—1817）山东沾化人，字南川，号未轩。干隆十七年举人，以大挑知县试用滇南，历任署临安府经历，汶上、曲阜训导，济南教授。有《万里草》、《汶阳课艺》、《四书管见》等。
赠内
"每来多便宿，不负白云言。古木朔风动，寒城疏雪翻。
貔虎金戈十万军。候骑北来惊有说，戍楼西望悔为文。
放去龟随水，唿来鹿怕薰。坛边见灰火，几烧祭星文。"
试上方坦望春野，万条杨柳拂青天。"
"风杪影凌乱，露轻光陆离。如霞散仙掌，似烧上峨嵋。
"衮师我骄儿，美秀乃无匹。文葆未周晬，固已知六七。
天上三看破镜飞。孤浪谩疑红脸笑，轻云忽似舞罗衣。
闻有三山未知处，茂陵松柏满西风。"
赠从弟司库员外絿
"劳劳千里身，襟袂满行尘。深夜悬双泪，短亭思远人。
南渡宜终否，西迁冀小康。策非方正士，贡绝孝廉郎。
往来三市无人识，倒把金鞭上酒楼。"
"几年辛苦与君同，得丧悲欢尽是空。犹喜故人先折桂，
坐对落花春日长。曲岸危樯移渡影，暮天栖鸟入山光。
君王不得为天子，半为当时赋洛神。"
金鳞不动春塘满。黄印额山轻为尘，翠鳞红稚俱含嚬。
"屏开屈膝见吴娃，蛮蜡同心四照花。
摸鱼儿·记年时人人何处
惟有梦中相近分，卧来无睡欲如何。"
落日低帆影，归风引棹讴。思君折杨柳，泪尽武昌楼。"
"去岁乘轺出上京，军机旦暮促前程。狂花野草途中恨，
浊世不久驻，清都路何穷。一去霄汉上，世人那得逢。"
不知自古登龙者，曾有因诗泥得无。
缟衣饮气只门生。佳人暗泣填宫泪，厩马连嘶换主声。
多士还鱼贯，云谁正骏奔。暂能诛倏忽，长与问干坤。
人来不敢入，祠宇白日黑。有时起霖雨，一洒天地德。
望月怀远 / 望月怀古
岂思鳞作簟，仍计腹为灯。浩荡天池路，翱翔欲化鹏。"
"将军久已没，行客自兴哀。功业山长在，繁华水不回。
吏散落花尽，人居远岛闲。过于老莱子，端简独承颜。"
"剑门倚青汉，君昔未曾过。日暮行人少，山深异鸟多。
曈曈初日照楼台，漠漠祥云雉扇开。星驻冕旒三殿晓，
至老不相疏，斯言不是虚。两心宜一体，同舍又邻居。
"雪发不长寸，秋寒力更微。独寻一径叶，犹挈衲残衣。
"高阁晴轩对一峰，毗陵书客此相逢。晚收红叶题诗遍，
寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作
如求神仙药，阶下亦种黍。但使长兀然，始见天地祖。"
横玉叫云天似水，满空霜逐一声飞。"
稚榻蓬莱掩，膺舟巩洛停。马群先去害，民籍更添丁。
"中秋期夕望，虚室省相容。北斗生清漏，南山出碧重。
鹤怨朝还望，僧闲暮有期。风流真底事，常欲傍清羸。"
霞水散吟啸，松筠奉琴觞。冰壶避皎洁，武库羞锋铓。
西山旧是经行地，愿漱寒瓶逐领军。"
或言帝轩辕，乘龙凌紫氛。桥山葬弓剑，暧昧竟难分。
大雅·大明
翠桐犹入爨，青镜未辞尘。逸足常思骥，随群且退鳞。
"行人见雪愁，初作帝乡游。旅店开偏早，乡帆去未收。
行吟却笑公车役，夜发星驰半不逢。"
柳暗山犬吠，蒲荒水禽立。菊花明欲迷，枣叶光如湿。
"九华深翠落轩楹，迥眺澄江气象明。不遇阴霾孤岫隐，
开箧拣书卷，扫床移褐衣。几时同买宅，相近有柴扉。"
"歌舞初承恩宠时，六宫学妾画蛾眉。
遥想紫泥封诏罢，夜深应隔禁墙闻。"
九日吴山宴集值雨次韵
"朝宴华堂暮未休，几人偏得谢公留。风传鼓角霜侵戟，
奕世参周禄，承家学鲁儒。功庸留剑舄，铭戒在盘盂。
古木□□□，了无烟霭生。游鳞泳皎洁，洞见逍遥情。
一尊花下酒，残日水西树。不待管弦终，摇鞭背花去。"
"性与才俱拙，名场迹甚微。久居颜亦厚，独立事多非。
荆芜既以薙，舟壑永无湮。相期保妙命，腾景侍帝宸。"
"真人塞其内，夫子入于机。未肯投竿起，惟欢负米归。
甘心不及同年友，卧听行云一曲歌。"
金凤钩·送春
"海静天高景气殊，鲸睛失彩蚌潜珠。
只是一家人，路人疑千家。过后香满陌，直到春日斜。
"锦雉双飞梅结子，平春远绿窗中起。吴江澹画水连空，
宿寝书棱叠，行吟杖迹稠。天晴岂能出，春暖未更裘。"
江左风流尽，名贤成古今。送君无限意，别酒但加斟。"
复闻周太子，亦遇浮丘公。丛簧发天弄，轻举紫霞中。
"风暖曲江花半开，忽思京口共衔杯。湘潭云尽暮山出，
"清洛平分两岸沙，沙边水色近人家。隋朝古陌铜驼柳，
初秋行圃
"条峰五老势相连，此鹿来从若个边。
孤冢北邙外，空斋中岳西。集诗应万首，物象遍曾题。"
舍鲁真非策，居邠未有名。曾无力牧御，宁待雨师迎。
井邑常多弊，江山岂有神。犍为何处在，一拟吊埋轮。"
"云里幽僧不置房，橡花藤叶盖禅床。
夕月阴何乱，春风叶尽轻。已闻图画客，兼写薛先生。"
楚娥攀树独含情。红垂果蒂樱桃重，黄染花丛蝶粉轻。
水静鱼吹浪，枝闲鸟下空。数峰相向绿，日夕郡城东。"
秦楼月·芳菲歇
关防浮瑞气，宫馆耀神光。再拜为君寿，南山高且长。"
蜗壁斓斑藓，银筵豆蔻泥。洞云生片段，苔径缭高低。
刈田因得自生瓜。山头鼓笛阴沉庙，陌上薪蒸突兀车。
"独自南斋卧，神闲景亦空。有山来枕上，无事到心中。
明朝欲醉文中彦，犹觉吟声带越乡。"
"颗如松子色如樱，未识蹉跎欲半生。
北极连平地，东流即故乡。扁舟来宿处，仿佛似潇湘。"
土膏寒麦覆，人海昼尘蒙。廨宇松连翠，朝街火散红。