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株林

两汉 / 侯置

"九经通大义,内典自应精。帘冷连松影,苔深减履声。
"玉弝朱弦敕赐弓,新加二斗得秋风。
园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵,疏受生涯未苦贫。
高洁古人操,素怀夙所仰。觌君冰雪姿,祛我淫滞想。
小大势难侔,逆顺初不敌。违命固天亡,恃险乖长策。
"秋日并州路,黄榆落故关。孤城吹角罢,数骑射雕还。
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷,霜鬓愁吟到晓鸡。
一统今归圣代尊。西北诸峰连朔漠,东南众水合昆仑。
今日得游风化地,却回沧海有光辉。"
"城外无尘水间松,秋天木落见山容。
缅思山梁雉,时哉感孔圣。圣人不得所,慨然叹时命。
月明飘浪冷光沉。凝成紫塞风前泪,惊破红楼梦里心。
此地少平川,冈阜相参差。谁知路非远,行者多云疲。
"青毡帐暖喜微雪,红地炉深宜早寒。走笔小诗能和否,
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异,风便那知道路长。


株林拼音解释:

.jiu jing tong da yi .nei dian zi ying jing .lian leng lian song ying .tai shen jian lv sheng .
.yu ba zhu xian chi ci gong .xin jia er dou de qiu feng .
yuan lin xiao sa ke zhong shen .liu hou jue zhi cheng xu gui .shu shou sheng ya wei ku pin .
gao jie gu ren cao .su huai su suo yang .di jun bing xue zi .qu wo yin zhi xiang .
xiao da shi nan mou .ni shun chu bu di .wei ming gu tian wang .shi xian guai chang ce .
.qiu ri bing zhou lu .huang yu luo gu guan .gu cheng chui jiao ba .shu qi she diao huan .
nan liang xiao ke jie fei xian .zhui si gan tan que hun mi .shuang bin chou yin dao xiao ji .
yi tong jin gui sheng dai zun .xi bei zhu feng lian shuo mo .dong nan zhong shui he kun lun .
jin ri de you feng hua di .que hui cang hai you guang hui ..
.cheng wai wu chen shui jian song .qiu tian mu luo jian shan rong .
mian si shan liang zhi .shi zai gan kong sheng .sheng ren bu de suo .kai ran tan shi ming .
yue ming piao lang leng guang chen .ning cheng zi sai feng qian lei .jing po hong lou meng li xin .
ci di shao ping chuan .gang fu xiang can cha .shui zhi lu fei yuan .xing zhe duo yun pi .
.qing zhan zhang nuan xi wei xue .hong di lu shen yi zao han .zou bi xiao shi neng he fou .
jin han kai zhao bai yi wang .yun qing jian jue shan chuan yi .feng bian na zhi dao lu chang .

译文及注释

译文
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀鸣声声急。
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派(pai)渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。
  寒冷的北风吹来,像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少,而是我的饼会冷掉!孩子们啊,人们从事的职业并无高低贵贱,但意志都必须坚强。男子汉要自食其力,哪能做游手好闲的懒汉呢!
  可是好梦不长,往事又是那样令人沉重。一觉醒来,眼前只有两只金缕枕头,身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上,河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风,心上人也经历了几番失望和憔悴。
解开绶带帽缨放一边,色彩(cai)斑斓缤纷鲜亮。
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
  如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
寒冷的冬夜(ye),觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
花瓣挂满清凉露珠,檐边滴尽(jin)水珠叮咚。
遭受君主冷遇,李白也曾上书为自己辩护(hu)。
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感(gan)到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。

注释
⑷水殿龙舟事:隋炀帝下扬州乘龙舟的风景的事。
(15)制:立规定,定制度
29、干:盾牌。戈:古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈:指军事。
(50)抑:选择连词,还是。危:使……受到危害。构怨:结仇。
1.鸣琴子贱堂:「子贱」即孔子宓不齐(字子贱),「鸣琴子贱堂」即「宓子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂而单父治.」的典故(见《吕氏春秋?论部》卷二十一〈开春论?察贤〉).(也作「鸣琴化洽」、「鸣琴单父」)
⑷花欲燃:花红似火。
屏营:bīng yíng。也作“屏盈”,彷徨。出处:《国语.吴语》:“王亲独行,屏营仿偟于山林之中,三日乃见其涓人畴。”李白《献从叔当涂宰阳冰》诗:“长叹即归路,临川空屏营。”

赏析

  一开头,作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻,暗示当时的科举考试的虚伪性,揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊,即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去,也无济于事。接着又用“天意难明”四字,矛头直指最高统治者。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌:“语忌直,意忌浅。脉忌露,味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而,李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是:坦率,直露,绝少含蓄。其“语直”,其“脉露”,而“意”不浅,味更浓。古人写诗,一般忌讳在诗中直呼姓名,以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗人直呼自己的姓名开始,又以称呼对方的名字作结,反而显得真率,亲切而洒脱,很有情味。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀(ji si)的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王(yu wang)公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  野店桃花万树低,春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴,马背诗成路欲迷。 (《题画四首其一》)
  一般怀古抒情的绝句,都是前两句写景,后两句抒情。这首诗则是句句写景,景中寓情,四句蝉联而下,浑然一体。
  首联“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。“天官”,即天上的星官。古人认为,天上的星星与人间的官员一样,有大有小,因此称天官。“将星”,《隋书·天文志》说,天上有十二个天将军星,主兵象;中央的大星是天的大将,外边的小星是吏士;大将星摇晃是战争的预兆,大将星出而小星不同出,是出兵的预兆。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。
  以上八章是诗的前半,也是诗的主体,总说国家产生祸乱的原因,是由于厉王好货暴政,不恤民瘼,不能用贤,不知纳谏,以致民怨沸腾,而诗人有“谁生厉阶,至今为梗”之悲慨。
  第五段插叙写陈圆圆自己的感受,是第五十九至六十四句。
  诗体为七排,是古代诗人极少创作的一种诗体,杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  “水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在平阔的海面上,使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层深入描写。
  教曲技师怜尚在,浣纱女伴忆同行。
  诗写夏日风光,用近似绘画的手法:绿树阴浓,楼台倒影,池塘水波,满架(man jia)蔷薇,构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现,然而当人在欣赏这首诗时,却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
  接下来诗人笔锋一转,就写到请求援引的题旨上:“阳和”句是说:虽有和暖的太阳,毕竟无法使自己的穷途落魄之恨消散。“霄汉”句说:但我仰望天空,我还是时时刻刻倾向着太阳(指当朝皇帝),意指自己有一颗为朝廷做事的衷心。“献赋”句说:十年来,我不断向朝廷献上文赋(指参加科举考试),可惜都没有得到知音者的赏识。“羞将”句说:如今连头发都变白了,看见插着华簪的贵官,我不能不感到惭愧。意思说得很清楚,但言语含蓄,保持了一定的身份。
  布局以外,景物吸引读者视线的,是那斑驳陆离、秾艳夺目的色彩。翠绿的栏槛,猩红的画屏,门帘上的彩绣,被面的锦缎光泽,合组成一派旖旎温馨的气象,不仅增添了卧室的华贵势派,还为主人公的闺情绮思酝酿了合适的氛围。主人公始终未露面,她在做什么、想什么也不得而知。但朱漆屏面上雕绘着的折枝图,却不由得使人生发出“花开堪折直须折,莫待无花空折枝”(无名氏《金缕衣》)的感叹。面对这幅画图,主人公不可能不有感于自己的逝水流年,而将大好青春同画中鲜花联系起来加以比较、思索,更何况而今又到了一年当中季节转换的时候。门前帘幕低垂,簟席上增加被褥,表明暑热已退,秋凉刚降。这样的时刻最容易勾起人们对光阴消逝的感触,在主人公的心灵上又将激起阵阵波澜。诗篇结尾用重笔点出“《已凉》韩偓 古诗天气未寒时”的时令变化,当然不会出于无意。配上床席、锦褥的暗示以及折枝图的烘托,主人公在深闺寂寞之中渴望爱情的情怀,也就隐约可见了。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京(dong jing)二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂(pu mao),读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  在唐人七绝中,也和在整个古典诗歌中一样,以赋、比二体写成的作品较多,兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法,表达了作者的爱国之情,称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。

创作背景

  邓剡创作说  邓剡和文天祥是同乡好友。1278年,文天祥抗元兵败,被俘为虏。次年邓剡拘押在一地,又一同被押解北上元都。到金陵时,邓剡因病留下,文天祥继续北上。临别之际,感触良多。邓剡作词赠天祥,为好友壮行。词中融汇亡国之痛和别友之情,将历史的一瞬,定格在这样一种镜头。

  

侯置( 两汉 )

收录诗词 (1196)
简 介

侯置 侯置(?——?)字彦周,东山(今山东诸城)人。南渡居长沙,绍兴中以直学士知建康。卒于孝宗时。其词风清婉娴雅。有《孏窟词》

九罭 / 汪孟鋗

偏宜林表秀,多向岁寒见。碧色乍葱茏,清光常蒨练。
当世岂无李阳冰之篆字,张旭之笔迹?边鸾之花鸟,
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷,引杯闲酌伴亲宾。
得罪除名谪海头,惊心无暇与身愁。
兹焉悟佳旨,尘境亦幽通。浩渺临广津,永用挹无穷。"
仙岩接绛气,谿路杂桃花。若值客星去,便应随海槎。"
秋灯照树色,寒雨落池声。好是吟诗夜,披衣坐到明。
沂州右镇雄,士勇旌旗高。洛东无忧虞,半夜开虎牢。


元日述怀 / 彭绍贤

"未向燕台逢厚礼,幸因社会接馀欢。
经过词客空惆怅,落日寒烟赋黍离。"
疑有凤凰颁鸟历,一时一日不参差。
凄凉还似别亲知。随风未辨归何处,浇酒唯求住少时。
葱垄抽羊角,松巢堕鹤翎。老来诗更拙,吟罢少人听。"
"裛露凝氛紫艳新,千般婉娜不胜春。
"见说九华峰上寺,日宫犹在下方开。
每念羊叔子,言之岂常辍。人生不如意,十乃居七八。


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 邵大震

终待此身无系累,武陵山下等黄公。"
"宿雨洗天津,无泥未有尘。初晴迎早夏,落照送残春。
"致斋分直宿南宫,越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧,
"旧乡无子孙,谁共老青门。迢递早秋路,别离深夜村。
"忆昔嬉游伴,多陪欢宴场。寓居同永乐,幽会共平康。
能来小涧上,一听潺湲无。"
霸桥昔与张生别,万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂,
就中静事冥宵话,何惜双轮访病夫。"


再经胡城县 / 李慈铭

"绕洞寻花日易销,人间无路得相招。
白须才过海,丹旐却归船。肠断相逢路,新来客又迁。"
雨雪寒供饮宴时。肥马轻裘还且有,粗歌薄酒亦相随。
关河佳气散,夷夏哭声连。寂寞玄宫闭,朝昏千万年。"
"已赜希微理,知将静默邻。坐忘宁有梦,迹灭未凝神。
更登天禄阁,极眺终南岫。遥羡商山翁,闲歌紫芝秀。
"离鸿声怨碧云净,楚瑟调高清晓天。
"雨晴江馆柳依依,握手那堪此别离。独鹤孤琴随远旆,


秋凉晚步 / 弘皎

归路旧侣尽,故乡回雁新。那堪独惆怅,犹是白衣身。"
"身着白衣头似雪,时时醉立小楼中。
"春色有时尽,公门终日忙。两衙但不阙,一醉亦何妨。
山唿万岁是虚声。月低仪仗辞兰路,风引笳箫入柏城。
"两崖开尽水回环,一叶才通石罅间。
尽日草深映,无风舟自闲。聊当俟芳夕,一泛芰荷间。"
"相逢青眼日,相叹白头时。累话三朝事,重看一局棋。
"流水为我乡,扁舟为我宅。二毛去天远,几日人间客。


桂枝香·吹箫人去 / 王佐

"故人丹旐出南威,少妇随丧哭渐归。
唯见东流春水平。对酒不敢起,逢君还眼明。
水玉丁东不可闻,冰华皎洁应如待。秋风引吾歌去来,
行亦携诗箧,眠多枕酒卮。自惭无一事,少有不安时。"
寥寥夜含风,荡荡意如泉。寂寞物无象,依稀语空烟。
不见其小;俾吾为泰山之阿,吾亦无馀,不见其多。
送客回舟载石归。离岸游鱼逢浪返。望巢寒鸟逆风飞。
喜极至无言,笑馀翻不悦。人生直作百岁翁,


折桂令·登姑苏台 / 郑文焯

迟迟清夜昼,幽路出深竹。笑谢万户侯,余将耻干禄。"
"黄菊紫菊傍篱落,摘菊泛酒爱芳新。
(《寄岭南张明甫》,见《方舆胜览》)。"
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆,月依荒树想嚬蛾。
"看月空门里,诗家境有馀。露寒僧梵出,林静鸟巢疏。
冲网忽见羁,故山从此辞。无由碧潭饮,争接绿萝枝。"
"山上凉云收,日斜川风止。娥皇五十弦,秋深汉江水。
"偶来绝顶兴无穷,独有山僧笔最工。绿径日长袁户在,


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 李旭

不道蕲州歌酒少,使君难称与谁同。"
鸟兽不曾看本草,谙知药性是谁教。
月里犹烧煮药铛。数树异花皆敕赐,并竿修竹自天生。
市朝欲认不知处,漠漠野田飞草花。"
"秋初江上别旌旗,故国无家泪欲垂。千里未知投足处,
"去年来送行人处,依旧虫声古岸南。
昂昂独负青云志。下看金玉不如泥,肯道王侯身可贵。
强饮樽中酒,嘲山世外诗。此生仍且在,难与老相离。"


登高 / 高銮

闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯,新诗两首倩留传。
春色流岩下,秋声碎竹间。锦文苔点点,钱样菊斑斑。
名园相倚杏交花。银鞦騕褭嘶宛马,绣鞅璁珑走钿车。
近者四君子,与古争强梁。愿尔一祝后,读书日日忙。
与君一顾西墙画,从此看山不向南。"
"三年病不出,苔藓满藤鞋。倚壁看经坐,闻钟吃药斋。
且无霜共洁,岂与水均明。在捧摇寒色,当呈表素诚。
"重槛构云端,江城四郁盘。河流出郭静,山色对楼寒。


临终诗 / 阎朝隐

"行拥朱轮锦幨儿,望仙门外叱金羁。
久贫还易老,多病懒能医。道友应相怪,休官日已迟。
强遮天上花颜色,不隔云中语笑声。"
欲令居士身无病,直待众生苦尽时。"
"月上江平夜不风,伏波遗迹半成空。
朝开暮落煎人老,无人为报东君道。
"南浦花临水,东楼月映风。(镇剑南,经忠州,寻乐天
访师师不遇,礼佛佛无言。依旧将烦恼,黄昏入宅门。