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重过何氏五首

明代 / 黄式三

带水摘禾穗,夜捣具晨炊。县帖取社长,嗔怪见官迟。
回望群山携手处,离心一一涕无从。"
六龙瞻汉阙,万骑略姚墟。玄朔回天步,神都忆帝车。
非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。"
"不见故人十年馀,不道故人无素书。愿逢颜色关塞远,
有匪君子,自贤不已,乃梦乘舟,乃梦乘车。梦人占之,
道具门人捧,斋粮谷鸟衔。馀生愿依止,文字欲三缄。"
立近御床寒。(《送皇甫拾遗归朝》)。
"道为谋书重,名因赋颂雄。礼闱曾擢桂,宪府旧乘骢。
冤辞何者深,孤弱亦哀恨。无谋救冤者,禄位安可近。
所愿死乡里,到日不愿生。闻此哀怨词,念念不忍听。
"郭南云水佳,讼简野情发。紫芝每相引,黄绶不能绁。
朱栱浮云细细轻。杖钺褰帷瞻具美,投壶散帙有馀清。
城府深朱夏,江湖眇霁天。绮楼关树顶,飞旐泛堂前。


重过何氏五首拼音解释:

dai shui zhai he sui .ye dao ju chen chui .xian tie qu she chang .chen guai jian guan chi .
hui wang qun shan xie shou chu .li xin yi yi ti wu cong ..
liu long zhan han que .wan qi lue yao xu .xuan shuo hui tian bu .shen du yi di che .
fei bu jian qi xin .ren hui cheng suo wang .nian zhi he ke shuo .du li wei qi shang ..
.bu jian gu ren shi nian yu .bu dao gu ren wu su shu .yuan feng yan se guan sai yuan .
you fei jun zi .zi xian bu yi .nai meng cheng zhou .nai meng cheng che .meng ren zhan zhi .
dao ju men ren peng .zhai liang gu niao xian .yu sheng yuan yi zhi .wen zi yu san jian ..
li jin yu chuang han ...song huang fu shi yi gui chao ...
.dao wei mou shu zhong .ming yin fu song xiong .li wei zeng zhuo gui .xian fu jiu cheng cong .
yuan ci he zhe shen .gu ruo yi ai hen .wu mou jiu yuan zhe .lu wei an ke jin .
suo yuan si xiang li .dao ri bu yuan sheng .wen ci ai yuan ci .nian nian bu ren ting .
.guo nan yun shui jia .song jian ye qing fa .zi zhi mei xiang yin .huang shou bu neng xie .
zhu gong fu yun xi xi qing .zhang yue qian wei zhan ju mei .tou hu san zhi you yu qing .
cheng fu shen zhu xia .jiang hu miao ji tian .qi lou guan shu ding .fei zhao fan tang qian .

译文及注释

译文
我是(shi)在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都(du)显得很萧条寂寞。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
  竹(zhu)子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去(qu)(qu),这样做哪里(li)还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡,衬(chen)托水鸟雪白羽毛,山峦郁郁苍苍,红花相映,便要燃烧。
挽了一个松松的云髻,化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣,笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样,飘忽不定。
连绵的战火已经延续了半年多,家书难得,一封抵得上万两黄金。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。

注释
18.白露堂:指失宠妃子或宫女所住之处。
繄:是的意思,为助词。
[2]寥落:寂寥,冷落。
⑶疏:稀少。
⑷江东:自汉至隋唐称自安徽芜湖以下的长江南岸地区为江东。才俊:才能出众的人。才,一作“豪”。
金:指钲一类铜制打击乐器。
《后庭》遗曲:指歌曲《玉树后庭花》,传为陈后主所作。杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,后人认为是亡国之音。
①爰(音缓):缓之借,逍遥自在。离:同罹,陷,遭难。罗:罗网。
⑦加劳:加上有功劳。一说重加慰劳。

赏析

  雪窦,即雪窦山,在今浙江省奉化县西60里,海拔800米,为四明山的分支。唐代曾在此建寺,原为我国佛教禅宗十刹之一;今虽废,但乃有不少景点。
  乐毕竟是暂时的,而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景,或许更感到难受,或许更激起作者凄凉的联想,因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影,觉得此地不可久居而赶快离开,倍感凄寒逼人,毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品,归纳起来有这样两条:一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象,可见作者有过人的艺术胆量;二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情,景随情迁,自然地形成一种凄情的艺术境界,这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然,归根结底还是一条,作者这样一个人,巧遇这么一块净土,一拍即合,融为一体,真是天助之也,景助之也。
  接着,诗人很自然地发出感慨道:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故,既暗示了自己贬谪时间的长久,又表现了世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙(you xian)体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体(er ti)之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  本篇节选自《史记·项羽本纪》,题目为后人所拟。
  文章第四段是议论,带有总结意味。以感慨语气,举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例,说明肉体虽然会死,但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸,不可问矣”,但“其气浩然,常留天地之间”,使“百年之后”登临梅花岭者,“无不泪下如雨”,倍受感动,就象亲见了烈士,“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间,充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄,表明烈士精神长存,不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神,也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢,无烈士骨殖,故文章亦侧重于表彰史可法的精神,由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
  头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山”一名覆釜山,在今河南灵宝境内,与华山相距二百余里。华山在潼关西面,巍峨耸峙,俯瞰秦川,辽远无际;倾听黄河,波涛澎湃,景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山,仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域,开笔极有气魄,为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力,足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲美,是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城(xiang cheng)》第一句“郾城辞罢辞襄城”,它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”(“郾城——襄城”;“荆山——华山”)重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已;而“荆山”、“华山”却带有感情色彩,在凯旋者心目中,雄伟的山岳,仿佛也为他们的丰功伟绩所折服,争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下,“郾城”一句就起得平平了。
  “时有落花至,远随流水香”这二句,要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作,又暗示诗人也正在行动之中,从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时,水面上漂浮着花瓣,流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来,又随着流水远远而去,诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适,丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路,还是不时地看到落花飘洒在青溪中,于是不期而然地感觉到流水也是香的了。
  颈联“明月隐高树,长河没晓天”,承上文写把臂送行,从室内转到户外的所见。这时候,高高的树荫遮掩了西向低沉的明月;耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字,一个“没”字,表明时光催人离别,不为离人暂停须臾,难舍难分时刻终于到来了。
  事实上,现代科学已经对这种现象有了科学的解释:早上和傍晚,太阳角度低,穿透的大气层很厚,受到大气层梯度折射率影响很大,光路弯曲显著,所以人看到的太阳就大;中午太阳角度大,穿透的大气层相对较薄,受到大气层梯度折射率影响较小,光路弯曲没有早上和傍晚明显,所以人看到的太阳就觉得小了。此外,当太阳在早上的时候是从地面升起,而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比,而在中午周围没有任何东起跟它对比,显然就会显得小,这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素,简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程,需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
  次句“妾在深宫那得知”,纯用口语,而意蕴微妙。大致有两重含义:首先,历代追咎国亡的诗文多持“女祸亡国”论,如把商亡归咎于妲己,把吴亡归咎于西施等等。而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。语似轻声叹息,然措词微婉,而大有深意。其次,即使退一步说,“妾”及时得知投降的事也照样于事无补,一个弱女子不可能有回天之力。不过,“那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心,比起甘心作阶下囚的“男儿”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。
  首联“《锦瑟》李商隐 古诗无端五十弦,一弦一柱思华年。”无端,无缘无故,生来就如此。乐器,琴有三弦、五弦;筝有13弦;而“瑟”却有五十弦。用这么多弦,来抒发繁复之情感,该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故,已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象,暗示自喻诗人与众不同,别人只三弦、五弦,而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高,多愁善感,锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句,一弦一柱,追忆青春恋爱的年华。首联总起,引领下文,以下都是追忆美好的青春。但又美景不长,令人失落惆怅。

创作背景

  《《别云间》夏完淳 古诗》是作者被清廷逮捕后,在解往南京前临别松江时所作。上海松江县,古称云间,即作者的家乡。作者在此诗中一方面抱着此去誓死不屈的决心,一方面又对行将永别的故乡,流露出无限的依恋和深切的感叹。

  

黄式三( 明代 )

收录诗词 (2817)
简 介

黄式三 (1789—1862)清浙江定海人,字薇香。道光岁贡生。治《易》、《春秋》,而尤长于《礼》,着《论语后案》,能持汉宋之平。曾为大吏幕宾,作《御外寇议》,曰:“不从此言,数年后必有大寇。”其后果验。另有《周季叙略》《儆居集》(包括《经说》、《史说》、《读通考》、《读子集》、《杂着》)。

浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 许宝蘅

兄弟方荀陈,才华冠应徐。弹棋自多暇,饮酒更何如。
州县徒劳那可度,后时连骑莫相违。"
"(《网罟》,伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
惕然意不尽,更逐西南去。同舟入秦淮,建业龙盘处。
今年灌口损户口,此事或恐为神羞。终藉堤防出众力,
睿想丹墀近,神行羽卫牢。花门腾绝漠,拓羯渡临洮。
梅花交近野,草色向平池。倘忆江边卧,归期愿早知。"
"舍舟越西冈,入林解我衣。青刍适马性,好鸟知人归。


三衢道中 / 秦燮

敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美,酒忆郫筒不用酤。
箭入昭阳殿,笳吟细柳营。内人红袖泣,王子白衣行。
徐关深水府,碣石小秋毫。白屋留孤树,青天矢万艘。
"乱后谁归得,他乡胜故乡。直为心厄苦,久念与存亡。
独乐其身;一徇所欲,万方悲哀。于斯而喜,当云何哉?
中田聚黎甿,反景空村落。顾惭不耕者,微禄同卫鹤。
"夫子欻通贵,云泥相望悬。白头无藉在,朱绂有哀怜。
峥嵘大岘口,逦迤汶阳亭。地迥云偏白,天秋山更青。


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 刘着

敢正亡王,永为世箴。"
强饭莼添滑,端居茗续煎。清思汉水上,凉忆岘山巅。
"(十月之郊,造公室也。君子居公室,当思布德行化焉。)
"汉家金马署,帝座紫微郎。图籍凌群玉,歌诗冠柏梁。
"旧识相逢情更亲,攀欢甚少怆离频。黄绶罢来多远客,
野趣及春好,客游欣此辞。入云投馆僻,采碧过帆迟。
长者自布金,禅龛只晏如。大珠脱玷翳,白月当空虚。
谁知颂德山头石,却与他人戒后车。"


指南录后序 / 晁端友

远水入帘幕,淅沥吹酒舫。欲去未回时,飘飘正堪望。
隐忍枳棘刺,迁延胝趼疮。远归儿侍侧,犹乳女在旁。
也复可怜人,唿儿具梨枣。浊醪必在眼,尽醉摅怀抱。
燕赵休矜出佳丽,宫闱不拟选才人。
重嗟惋兮何补,每齐心以精意。切援祝于神明,
"朝与佳人期,碧树生红萼。暮与佳人期,飞雨洒清阁。
伊吕终难降,韩彭不易唿。五云高太甲,六月旷抟扶。
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭,旧国霜前白雁来。


临江仙·倦客如今老矣 / 虞铭

"年来白发欲星星,误却生涯是一经。魏阙望中何日见,
入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉,仪容质,
家童拾薪几拗折,玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血,
"朝阳岩下湘水深,朝阳洞口寒泉清。零陵城郭夹湘岸,
"冉冉青衫客,悠悠白发人。乱山孤驿暮,长路百花新。
江雨旧无时,天晴忽散丝。暮秋沾物冷,今日过云迟。
古来事反覆,相见横涕泗。向者玉珂人,谁是青云器。
过江云满路,到县海为邻。每叹违心赏,吴门正早春。"


归园田居·其五 / 张百熙

"楼上炎天冰雪生,高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿,
"黄雀饱野粟,群飞动荆榛。今君抱何恨,寂寞向时人。
遇害陈公殒,于今蜀道怜。君行射洪县,为我一潸然。"
"佐郡人难料,分襟日复斜。一帆随远水,百口过长沙。
墨润冰文茧,香销蠹字鱼。翻黄桐叶老,吐白桂花初。
解围凭庙算,止杀报君恩。唯有关河渺,苍茫空树墩。"
"代北有豪鹰,生子毛尽赤。渥洼骐骥儿,尤异是龙嵴。
"(左车,凭险也。震为雷,兄长之。左,东方之师也。


集贤宾·小楼深巷狂游遍 / 尹廷兰

周惭散马出,禹让濬川回。欲识封人愿,南山举酒杯。"
何得空里雷,殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒,魍魉森惨戚。
若出敬亭山下作,何人敢和谢玄晖。"
贾笔论孤愤,严诗赋几篇。定知深意苦,莫使众人传。
"来自西天竺,持经奉紫微。年深梵语变,行苦俗流归。
"郑子将行罢使臣,囊无一物献尊亲。
夜凉宜共醉,时难惜相违。何事随阳侣,汀洲忽背飞。"
二子伴我行,我行感徂节。后人应不识,前事寒泉咽。


登徒子好色赋 / 陆羽嬉

佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人,举酒常陪魏公子。
看画曾饥渴,追踪恨淼茫。虎头金粟影,神妙独难忘。"
梁苑白日暮,梁山秋草时。君王不可见,修竹令人悲。
旷望绝国所,微茫天际愁。有时近仙境,不定若梦游。
"塞口连浊河,辕门对山寺。宁知鞍马上,独有登临事。
上将顿盘坂,诸军遍泉井。绸缪阃外书,慷慨幕中请。
"河汉降玄霜,昨来节物殊。愧无神仙姿,岂有阴阳俱。
易调移音天赐与。大弦似秋雁,联联度陇关;


口号 / 黄伯厚

御燥湿风日。栋之斯厚,榱之斯密。如翼于飞,
"野寺江天豁,山扉花竹幽。诗应有神助,吾得及春游。
徒有疾恶心,奈何不知几。
共说金华旧游处,回看北斗欲潸然。"
逍遥不外求,尘虑从兹泯。"
宽心应是酒,遣兴莫过诗。此意陶潜解,吾生后汝期。"
他日新诗应见报,还如宣远在安城。"
劝酒怜今别,伤心倍去春。徒言树萱草,何处慰离人。"


送杨氏女 / 王午

"东川诗友合,此赠怯轻为。况复传宗近,空然惜别离。
"津亭一望乡,淮海晚茫茫。草没栖洲鹭,天连映浦樯。
囝生闽方,闽吏得之,乃绝其阳。为臧为获,致金满屋。
天垂五夜月,霜覆九衢尘。不待逢沮溺,而今恶问津。"
寂寂江城无所闻,梧桐叶上偏萧索。"
惊风林果少,骤雨砌虫稀。更过三张价,东游愧陆机。"
封丘作我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本一)封丘县我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲破,鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本二)
重忆罗江外,同游锦水滨。结欢随过隙,怀旧益沾巾。