译文
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那(na)小路走可横渡峨眉山顶端。
梁上的燕子自(zi)由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
仰看房梁,燕雀为患;
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣(yi)官才给皇帝送上翠云裘。
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
深夜从沉醉(zui)中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不(bu)到栖身(shen)的席草充饥的米粮。
想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹(tan)息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大(da)有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
注释
⑸“原上草”二句,形容人生短促,如草上露水易干。语出《薤露》露晞明朝更复落,人死一去何时归。晞:(xī)干。
荆:树枝条。据《左传·襄公二十六年》记载,楚国伍举与声子相善。伍举将奔晋国,在郑国郊外遇到声子,“班荆相与食,而言复故。”后来人们就以“班荆道故”来比喻亲旧惜别的悲痛。
〔9〕“念奴”句诗人自注云:念奴,天宝(742—756)中名娼。善歌。每岁楼下杯醭宴,累日之后,万众喧隘,严安之、韦黄裳辈辟易不能禁,众乐之罢奏。明皇遣高力士呼于楼上:欲遗念奴唱歌,分二十五郎吹小管逐,看人能听否?”未尝不悄然奉诏。其为当时所重如此。然而玄宗不欲夺侠游之盛,未尝置在宫禁,或岁幸汤泉,时巡东洛,有司遣从行而已。”高力士,唐玄宗宠幸的宦官。诸郎:侍卫或其他艺人。
18.小信未孚(fú):(这只是)小信用,未能让神灵信服。孚,使人信服。
18.无主:自生自灭,无人照管和玩赏。
于:在。
⑼萧萧:马的呻吟嘶叫声。