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登凉州尹台寺

清代 / 谈经正

掌中珠,心上气,爱惜岂将容易。花下月,枕前人,
"花发西园,草薰南陌,韶光明媚,乍睛轻暖清明后。水嬉舟动,禊饮筵开,银塘似染,金堤如绣。是处王孙,几多游妓,往往携纤手。遣离人、对嘉景,触目伤情,尽成感旧。
倚屏无语捻云篦,翠眉低。"
春日自长心自促,翻覆,年来年去负前期。
何年窣堵耸奇观,势若蛟龙上纠盘。秦县赭衣沦鬼国,梵家宝藏压惊湍。野瞻雨黑重灯夜,天卧空青一镜寒。欲买扁舟占渔户,老缘无力候衡官。
衣与缪与。不女聊。
云雨自从分散后,人间无路到仙家,但凭魂梦访天涯。
罗衣特地春寒。
"七返还丹,在我先须,炼已待时。正一阳初动,
高垣墉兮大其门,洒扫丹雘壮神居。使过庙者之加敬,
檐耸数株松子。村绕一湾菰米。鸥外迥闻鸡,望望云山烟水。多此。多此。酒进玉盘双鲤。
应是秦云兼楚雨,留住,向花枝夸说月中枝。"
七圣斯严,三君如在。八景灵舆,九华神盖。清霄莫胥,
买褚得薛不落节。
"去岁迎春楼上月,正是西窗,夜凉时节。
"徒我啴啴然。而师旅填然。
乘轺广储峙,祗命愧才能。辍棹周气象,扪条历骞崩。
羞摩羞,羞摩羞。
"见兔而顾犬。未为晚也。


登凉州尹台寺拼音解释:

zhang zhong zhu .xin shang qi .ai xi qi jiang rong yi .hua xia yue .zhen qian ren .
.hua fa xi yuan .cao xun nan mo .shao guang ming mei .zha jing qing nuan qing ming hou .shui xi zhou dong .xi yin yan kai .yin tang si ran .jin di ru xiu .shi chu wang sun .ji duo you ji .wang wang xie xian shou .qian li ren .dui jia jing .chu mu shang qing .jin cheng gan jiu .
yi ping wu yu nian yun bi .cui mei di ..
chun ri zi chang xin zi cu .fan fu .nian lai nian qu fu qian qi .
he nian su du song qi guan .shi ruo jiao long shang jiu pan .qin xian zhe yi lun gui guo .fan jia bao cang ya jing tuan .ye zhan yu hei zhong deng ye .tian wo kong qing yi jing han .yu mai bian zhou zhan yu hu .lao yuan wu li hou heng guan .
yi yu miu yu .bu nv liao .
yun yu zi cong fen san hou .ren jian wu lu dao xian jia .dan ping hun meng fang tian ya .
luo yi te di chun han .
.qi fan huan dan .zai wo xian xu .lian yi dai shi .zheng yi yang chu dong .
gao yuan yong xi da qi men .sa sao dan huo zhuang shen ju .shi guo miao zhe zhi jia jing .
yan song shu zhu song zi .cun rao yi wan gu mi .ou wai jiong wen ji .wang wang yun shan yan shui .duo ci .duo ci .jiu jin yu pan shuang li .
ying shi qin yun jian chu yu .liu zhu .xiang hua zhi kua shuo yue zhong zhi ..
qi sheng si yan .san jun ru zai .ba jing ling yu .jiu hua shen gai .qing xiao mo xu .
mai chu de xue bu luo jie .
.qu sui ying chun lou shang yue .zheng shi xi chuang .ye liang shi jie .
.tu wo tan tan ran .er shi lv tian ran .
cheng yao guang chu zhi .zhi ming kui cai neng .chuo zhao zhou qi xiang .men tiao li qian beng .
xiu mo xiu .xiu mo xiu .
.jian tu er gu quan .wei wei wan ye .

译文及注释

译文
记得在送别(bie)宴会的(de)夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
西风猎猎,市上(shang)的酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
乘着五彩画舫,经过莲花池塘,船歌悠扬,惊醒安睡的鸳鸯。满(man)身香气的少女只(zhi)顾依偎着同伴嫣然倩笑,这些少女个个姿态美好,她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还,途中与我相遇。
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?

刚开始安设筵席时(shi),唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
歌声有深意,妾心有深情,情与声相合,两情无违背。
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
  离开咸阳,此去辽水漫漫五千里,还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫,今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳,好像怕我有去无回,万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳,军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真(zhen)是可怜,身在外时将再没有回来的日期,为此心里无限伤感,茫然驻马停在辽水之边。
太阳曚昽将要西下啊,月亮也消蚀而减少了清光。
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。

注释
[11]夫(fú)人:那人。指向别人借书的人。
③夜迢迢:形容夜漫长。
(9)榱(cuī):屋椽。侨:子产名。厌(yā):通“压”。下文“厌覆”的“厌”同。尽言;无保留地把话说出来。
2.惶:恐慌
16.发:触发。
36.功在不舍:(它的)成功在于不停止。舍,停。

赏析

  文章先指出刘、项两军的驻地及双方兵力,表明项羽占有绝对优势,战争的主动权在他手中。下文所述人物活动均与这个背景有关。斗争起因是曹无伤告密。项羽听说"沛公欲王关中",冒犯了他的尊严,当即决定进攻刘邦;他的主要谋士范增乘机揭露刘邦的野心,也力主进攻。二人认识上的差异,预示着他们对刘邦将采(jiang cai)取不同的态度。
  张巡于天宝中任真源县令,安禄山叛乱时,起兵戡乱,先守雍丘,后与许远共守睢阳(故城在今河南省商丘市南)。他们在异常艰难的情况下,亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。
  全诗没有空发议论,而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂,以事实为依据,动之以情,晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世,启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情,弦外之音就是:如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝,就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒,殷商人口比原来的周国多得多,却因丧失民心而失败,再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实,引起警戒。全诗恳切叮咛,谆谆教导,有劝勉,有鼓励,有启发,有引导,理正情深,表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中,这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
  诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取,开创新王朝基业。他恭诚敬天,“帝命不违”,奉行天意,“上帝是祗”,因而获得天佑,“百禄是遒”,是忠诚的天之子;他英武威严,战无不克,“武王载旆,有虔秉钺”,冲锋敌阵,其气势“如火烈烈,则莫我敢曷”,既蔑视敌人,英勇无畏,又能采取正确的战略,从而征服天下,是智勇双全的英雄;他又是贤明的执政者,“不竞不絿,不刚不柔”,“圣敬曰跻,昭假迟迟”,励精图治,选贤与能,作诸侯的表率,是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人:“汤执中,立贤无方。”“执中”,即指汤“不竞不絿,不刚不柔”而言,是执政的必备品格;“立贤无方”,即“不拘一格”任用人才,指重用伊尹而言,传说伊尹本是奴隶,汤发现了他的才干,予以信任和重用,在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格,正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤,周代的政治家和思想家也是赞扬的,因为他的品格也是周代统治者的理想品格;不过,他们吸取殷商覆亡的教训,把殷商的天命论加以发展和改造,提出“天命无常,唯德是从”,认为天命不是永久不变的,上帝是道德神,仁德爱民才能获得和保持天命不变,因而突出执政者的道德,同时对理想人格也加以丰富和发挥,推动历史前进一大步。这些内容,从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
  在小令《十二月》中,起句中的“自别后”可以说是点明了曲的内容——离别相思之情,为下文定下感(xia gan)情基调。接着作者运用了对仗的手法,展现出一幅凄清零落的景色。山是遥山,水是远水,由远及近,写了杨柳、桃花、内阁、重门。其对仗句中用了“隐隐、粼粼、滚滚、醺醺、阵阵、纷纷‘这些叠音词来修饰”遥山、远水、杨柳、飞棉、醉脸、香风、暮雨“起了两方面的作用。一是“隐”和“粼”,“滚”和“醺”、“阵”和“纷”押韵,使作品音响联结而成和谐的整体增加了作品的音韵之美,读起来琅琅上口;二是加强了寥廊冷落的感觉,加倍地渲染了使人发愁的景色,间接抒发了闺中女子对心上人的思念之情,表达了一种渺茫的希望,可谓情景交融。
  看来在《公刘》佚名 古诗的时代,似乎既有一定的组织纪律,也有一定的民主自由。诗云:“跄跄济济,俾筵俾几。既登乃依,乃造其曹。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。”在欢庆的宴会上,人们依次入座,共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际,人们共同推举首领,这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
  二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括,也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”,从而由急而缓、由重而轻、由内而外,构成一个颇有层次的“倒金字塔”,具有强烈而深远的审美效果。其次,采用对比手法,把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照,更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙,外御其务”,又更深一层:即使兄弟墙内口角,遇到外侮,也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”,两句之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境,因表现了最无私的兄弟之情,成为流传至今的典故成语。
  后面就是对人生的思考:人生一世,有如旅客住店。又像尘土,一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说,人生短暂的,但漂泊不定,长年累月,浪费光阴,人生的价值又没有得到很好的体现。
  “莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河”两句,表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情;“泪比长生殿上多”一句,揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
  张巡于天宝中任真源县令,安禄山叛乱时,起兵戡乱,先守雍丘,后与许远共守睢阳(故城在今河南省商丘市南)。他们在异常艰难的情况下,亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。
  在辞世的弥留之间,追索飘逝而去(qu)的一生,当诗人抚视那“逢运之贫”的清素出身,“箪瓢屡罄,絺绤冬陈”的窘困生涯时,也曾为之黯然,不过令诗人宽慰的是,清素养育了他的淳真之心,窘困也未移易他对人生的热爱。虽然不免要宵晨“谷汲”,荷锄“负薪”,朝夕出入的也只是“翳翳柴门”。然而他有欢乐,有歌声,有“载耘载耔”的怡然和“欣以素牍,和以七弦”的自得。文中所展示的诗人的平生,很琐碎,很平淡,没有官场中人车骑雍容的气象、笙歌院落的富丽。但这恰恰是诗人引为自豪的人生。从“含欢”、“行歌”的轻笔点染中描写了一位遗世独立、超逸(chao yi)不群的高蹈之士的身影。他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,在“冬曝其日,夏濯其泉”的简朴生活中,在“乐天委分”的淡然一笑中,领略到了“我心常闲”的劳作之乐趣,体会到了自由不羁的人生之价值。这样度过的一生看似平淡,但较之于巧取豪夺,较之于“为五斗米折腰”而丧失独立之人格,更充实、更富足。这一节的行文,正如诗人平日的田园诗,疏淡、平远,字里行间淌满了深情。浓浓的人生意趣,融入悠悠的哲理思索,久久回味而不尽。
  全诗四句,前两句对乐曲作具体形象的描绘,是实写;后两句以天上的仙乐相夸,是遐想。因实而虚,虚实相生,将乐曲的美妙赞誉到了极度。
  第一句的散文结构是:一个被放逐之臣,从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语,“过”是动词。“猿声”是宾语的精简,概括了李白的两句诗:“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡,这个“客”过的是湘西五溪。有人说,诗句不讲语法,这是错的。诗句也有一定的语法,不过它和散文不同,为了平仄、对仗或押韵的方便,它的语法结构可以有极大程度的变易,甚至(shen zhi)往往连动词也省掉。读诗的人,仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
  诗写到这里,写出了“忧愁不能寐”的种种情状,但究竟为什么“忧愁”:“客行虽云乐,不如早旋归。”这是全诗的关键语,画龙点睛,点明主题。这两句虽是直说缘由,但语有余意,耐人寻味。“客行”既有“乐”,却又说“不如早旋归”,是因为实际上他乡作客,无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说:“枯桑知天风,海水知天寒。入门各自媚,谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归,这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者,大概是东汉时一个无名文人吧,在他那个时代,往往为营求功名而旅食京师,却又仕途阻滞,进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情,是十分真切的。清代陈祚明说得好:“客行有何乐?故言乐者,言虽乐亦不如归,况不乐乎!”(《采菽堂古诗选》)朱筠也说:“把客中苦乐思想殆遍,把苦且不提,‘虽云乐’亦是‘客’,‘不如早旋归’之为乐也”(《古诗十九说》)他们是道出了此中凄凉味的。
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。

创作背景

  竹的中通外直,不蔓不枝,象征君子的坦荡磊落,正大光明;竹的节节攀升,步步小结,象征君子的稳重踏实,严谨自励;竹的青翠素淡,冰清玉洁,象征君子的高洁脱俗,卓尔不凡;竹的经寒不凋,修直挺拔,象征君子的高洁脱俗,刚强正直……凡此种种,不一而足。竹刚劲,清秀,挺拔,不向风,人应有竹之君范,应有竹之坚强,在任何困难面前都不屈服,不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时,也衬托出自已高洁的情怀。

  

谈经正( 清代 )

收录诗词 (9452)
简 介

谈经正 谈经正,字复斋,远安人。举人,官福建知县。有《山中吟》、《出山小草》。

宴清都·连理海棠 / 吴倧

晓月将沈,征骖已鞴。愁肠乱、又还分袂。良辰好景,恨浮名牵系。无分得、与你恣情浓睡。"
"谁怜孤峭质,移在太湖心。出得风波外,任他池馆深。
萧条。牵情系恨,争向年少偏饶。觉新来、憔悴旧日风标。魂消。念欢娱事,烟波阻、后约方遥。还经岁,问怎生禁得,如许无聊。"
魂梦如痴。金闺里,山枕上,始应知。"
人不见时还暂语,令才抛后爱微嚬,越罗巴锦不胜春。
"目前咫尺长生路,多少愚人不悟。爱河浪阔,洪波风紧,
礼仪有序。祭此嘉爵。
姚家新婿是房郎,未解芳颜意欲狂。见说正调穿羽箭,莫教射破寺家墙。


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 潘祖同

寂寞绣屏香一炷¤
自从南浦别,愁见丁香结。近来情转深,忆鸳衾¤
被头多少泪。
何山弁山秀可掬,上若下若苹苕绿。翰林学士偶归来,亭倚鸥波送飞鹄。鹄飞尽没沧茫境,衣上青天倒摇影。鹿头舫子湖州歌,想带南风觉凄冷。冰盘瓜李进仲姬,生绡画就复题诗。郑虔三绝世无有,于乎何幸再见至大三年时!
西施晓下吴王殿,乱抛娇脸新匀浓。瑶姬学绣流苏幔,
琵琶多于饭甑,措大多于鲫鱼。
扑蕊添黄子,呵花满翠鬟。鸳枕映屏山,月明三五夜,
"入夏偏宜澹薄妆,越罗衣褪郁金黄,翠钿檀注助容光¤


渔家傲·送台守江郎中 / 王希吕

人世悲欢不可知,夫君初破黑山归。如今又献征南策,早晚催缝带号衣。
廉洁不受钱。"
十五年来锦岸游,未曾行处不风流,好花长与万金酬¤
离愁暗断魂¤
皇后嫁女,天子娶妇。
鬓动行云影,裙遮点屐声。娇羞爱问曲中名,
扬州曾是追游地,酒台花径仍存。凤箫依旧月中闻。荆王魂梦,应认岭头云。"
春漏促,金烬暗挑残烛。一夜帘前风撼竹,梦魂相断续¤


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 胡杲

趍趍六马。射之簇簇。
眉眼细,鬓云垂,惟有多情宋玉知。
偏岭前头树树逢,轻于苍桧短于松。急风卷絮悲游子,永日留阴送去侬。
看他撩乱张帆走。逾月始到鹦鹉洲,呜呜暮角喧城头。
流萤残月中¤
奴隔荷花路不通。
"独立阶前星又月,帘栊偏皎洁。霜树尽空枝,肠断丁香结¤
(冯延巳《谒金门》)


霜天晓角·梅 / 余弼

愁锁黛眉烟易惨,泪飘红脸粉难匀。憔悴不知缘底事,
尊其臣者卑其主。树德莫如滋。
汉家天子西巡狩,犹向江东更索兵。"
"九日强游登藻井,发稀那敢插茱萸。横空过雨千峰出,
下不欺上。皆以情言明若日。
"草草离亭鞍马,从远道、此地分襟。燕宋秦吴千万里¤
何与斯人。追欲丧躯。"
十姓胡中第六胡,文章官职胜崔卢。


青玉案·庭下石榴花乱吐 / 杜曾

是之喜也。以盲为明。
皇后嫁女,天子娶妇。
醉卧春色少年。年少,年少,行乐直须及早。
"红绶带,锦香囊。为表花前意,殷勤赠玉郎。
舜不辞。妻以二女任以事。
典午三纲紊无纪,贼奴内向伯仁死。辞徵尚蹈公以此,终托丹砂去朝市。千年盛事传画史,野夫获睹朱氏邸。壮肩糇粮幼琴几,杖悬药瓢风靡靡。长襦老婢手执箠,躬驱其羊羊顾子。两犍受牵头角颇,氂厖殿随亦忻喜。公披仙经瞳炯水,琅琅馀音恍入耳。后骖夫人谢钗饵,膝上髫婴玉雪美。句漏尚远罗浮迩,若有函关气腾紫。天丁山灵状僪佹,开凿空青洞扉启。云霞输浆石供髓,二丽精华晨夜委。金光秀发三花蕊,飘飘上升碧寥止。同时许迈行加砥,一门翁孙良可儗,波散豆者颡遗泚。嗟今凡民苦流徙,落木空村泪如洗。
流萤残月中¤
水调声长醉里听。款举金觥劝,谁是当筵最有情?


采桑子·笙歌放散人归去 / 潘德舆

赤霜袍烂飘香雾。喜色成春煦。九仪三事仰天颜,八彩旋生眉宇。椿龄无尽,萝图有庆,常作干坤主。"
河畔青芜堤上柳,为问新愁,何事年年有。
转盼如波眼,娉婷似柳腰。花里暗相招,忆君肠欲断,
今夜期,来日别,相对只堪愁绝。偎粉面,捻瑶簪,
不为远山凝翠黛,只应含恨向斜阳,碧桃花谢忆刘郎。"
秦皇混六合,荒诞殄厥修。求仙望蓬莱,驱车乃东游。道毙杂鲍鱼,腥风夕弥留。徐福竟不还,何处营丹丘。
人马晓来兼手札。教令参谒礼数全,头头要处相称掣。
"徒我啴啴然。而师旅填然。


杂诗三首 / 杂咏三首 / 俞荔

五谷殖。夔为乐正鸟兽服。
"昨日东风吹枳花,酒醒春晚一瓯茶。如云正护幽人堑,
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿,仗下宫花散红。
"玉城金阶舞舜干。朝野多欢。九衢三市风光丽,正万家、急管繁弦。凤楼临绮陌,嘉气非烟。
北上包山入灵墟。乃造洞庭窃禹书。
猿声响深洞,岩影倒澄池。想像虬龙去,依稀羽客随。
原隰阴阳。
玉英凋落尽,更何人识,野棠如织。只是教人添怨忆,


捣练子·云鬓乱 / 张泰交

开繁萼。灵和殿,禁柳千行斜,金丝络。夏云多,
"身材儿、早是妖娆。算风措、实难描。一个肌肤浑似玉,更都来、占了千娇。妍歌艳舞,莺惭巧舌,柳妒纤腰。自相逢,便觉韩娥价减,飞燕声消。
"遥望渔舟,不阔尺八。(卢肇)
"谁怜孤峭质,移在太湖心。出得风波外,任他池馆深。
为惜美人娇,长有如花笑。半醉倚红妆,转语传青鸟¤
鬓乱坠金钗,语檀偎。临行执手重重属,几千回。
巉岩孤寺倚中霄,伐鼓鸣金尚早朝。长占山光茅搆屋,平分野色竹为桥。凭谁作主惟看月,看客频来亦惧潮。沧海几更尘世在,山灵何意晚相招。
抽矢射白额,归洞读旧书。小隐不可见,后来谁卜居。


江上吟 / 释守端

如瞽无相何伥伥。请布基。
扁舟倒影寒潭,烟光远罩轻波。笛声何处响渔歌,
"缥缈云间质,盈盈波上身。袖罗斜举动埃尘,明艳不胜春¤
落梅生晚寒¤
紫檀别殿锁春光,铃索声闲白日长。不似开元教坊曲,太真微醉拨龙香。
羞敛细蛾魂暗断,困迷无语思犹浓,小屏香霭碧山重。
妆新犹倚镜,步缓不胜衣。恍似新相得,伥如久未归。
关石和钧。王府则有。