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河湟旧卒

宋代 / 李殷鼎

"废村多年树,生在古社隈。为作妖狐窟,心空身未摧。
闭门足病非高士,劳作云心鹤眼看。"
"莫叹年将暮,须怜岁又新。府中三遇腊,洛下五逢春。
"得道即无着,随缘西复东。貌依年腊老,心到夜禅空。
遇酒逢花还且醉,若论惆怅事何穷。"
"君入空台去,朝往暮还来。我入泉台去,泉门无复开。
有鸟有鸟名鹦鹉,养在雕笼解人语。主人曾问私所闻,
悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血,幕上偷安燕燕窠。
倍忆京华伴,偏忘我尔躯。谪居今共远,荣路昔同趋。
"人有梦仙者,梦身升上清。坐乘一白鹤,前引双红旌。
何用钱唐太守诗。苦海出来应有路,灵山别后可无期。
已开第七秩,饱食仍安眠。且进杯中物,其馀皆付天。"
明年尚作三川守,此地兼将歌舞来。"
静阅天工妙,闲窥物状幽。投竿出比目,掷果下猕猴。
愁尔一朝还到地,落在深泥谁复怜。


河湟旧卒拼音解释:

.fei cun duo nian shu .sheng zai gu she wei .wei zuo yao hu ku .xin kong shen wei cui .
bi men zu bing fei gao shi .lao zuo yun xin he yan kan ..
.mo tan nian jiang mu .xu lian sui you xin .fu zhong san yu la .luo xia wu feng chun .
.de dao ji wu zhuo .sui yuan xi fu dong .mao yi nian la lao .xin dao ye chan kong .
yu jiu feng hua huan qie zui .ruo lun chou chang shi he qiong ..
.jun ru kong tai qu .chao wang mu huan lai .wo ru quan tai qu .quan men wu fu kai .
you niao you niao ming ying wu .yang zai diao long jie ren yu .zhu ren zeng wen si suo wen .
hui shi qi nai shi qi he .zun qian you de xing xing xue .mu shang tou an yan yan ke .
bei yi jing hua ban .pian wang wo er qu .zhe ju jin gong yuan .rong lu xi tong qu .
.ren you meng xian zhe .meng shen sheng shang qing .zuo cheng yi bai he .qian yin shuang hong jing .
he yong qian tang tai shou shi .ku hai chu lai ying you lu .ling shan bie hou ke wu qi .
yi kai di qi zhi .bao shi reng an mian .qie jin bei zhong wu .qi yu jie fu tian ..
ming nian shang zuo san chuan shou .ci di jian jiang ge wu lai ..
jing yue tian gong miao .xian kui wu zhuang you .tou gan chu bi mu .zhi guo xia mi hou .
chou er yi chao huan dao di .luo zai shen ni shui fu lian .

译文及注释

译文
面对如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的(de)梨花。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到(dao)陇水的经历。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
秦末时群雄纷争国家大扰,汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好,出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣,送一封邀请书,他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣,沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形,死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
芙蓉开得像玉环的脸,柳叶儿好似她的眉,此情此景如何不心生悲戚?
  惠施在梁国做国相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子(到梁国)来,是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,(猫头鹰)仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗?”
  康熙七年六月十七日戍刻,发生了大《地震》蒲(pu)松龄 古诗。当时,我在稷下做客,正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音,从东南方向过来,向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异,不知是什么缘故。不一会儿,只见桌子摇晃起来,酒杯翻倒;屋梁房柱,发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色,面面相觑。过了好久,才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗,急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋,一会儿斜倒在地上,一会儿又直立起来;墙倒屋塌的声音,混合着孩子号哭的声音,一片鼎沸,震耳欲聋。人头晕得站不住,只能坐在地上,随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远;鸡叫狗吠,全城大乱。过了一个时辰,才稍微安定下来。再看大街上,男男女女,都光着身子聚在一起,争相讲着刚才的事情,都忘了没穿衣服。
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
  牛郎和织女被银河阻隔,二人分别的时间这么漫长,织女心中哀怨,禁不住哭泣。每年才能相会一次,两人见面之后,又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该多好啊。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
分别后我也曾访过六桥故地,却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟,春花枯萎,无情的风风雨雨,埋葬香花和美玉。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走(zou),这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完(wan)成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹(dan)奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采(cai)齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
上帝告诉巫阳说:
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。

注释
⑷胜:能承受。
3 方:才
(70)迩者——近来。
去:离开。
2、觉:醒来。
(1)式:同“轼”,车前的伏手板,这里用作动词 扶着车前的扶手板。

赏析

  这首诗载于《全唐诗》卷二百零一,是一首即兴口占而颇为别致的送行小诗。首句似即景信口道来,点明刘判官赴行军的季候(“五月”)和所向。“火山”即今新疆吐鲁番的火焰山,海拔四、五百米,岩石多为第三纪砂岩,色红如火,气候炎热。尤其时当盛夏五月,那是“火云满山凝未开,鸟飞千里不敢来”(《火山云歌送别》)的。鸟且不敢飞,无怪“行人少”了。所以此句还写出了火山赫赫炎威。而那里正是刘判官赴军必经之地。这里未写成行时,先出其路难行之悬念。
  写景、抒情自然融合。此文重点珠描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。状写(zhuang xie)宴会高雅而宏大的气势,抒发自己的感慨情怀。文章在交待了“故郡”、“新府”的历史沿革后。便由阁的地理位置和周围环境写起。“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”、“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫“、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。滕王阁就坐落在这片吞吐万象的江南大地上。接着,作者的笔由远及近,由外景转而描绘内景。“层台(ceng tai)耸翠,卜出重霄;飞阁流舟,下临无地”、“桂殿兰宫”、“绣问”、“雏登”。“遥岑甫畅,逸兴遗飞”,王勃按捺不住心头的激动一个“路出名区”的“童子”,“幸承恩于伟饯”,他为自己有机会参加宴会深感荣幸。但面对高官显耀,不免又有几分心酸悲枪。他转而慨叹自己的“不齐”的“时运”、“多舛”的“命途”。抒发自己内心深处的郁闷和不平,倾吐自己“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决心。情由景生,写景是为着抒情、景、情相互渗透,水乳交融。浑然天成,恰似行云流水,挥洒自如,自然流畅。
  “南都信佳丽,武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
  颈联转,用设想之词,虚实结合,想象奇特,表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里,只能梦中相见,也许是短梦,也许是长梦,但梦中醒来却已到天明。字里行间,流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡,转句用梦境写《旅宿》杜牧 古诗思愁哀怨,亦虚亦实,虚中写实,以实衬虚的特点读来回肠荡气。
  对单襄公的预言,人们一直试图进行理性的解释,却也难以理解先知的能耐。
  接着,连用两组“君不见”提出两个历史故事。一是说西周吕望(即姜太公)长期埋没民间,五十岁在棘津当小贩,七十岁在朝歌当屠夫,八十岁时还垂钓于渭水之滨,钓了十年(每天一钓,十年共三千六百钓),才得遇文王,遂展平生之志。一是说秦末的郦食其,刘邦原把他当作一个平常儒生,看不起他,但这位自称“高阳酒徒”的儒生,不仅凭雄辩使刘邦改变了态度,以后还说服齐王率七十二城降汉,成为楚汉相争中的风云人物。诗人引用这两个历史故事,实际上寄寓着自己的理想与抱负:“大贤虎变愚不测,当年颇似平常人”,“狂客落魄尚如此,何况壮士当群雄”。他不相信自己会长期沦落,毫无作为。诗人对前途有着坚定的信念,所以这里声调高亢昂扬,语言节奏也较爽利明快,中间虽曾换过一次韵,但都押平声韵,语气还是舒展平坦的。
  这首诗中的感情是“思秦川”,即思乡,而触发这种感情的缘由则是“见渭水”。全诗通过写渭水来寄托自己的情思。
  李贺的“鬼”诗,总共只有十来首,不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人,写现实生活中人的感情。这些“鬼”,“虽为异类,情亦犹人”,绝不是那些让人谈而色变的恶物。《《苏小小墓》李贺 古诗》是其中有代表性的一篇。
  诗的后两句“好是满江涵返照,水仙齐着淡红衫”,这里,诗人先以“好是”二字提示下文将拓深诗的意境;继而,以优美的笔触描绘了返照入江的情景;最后,则展开想象的翅膀,以“水仙齐着淡红衫”奇妙的比喻艺术地再现了夕阳辉映点点白帆的奇景。这两句诗亦实亦虚,虚实相间,也完全切合诗人醉眼观赏醉景——令人陶醉的钱塘江奇景的特点,体现了作者的奇思异想。
  《《氓》佚名 古诗》诗的结构,是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章,每章十句,但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,而是依照人物命运发展的顺序,自然地加以抒写。它以赋为主,兼用比兴。赋以叙事,兴以抒情,比在于加强叙事和抒情的色彩。
后两句  后两句是抒情,诗人把自己矛盾、激动的心情以坦然自若的语言含蓄地表达了出来。欧阳修在滁州任职期间,颇有惠政。饯行时当地父老向他所表示的真挚友好的感情,使诗人的内心久久不能平静:两年多的贬谪生活即将过去,这里地僻事简,民俗淳厚,作者特别对以前在滁州琅琊山与众宾客的游宴情景怀念不已;而此时却是离别在即,滁州的山山水水,吏民的热情叙别,使他百感交集。这里“我亦且如常日醉”的“且”字,用得极好,写出了诗人与众宾客一起开怀畅饮时的神情意态和他的内心活动。结句用的是反衬手法,在这种饯别宴上作为助兴而奏的音乐,是欧阳修平时爱听的曲调。但因离忧婴心,所以越是悦耳的曲调,内心就越感到难受。唐朝张谓写过一首题为《送卢举使河源》的赠别诗:“故人行役向边州,匹马今朝不少留。长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。”这里结句所表达的意思,为欧阳修所化用。“莫教弦管作离声”,发人思索,使诗意余韵不尽。后来黄庭坚《夜发分宁寄杜涧叟》诗“我自只如当日(dang ri)醉,满川风月替人愁”,也是从此脱出。
  汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事,因为故事精彩、寓意丰富,自汉代以来就在民间广泛流传,不仅赢得了老百姓的喜爱,也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来,产生了许多动人的民间传说,而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》,就是这方面有代表性的作品。
  清代浦起龙说:“此篇纯于诗学结契上立意。”(《读杜心解》)道出了这首诗在内容和结构上的特点。全诗以赞诗起,以“论文”结,由诗转到人,由人又回到诗,转折过接,极其自然,通篇始终贯穿着一个“忆”字,把对人和对诗的倾慕怀念,结合得水乳交融。以景寓情的手法,更是出神入化,把作者的思念之情,写得(xie de)深厚无比,情韵绵绵。

创作背景

  此首《《戏赠杜甫》李白 古诗》大约作于公元746年(天宝五年)秋天李白与杜甫在兖州最后一次相遇时。

  

李殷鼎( 宋代 )

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简 介

李殷鼎 李殷鼎,字元缉。新宁人。官鸿胪寺序班。着有《白鹿洞初集》、《小隐初集》。事见清赵天锡《宁阳诗存》卷一。

邻女 / 袁枢

栖禽尚不稳,愁人安可眠。"
"独酌无多兴,闲吟有所思。一杯新岁酒,两句故人诗。
争教两鬓不成霜。荣销枯去无非命,壮尽衰来亦是常。
行客舟已远,居人酒初醒。袅袅秋竹梢,巴蝉声似磬。"
吾无奈尔何,尔非久得志。九月霜降后,水涸为平地。"
有酒不暇饮,有山不得游。岂无平生志,拘牵不自由。
月离于毕合滂沱,有时不雨何能测。
孙园虎寺随宜看,不必遥遥羡镜湖。"


解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵 / 钱嵩期

"莫道岐州三日程,其如风雪一身行。
心兴遇境发,身力因行知。寻云到起处,爱泉听滴时。
"地偏坊远巷仍斜,最近东头是白家。宿雨长齐邻舍柳,
可怜少壮日,适在穷贱时。丈夫老且病,焉用富贵为。
"经旬不饮酒,逾月未闻歌。岂是风情少,其如尘事多。
旋蒸茶嫩叶,偏把柳长条。便欲忘归路,方知隐易招。"
公事渐闲身且健,使君殊未厌馀杭。"
"官桥晴雪晓峨峨,老尹行吟独一过。紫绶相辉应不恶,


登泰山记 / 沈祥龙

若有精灵应笑我,不成一事谪江州。"
寝食都忘倦,园庐遂绝窥。劳神甘戚戚,攻短过孜孜。
腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥,双眉画作八字低。
"瘴地风霜早,温天气候催。穷冬不见雪,正月已闻雷。
啼粉流清镜,残灯绕暗虫。华光犹冉冉,旭日渐曈曈。
"晓日穿隙明,开帷理妆点。傅粉贵重重,施朱怜冉冉。
柴桑古村落,栗里旧山川。不见篱下菊,但馀墟中烟。
峨峨白雪花,袅袅青丝枝。渐密阴自庇,转高梢四垂。


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 赵鹤良

独有使君年太老,风光不称白髭须。"
"王门岂无酒,侯门岂无肉。主人贵且骄,待客礼不足。
因何更算人间事。居士忘筌默默坐,先生枕麹昏昏睡。
清畅堪销疾,恬和好养蒙。尤宜听三乐,安慰白头翁。"
与春无分未甘心。闲停茶碗从容语,醉把花枝取次吟。
"洗浪清风透水霜,水边闲坐一绳床。
尽日窗间更无事,唯烧一炷降真香。"
疏芜南岸草,萧飒西风树。秋到未几时,蝉声又无数。


醉太平·春晚 / 钱俨

"卯时偶饮斋时卧,林下高桥桥上亭。松影过窗眠始觉,
"鸟鸣庭树上,日照屋檐时。老去慵转极,寒来起尤迟。
"湘竹初封植,卢生此考槃。久持霜节苦,新托露根难。
槐花满田地,仅绝人行迹。独在一床眠,清凉风雨夕。
"门前少宾客,阶下多松竹。秋景下西墙,凉风入东屋。
"真娘墓,虎丘道。不识真娘镜中面,唯见真娘墓头草。
"夏早日初长,南风草木香。肩舆颇平稳,涧路甚清凉。
眠阁书生复何事,也骑羸马从尚书。"


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 / 瞿秋白

"决决涌岩穴,溅溅出洞门。向东应入海,从此不归源。
持杯祝愿无他语,慎勿顽愚似汝爷。"
为徽持此谢敬中,以死报郎为□□。"
遂性逍遥虽一致,鸾凰终校胜蛇虫。"
"江柳影寒新雨地,塞鸿声急欲霜天。
潦倒沉泥滓,欹危践矫衡。登楼王粲望,落帽孟嘉情。
"人生除泛海,便到洞庭波。驾浪沉西日,吞空接曙河。
渭村秋物应如此,枣赤梨红稻穗黄。"


送邹明府游灵武 / 卢侗

江楼客散日平西。长津欲度回渡尾,残酒重倾簇马蹄。
复闻药误者,为爱延年术。又有忧死者,为贪政事笔。
"长途发已久,前馆行未至。体倦目已昏,瞌然遂成睡。
"垂鞭相送醉醺醺,遥见庐山指似君。
宰相闻此章,政柄端正持。进贤不知倦,去邪勿复疑。
待补苍苍去,樛柯早变龙。"
云展帆高挂,飙驰棹迅征。溯流从汉浦,循路转荆衡。
见说巴风俗,都无汉性情。猿声芦管调,羌笛竹鸡声。


减字木兰花·烛花摇影 / 范镇

三尺青蛇不肯蟠。客有心,剑无口,客代剑言告鸦九。
前事不须问着,新诗且更吟看。"
约略环区宇,殷勤绮镐沣。华山青黛扑,渭水碧沙蒙。
"靖安院里辛夷下,醉笑狂吟气最粗。
"南去经三楚,东来过五湖。山头看候馆,水面问征途。
动植飞沉皆遂性,皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资,
金衔嘶五马,钿带舞双姝。不得当年有,犹胜到老无。
狐兔同三径,蒿莱共一廛。新园聊刬秽,旧屋且扶颠。


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 张金度

隔林徒想像,上砌转逶迤。谩掷庭中果,虚攀墙外枝。
此外皆长物,于我云相似。有子不留金,何况兼无子。"
"在郡六百日,入山十二回。宿因月桂落,醉为海榴开。
"秋爱冷吟春爱醉,诗家眷属酒家仙。
病赛乌称鬼,巫占瓦代龟。连阴蛙张王,瘴疟雪治医。
身殁欲归葬,百姓遮路岐。攀辕不得归,留葬此江湄。
商山老皓虽休去,终是留侯门下人。"
共载皆妻子,同游即弟兄。宁辞浪迹远,且贵赏心并。


倾杯·离宴殷勤 / 慧宣

漫唱江朝曲,闲征药草名。莫辞终夜饮,朝起又营营。"
西窗竹阴下,竟日有馀清。"
道路通荒服,田园隔虏尘。悠悠沧海畔,十载避黄巾。"
侑食乐悬动,佐欢妓席陈。风流吴中客,佳丽江南人。
驱马上丘陇,高低路不平。风吹棠梨花,啼鸟时一声。
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人,从幸巴渝归入秦。
乳媪闲于社,医僧婗似酲。悯渠身觉剩,讶佛力难争。
何不向东射,东海有长鲸。不然学仁贵,三矢平虏庭。