鹧鸪天·佳人
"千里独游日，有怀谁与同。言过细阳令，一遇朗陵公。
峰谷呀回映，谁家无泉源。修竹多夹路，扁舟皆到门。
卷轴来何晚，襟怀庶可凭。会期吟讽数，益破旅愁凝。
盛业今如此，传经固绝伦。豫樟深出地，沧海阔无津。
"独坐见多雨，况兹兼索居。茫茫十月交，穷阴千里馀。
剑外官人冷，关中驿骑疏。轻舟下吴会，主簿意何如。"
嘻乎乱王，王心何思？暴淫虐惑，无思不为；
盗贼纵横甚密迩，形神寂寞甘辛苦。几时高议排金门，
何心更和阳春奏，况复秋风闻战鼙。"
舞盘回雪动，弦奏跃鱼随。自是山公兴，谁令下士知。"
鹧鸪天·佳人拼音解释:
.qian li du you ri .you huai shui yu tong .yan guo xi yang ling .yi yu lang ling gong .
feng gu ya hui ying .shui jia wu quan yuan .xiu zhu duo jia lu .bian zhou jie dao men .
juan zhou lai he wan .jin huai shu ke ping .hui qi yin feng shu .yi po lv chou ning .
sheng ye jin ru ci .chuan jing gu jue lun .yu zhang shen chu di .cang hai kuo wu jin .
.du zuo jian duo yu .kuang zi jian suo ju .mang mang shi yue jiao .qiong yin qian li yu .
jian wai guan ren leng .guan zhong yi qi shu .qing zhou xia wu hui .zhu bu yi he ru ..
xi hu luan wang .wang xin he si .bao yin nue huo .wu si bu wei .
dao zei zong heng shen mi er .xing shen ji mo gan xin ku .ji shi gao yi pai jin men .
he xin geng he yang chun zou .kuang fu qiu feng wen zhan pi ..
wu pan hui xue dong .xian zou yue yu sui .zi shi shan gong xing .shui ling xia shi zhi ..
译文及注释
译文
郁孤台下这赣江的水，水中(zhong)有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看(kan)到无数青山。
长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
孔明庙前有一株古老的柏树，枝干色如青铜(tong)根柢固如盘石。
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
她们心中正直温(wen)和，动作优美举止端庄。
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
恐怕自身遭受荼毒!
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
九州大地如何安置？河流(liu)山谷怎样疏浚？
寄给（近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无，我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
主人摆酒今晚大家欢聚，琴师拨(bo)动琴弦助兴酒宴。
早听说你将要来此地与我相见，我到西楼眺望几度看到明月圆。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
注释
⑴娉娉袅袅：形容女子体态轻盈美好。十三余：言其年龄。
⑸瓶：汲水器具。罄（qìng）：尽。
⒅递相祖述：互相学习，继承前人的优秀传统。复先谁：不用分先后。
53.衣（yì）褐：穿着粗麻布短衣，指化装成平民百姓。
3、应少春：大略也见不到几许春意。
6. 循其本：从最初的话题说起。循：顺着。其，话题。本：最初。
趾：足。 “举趾”是说去耕田。
⑵觉（jué）：睡醒。
赏析
“那信江海余生”以下三句，是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视，经海路南逃的事。“江海余生，南行万里”，是说他那次先逃到通州（今江苏南通市），然后乘小船（扁舟）出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友，这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西，“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代，秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧，蔺相如奉赵王之命送璧到秦国，看到秦王没有用十五城来换璧的诚意，就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立，警告秦王说：如要夺璧，宁可将璧在柱子上击碎！秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”，是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中，司马懿领军来追，蜀军突然回师（回旗），竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然，不畏强敌，就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”，是讲千百年前，蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
全诗分三章，变化不大，意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间，无论他的言辞行动，都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象，用复沓的方式，增强诗歌的艺术表现力。
六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪(yi lang)漫主义的彩笔，驰骋丰富奇伟的想象，创造出雄伟壮阔的境界，读来使人精神振奋，胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅，明白如话。
《《夜书所见》叶绍翁 古诗》中的“见”是一个古今字，但在本文中是看见，所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为：（题目）在孤寂夜里写写所思念的景象。（诗句）萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子，此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀，夜深人静了还不肯睡眠。
第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。（所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬。）然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来，贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美，独树一帜。明代杨慎指出：“贯休诗中多新句，超出晚唐”（《升庵诗话》），真可谓独具只眼。
“三军大呼阴山动”，似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中，作者拗折一笔，战斗并非势如破竹，而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”，极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大，这种以强衬强(chen qiang)的手法极妙。“战场白骨缠草根”，借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味，地名本身亦似带杀气；写风曰“急”，写雪片曰“阔”，均突出了边地气候之特征；而“石冻马蹄脱”一语尤奇：石头本硬，“石冻”则更硬，竟能使马蹄脱落，则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲，似是渲染战争之恐怖，但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人，如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦，是在直面正视和欣赏一种悲壮画面，他这样写，正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦，便“越发得意，好象吃辣子的人，越辣的眼泪出，更越发快活。”（徐嘉瑞《岑参》）下一层中说到“甘苦辛”，亦应有他自身(zi shen)体验在内。
最后一首《苦竹桥》，更像一首咏物诗，它描写的是苦竹间的桥，而且表面上是写桥，实则重点是写竹，桥只不过是陪衬而已。苦竹，楚地湘南极普通的一种竹子，而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼，从平凡的事物中发现了诗意，将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来，寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致，分三层。前四句写实：“危桥属幽径，缭绕穿疏林”，远远的桥与幽幽的小路相连接，它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节，轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节，充分运用诗的想象，似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节，轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得：俯身可以看到绢绢细流，抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看，又仰视，还运用听觉。天边的太阳，近处的鸟鸣，一一入画，充满了生机。眼中的景物往(wu wang)往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的，然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔，投入她的怀抱，只能与“囚徒为朋”，在寺院的木鱼声中难以入眠，这强烈的反差不能不使人产生共鸣，伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用，栖息有余阴”，这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐，正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的：“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质，也只能供人和鸟歇息遮阴，不会用在重要的渡口，隐有自伤怀才不遇之意。”（《柳宗元选集》）诗除了咏苦竹桥之外，还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣，故自然属于山水诗。
“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
“海潮南去过浔阳，牛渚由来险马当。”长江在安徽地界变为南北走向，所以“海潮”不是西去，而是南去。浔阳，即江西九江市，“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，白居易的《琵琶行》所写的，就是这里。牛渚，即采石，历来以地势险峻而闻名，可以用一人当关，万夫莫开的险要来形容，其险峻远远胜过马当这个地方。马当，江西彭泽县西北四十里，山形似马横枕大江而得名。“横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。”这两句看似写渡江之险，实则写北上报国之路难行，“风波恶”，是指世事险恶，人心难测，所以才会有一个“愁”字了得。当时诗人避祸江南，也可以说报国无门，这里还没有以酒浇愁，这愁中还存在某种幻想，不似《月下独酌》其四所写的那样“穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。”二十个字中用了三个“愁”字，而且愁到最后，连愁都不来了。
首联以对句开起，出句开门见山交待战争的地点，仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字，一个“远”字，表现出塞北的广阔无际，也给诗歌增加了空间感。对句切题，正面描叙战争场景，暗寓“《战城南》杨炯 古诗，死郭北，野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述，浸含泪血，语言朴实真挚。
全诗分三章，变化不大，意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间，无论他的言辞行动，都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象，用复沓的方式，增强诗歌的艺术表现力。
六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪(yi lang)漫主义的彩笔，驰骋丰富奇伟的想象，创造出雄伟壮阔的境界，读来使人精神振奋，胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅，明白如话。
《《夜书所见》叶绍翁 古诗》中的“见”是一个古今字，但在本文中是看见，所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为：（题目）在孤寂夜里写写所思念的景象。（诗句）萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子，此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀，夜深人静了还不肯睡眠。
第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。（所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬。）然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来，贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美，独树一帜。明代杨慎指出：“贯休诗中多新句，超出晚唐”（《升庵诗话》），真可谓独具只眼。
“三军大呼阴山动”，似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中，作者拗折一笔，战斗并非势如破竹，而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”，极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大，这种以强衬强(chen qiang)的手法极妙。“战场白骨缠草根”，借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味，地名本身亦似带杀气；写风曰“急”，写雪片曰“阔”，均突出了边地气候之特征；而“石冻马蹄脱”一语尤奇：石头本硬，“石冻”则更硬，竟能使马蹄脱落，则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲，似是渲染战争之恐怖，但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人，如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦，是在直面正视和欣赏一种悲壮画面，他这样写，正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦，便“越发得意，好象吃辣子的人，越辣的眼泪出，更越发快活。”（徐嘉瑞《岑参》）下一层中说到“甘苦辛”，亦应有他自身(zi shen)体验在内。
最后一首《苦竹桥》，更像一首咏物诗，它描写的是苦竹间的桥，而且表面上是写桥，实则重点是写竹，桥只不过是陪衬而已。苦竹，楚地湘南极普通的一种竹子，而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼，从平凡的事物中发现了诗意，将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来，寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致，分三层。前四句写实：“危桥属幽径，缭绕穿疏林”，远远的桥与幽幽的小路相连接，它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节，轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节，充分运用诗的想象，似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节，轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得：俯身可以看到绢绢细流，抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看，又仰视，还运用听觉。天边的太阳，近处的鸟鸣，一一入画，充满了生机。眼中的景物往(wu wang)往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的，然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔，投入她的怀抱，只能与“囚徒为朋”，在寺院的木鱼声中难以入眠，这强烈的反差不能不使人产生共鸣，伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用，栖息有余阴”，这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐，正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的：“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质，也只能供人和鸟歇息遮阴，不会用在重要的渡口，隐有自伤怀才不遇之意。”（《柳宗元选集》）诗除了咏苦竹桥之外，还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣，故自然属于山水诗。
“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
“海潮南去过浔阳，牛渚由来险马当。”长江在安徽地界变为南北走向，所以“海潮”不是西去，而是南去。浔阳，即江西九江市，“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，白居易的《琵琶行》所写的，就是这里。牛渚，即采石，历来以地势险峻而闻名，可以用一人当关，万夫莫开的险要来形容，其险峻远远胜过马当这个地方。马当，江西彭泽县西北四十里，山形似马横枕大江而得名。“横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。”这两句看似写渡江之险，实则写北上报国之路难行，“风波恶”，是指世事险恶，人心难测，所以才会有一个“愁”字了得。当时诗人避祸江南，也可以说报国无门，这里还没有以酒浇愁，这愁中还存在某种幻想，不似《月下独酌》其四所写的那样“穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。”二十个字中用了三个“愁”字，而且愁到最后，连愁都不来了。
首联以对句开起，出句开门见山交待战争的地点，仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字，一个“远”字，表现出塞北的广阔无际，也给诗歌增加了空间感。对句切题，正面描叙战争场景，暗寓“《战城南》杨炯 古诗，死郭北，野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述，浸含泪血，语言朴实真挚。
创作背景
据《襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，即景龙二年（708）至先天元年（712）间，故题为“夜归鹿门山”。
王若虚( 金朝 )
收录诗词 (2549) 首
简 介
王若虚 （1174—1243）金藁城人，字从之，号慵夫。章宗永安二年经义进士。调鄜州录事，历着作佐郎、平凉府判官，累官翰林直学士。金亡北归。论诗文主张辞达理顺，反对险怪雕琢。有《慵夫集》、《滹南遗老集》。
卖花声·怀古
三州陷犬戎，但见西岭青。公来练勐士，欲夺天边城。
济济振缨客，烟霄各致身。谁当举玄晏，不使作良臣。"
清吟送客后，微月上城初。彩笔有新咏，文星垂太虚。
虽承国士恩，尚乏中人援。畴昔相知者，今兹秉天宪。
"君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。
举头向苍天，安得骑鸿鹄。"
蓄积思江汉，疏顽惑町畦。稍酬知己分，还入故林栖。"
"由来山水客，复道向新安。半是乘潮便，全非行路难。
北门
春深逐客一浮萍。酒酣懒舞谁相拽，诗罢能吟不复听。
军势持三略，兵戎自九天。朝瞻授钺去，时听偃戈旋。
入肆银花乱，倾箱雪片虚。生成犹拾卵，尽取义何如。"
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
卷轴来何晚，襟怀庶可凭。会期吟讽数，益破旅愁凝。
更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。"
"春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，
别严士元
"春灰今变候，密雪又霏霏。坐客同心满，流年此会稀。
"云观此山北，与君携手稀。林端涉横水，洞口入斜晖。
所思注东北，深峡转修耸。衰老自成病，郎官未为冗。
霜露一沾凝，蕙叶亦难留。荷锄先童稚，日入仍讨求。
莺入新年语，花开满故枝。天青风卷幔，草碧水通池。
海雨沾隋柳，江潮赴楚船。相看南去雁，离恨倍潸然。"
"东邻有渔父，西邻有山僧。各问其性情，变之俱不能。
"幕下郎官安稳无，从来不奉一行书。
相见欢·小鬟衫着轻罗
才子贵难见，郢歌空复传。惜哉效颦客，心想劳婵娟。"
余时游名山，发轫在远壑。良觌违夙愿，含凄向寥廓。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。"
气衰甘少寐，心弱恨和愁。多垒满山谷，桃源无处求。"
欹帆侧柁入波涛，撇漩捎濆无险阻。朝发白帝暮江陵，
"神仙中人不易得，颜氏之子才孤标。天马长鸣待驾驭，
下冲割坤轴，竦壁攒镆铘。萧飒洒秋色，氛昏霾日车。
不才同补衮，奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁，麒麟滞玉除。
登敬亭山南望怀古赠窦主簿
四如懒龙遭霹雳。崄峭嵌空潭洞寒，小儿两手扶栏干。"
"江渚翻鸥戏，官桥带柳阴。江飞竞渡日，草见蹋春心。
唯见耦耕人，朝朝自来去。"
火伏金气腾，昊天欲苍茫。寒蝉惨巴邓，秋色愁沅湘。
家贫无供给，客位但箕帚。俄顷羞颇珍，寂寥人散后。
大府才能会，诸公德业优。北归冲雨雪，谁悯敝貂裘。"
继远家声在此身。屈指待为青琐客，回头莫羡白亭人。"
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极，朱衣只在殿中间。
自淇涉黄河途中作十三首
南陌既留欢，兹山亦深登。清闻树杪磬，远谒云端僧。
此日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒，
过雁归鸦错回首。紧脑雄姿迷所向，疏翮稀毛不可状。
柳塘薰昼日，花水溢春渠。若不嫌鸡黍，先令扫弊庐。"
神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。
"如今相府用英髦，独往南州肯告劳，冰水近开渔浦出，
纶阁飞丝度，龙渠激霤回。色翻池上藻，香裛鼎前杯。
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁，再三招手起来迟。
渡青草湖
人烟隔水见，草气入林香。谁作招寻侣，清斋宿紫阳。"
瑶井玉绳相对晓。"
五湖复浩荡，岁暮有馀悲。"
长卿无产业，季子惭妻嫂。此事难重陈，未于众人道。"
香麝松阴里，寒猿黛色中。郡斋多赏事，好与故人同。"
鸣鞭走送怜渔父，洗盏开尝对马军。"
"归舟同不系，纤草剩忘忧。禁掖曾通籍，江城旧列侯。
"单醪敢献酢，曲沼荷经过。泛览亲鱼鸟，夤缘涉芰荷。
小至
"明府岂辞满，藏身方告劳。青钱买野竹，白帻岸江皋。
杖藜复恣意，免值公与侯。晚定崔李交，会心真罕俦。
业学尸乡多养鸡。庞公隐时尽室去，武陵春树他人迷。
百越待君言即叙，相思不敢怆离群。"
岂有四蹄疾于鸟，不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致，
"故山闻独往，樵路忆相从。冰结泉声绝，霜清野翠浓。
"今日相逢落叶前，洞庭秋水远连天。
"陈留风俗衰，人物世不数。塞上得阮生，迥继先父祖。
咏怀古迹五首·其四
厌就成都卜，休为吏部眠。蓬莱如可到，衰白问群仙。"
"谁能绣衣客，肯驻木兰舟。连雁沙边至，孤城江上秋。
波从少海息，云自大风开。（代宗挽歌，并《诗式》）"
李相将军拥蓟门，白头虽老赤心存。
忧来杖匣剑，更上林北冈。瘴毒猿鸟落，峡干南日黄。
春秋二时归至尊。至尊内外马盈亿，伏枥在垧空大存。
真气重嶂里，知君嘉遁幽。山阶压丹穴，药井通洑流。
"仙仗离丹极，妖星照玉除。须为下殿走，不可好楼居。
晚晴
行雨有时度，溪流何日穷。至今词赋里，凄怆写遗风。"
寒花催酒熟，山犬喜人归。遥羡书窗下，千峰出翠微。"
北里富熏天，高楼夜吹笛。焉知南邻客，九月犹絺绤。
遥知寝庙尝新后，敕赐樱桃向几家。"
佳期碧天末，惆怅紫兰芳。"
"内史用尧意，理京宣惠慈。气和祥则降，孰谓天难知。
天秋闻别鹄，关晓待鸣鸡。应叹沈冥者，年年津路迷。"
一昨陪锡杖，卜邻南山幽。年侵腰脚衰，未便阴崖秋。重冈北面起，竟日阳光留。茅屋买兼土，斯焉心所求。近闻西枝西，有谷杉黍稠。亭午颇和暖，石田又足收。当期塞雨干，宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上，面势龙泓头。柴荆具茶茗，径路通林丘。与子成二老，来往亦风流。