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渌水曲

唐代 / 汤扩祖

步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
何事无心见,亏盈向夜禅。"
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"


渌水曲拼音解释:

bu bu ceng yan ta sui yun .jin que mei cong yun li xian .yi xiang duo xiang ye shen wen .
xia ye li meng wang .gao qu han han guang .you zhai piao wo dian .ji pu sa gui qiang .
jia se cun fang yuan .yan bo lu jing tong .ming sou qing jue ju .qia si you shen gong ..
qian cheng bu shao nan fei yan .liao ji xin shi wei suo si ..
he shi wu xin jian .kui ying xiang ye chan ..
.die die die lan han .hong chen cui li pan .qian cheng you ming li .ci lu mo jian nan .
.liang cheng xiang dui zhi .yi shui xiang dong liu .jin ye su e yue .he nian huang he lou .
huo hou jiu nian du jing guo .liu xing zhu shi bu zhi chun .hu er tian men ding zhong po .
.tai ping shi jie wu ren kan .xue ren xian feng man xia chen ...jian ..
yan hua yi ru lu ci gang .hua ge you yan ying wu zhou .
si shi tian se shao qing yun .ri mu fan zhou xi xu kou .na kan ye yong si fen yun ..
yao xing mang ci yue .gui ku shi lian qin .chou chang huan chou chang .mang mang jiang hai bin ..
chao yang sheng shu xia .gu lu tou yun gen .du wo xian xiang mi .qi liang bi dong men ..
pi yun de ling jing .fu shi lin fang zhou .ji cui yao kong bi .han feng guang ze qiu .
zhu hou luo zhou zi zi shi .de dao shen bu xi .wu ji zhou yi xian .
shi jia li qi chi sheng jiu .he yong chun wei bang xia kan ..
ri mu zu hou yin yi sheng .chang an zhu bai jie ku si ..

译文及注释

译文
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
我回报天帝说:路途漫长啊,又叹日暮时不早。学做诗,枉有妙句人称道。长空九万里,大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息,将我这一叶轻舟,直送往蓬莱三岛去。
军队前进,扬起的尘土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则击刁斗传令。
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰(zhang),美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着(zhuo)我家门前。
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起,幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
  丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
回来吧。
漫漫的秋夜多么深长,烈烈的北风吹来正凉。
在一次华堂宴会上,帘幕开处,随着袅袅香雾,走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软,身着流素,翩翩起舞,那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是:我因相思而借酒(jiu)浇愁,一边(bian)随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿,而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去,始终无法得到,只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前,独自倚栏,望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中,积满栏杆,竟使人不堪其压迫,痛苦不已。
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭(tan)卖不出去,还希望天更寒冷。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。

注释
以:把。
⑥啼鴂(jué):亦作“鹈鴂”“鶗鴃”,即杜鹃鸟。
5.红粉:借代为女子。
⑿《小学绀珠》:六朝:吴、东晋、宋、齐、梁、陈,皆都建业。
⑶堪:可以,能够。
⑻平海:宽广平静的江水。漫漫:水广大貌。

赏析

  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就,却遭际坎坷,则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉,六经诸子无不熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义,夜以继日,孜孜不倦;次说先生批判佛、老,力挽狂澜,大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长,写作古文已得心应手;最后(zui hou)说先生敢作敢为,通晓治道,为人处事,可谓有成。这四个方面,一、三相当于“业”,二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文,可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言,他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”,“凡自唐虞以来,编简所存……奇辞奥旨,靡不通达”(《上兵部李侍郎书》),并能穷究奥妙,达于出神入化之境。以文而言,他以“文书自传道,不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许,欲以古文明道,传世不朽。以捍卫儒道而言,他说道统久已不传,即使荀子、扬雄也还有小疵,隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言,他自称“矫矫亢亢,恶圆喜方,羞为奸欺,不忍害伤” (《送穷文》),即坚持原则,正直不苟;又颇自负其政治才干,青年时便说己潜究天下形势得失,欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价,虽有的受到后人讥评,如有人批评他儒道不纯,但大体说来,他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后,动辄得咎”云云,就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得,然而经四次进士试方才及第,其后三次于吏部调试,都未能得官,只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史,同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安,任国子博士。当时宪宗新即位,讨平夏州、剑南藩镇叛乱,显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱,却困于谗方诽谤,次年即不得不要求离开长安,到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职,至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士,冗不见治”,即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗,闲散之意。博士被视为闲官。不见治,不能表现其治政之才。“头童齿豁”,也是真实情况的写照。韩愈早衰,三十五岁时已自叹齿落发白,作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸,只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退,使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话,其实正是他“不平而鸣”,借以一吐其胸中块垒而已。
  结尾是一片忆念想望之情。“兰桡殊未返,消息海云端。”由于朋友坐的船还没见回来,自己也无从知道他的消息,只好遥望远天尽处的海云,希望从那儿得到吴处士的一些消息了。
  此诗载于《全唐诗》卷二百七十五。诗的开头二句点出:春天的山中有许多美好的事物,自己游春只顾迷恋玩赏,天黑了,竟然忘了归去。这两句,提纲挈领,统率全篇。以下六句,具体展开对“胜事”与“赏玩忘归”的描述。一、二句之间,有因果关系,“多胜事”是“赏玩忘归”的原因。而“胜事”又是全诗发脉的地方。从通篇着眼,如果不能在接着展开的三、四句中将“胜事”写得使人心向往之,那么,其余写“赏玩忘归”的笔墨,势将成为架空之论。
  《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句,分述三个并不相关的内容,用两种方式组合:一是不同内容的排比,拓宽外延;二是同一内容的对比,深化内涵,并集中在一个焦点(主题)曝光。丰茸其辞而凝炼其意,正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如黾。”近者如民歌:“种田郎,吃米糠;纺织娘,没衣裳;卖盐的老婆喝淡汤,编凉席的睡光床。”其语虽浅显,事虽明了,作者仅仅作客观叙写,不加褒贬,而事实提供的强烈对比,却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有(zhi you)走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  诗的前半部着重塑造了飞将军李广的形象,以李广来代指当时的征战将士,采取了虚中有实,实中有虚的写法,既是赞扬汉代名将李广的业绩,又是当时征战将士生活的写照。把历史和现实揉合在一起。
  《赠梁任父同年》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
  其三
  李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响,生死有命,顺其自然,虽然不否认早年李白也有过追求长生不老的想法,但此时的李白,已经是即将走到生命的尽头了,在看尽了世事变化后,也对生命有了最本质的看法,“死生一度人皆有,孤猿坐啼坟上月”,正所谓“古今将相今何处,荒冢一方淹没了”(《红楼梦》中《好了歌》),不必去穷尽这死生的奥秘,不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。
  颔联是地上,水波辽阔的汉江连着天,这种景象给人带来物大人小的感觉,人处水上,有漂泊不定之意,故说“孤”客。全诗写得流畅,毫无生硬感。想象丰富,行笔自然,语气舒缓,用字考究。除了写景之外,一些字的力度颇大,感情也极其鲜明,如“尽”是春去夏来,“稀”是雁阵北飞,“广”是辽远阔大。
  周人早先所居的邠地,人们遭遇强悍游牧民族昆夷的侵扰,促使古公亶父举族迁移。《孟子·梁惠王下》记载狄人入侵,意在掠地,古公亶父事之以皮币、珠玉、犬马,均不得免,乃“去邠,逾梁山,邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“从之者如归市”。全诗以迁岐为中心展开铺排描绘,疏密有致。长长的迁徙过程浓缩在短短的四句中:“古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。”而“爰及姜女”一句,看似随笔带出,实则画龙点睛。姜女是当地平原民族姜族的长女,周与姜联姻,意味着古公亶父被承认为周原的占有者和统治者。同时,此句又为后文在渭水平原上的种种生活劳动的刻画,做了铺垫。
  这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》,歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的,事物是互相联系的,要孤立地歌颂“五人”,就很难着笔。张溥在这篇文章中,与“五人”相对比,不仅指斥了阉党(dang),还暴露批判了“富贵之子,慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等;与“五人”相映衬,不仅赞美了周顺昌,还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬,才充实了歌颂“五人”的思想内容,加强了歌颂“五人”的艺术力量。
  怀人是世间永恒的情感主题,这一主题跨越了具体的人和事,它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《《卷耳》佚名 古诗》为中国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇,多多少少体现了与《《卷耳》佚名 古诗》一脉相承的意味。
  末句“梨花满地不开门”,它既直承上句,是“春欲晚”的补充和(chong he)引伸;也遥应第二句,对诗中之人起陪衬作用。王夫之在《夕堂永日绪论》中指出“诗文俱有主宾”,要“立一主以待宾”。这首诗中所立之主是第二句所写之人,所待之宾就是这句所写之花。这里,以宾陪主,使人泣与花落两相衬映。李清照《声声慢》词中以“满地黄花堆积”,来陪衬“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的词中人,所采用的手法与这首诗是相同的。

创作背景

  同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》),赞誉江阴美景:

  

汤扩祖( 唐代 )

收录诗词 (1893)
简 介

汤扩祖 汤扩祖,字德宣,号勉堂,巢县人。有《勉堂前后集》。

沐浴子 / 戴望

"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。


满江红·思家 / 俞荔

一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"


农家 / 苏绅

石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
何时达遥夜,伫见初日明。"
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"


别诗二首·其一 / 张祖同

上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
(章武再答王氏)
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。


十月梅花书赠 / 杨岘

修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
妙中妙兮玄中玄。"


治安策 / 朱毓文

仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"


南乡子·捣衣 / 崔惠童

魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。


重叠金·壬寅立秋 / 杜正伦

"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
自此三山一归去,无因重到世间来。"


宣城送刘副使入秦 / 林熙春

"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"


争臣论 / 吴旦

扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,