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当涂赵炎少府粉图山水歌

五代 / 程颂万

"玉林风露寂寥清,仙妃对月闲吹笙。
瘦去形如鹤,忧来态似獑。才非师赵壹,直欲效陈咸。
江上春寒酒易醒。多少系心身未达,寻思举目泪堪零。
"德星芒彩瘴天涯,酒树堪消谪宦嗟。行遇竹王因设奠,
"重来访惠休,已是十年游。向水千松老,空山一磬秋。
田园雨后长蒿莱。海隅久已无春色,地底真成有劫灰。
月明朗朗溪头树,白发老人相对棋。
"万里巴江水,秋来满峡流。乱山无陆路,行客在孤舟。
寒阡随日远,雪路向城开。游子久无信,年年空雁来。"
世上何人识羽袍。狐貉近怀珠履贵,薜萝遥羡白巾高。
"西母一杯酒,空言浩劫春。英雄归厚土,日月照闲人。
终朝获鱼利,鱼亦未常耗。同覆天地中,违仁辜覆焘。
南朝庾信无因赋,牢落祠前水气腥。"
耕耨以时,饮食得所。或寝或卧,免风免雨。
"桂阳新命下彤墀,彩服行当欲雪时。登第已闻传祢赋,
远近垂杨映钿车,天津桥影压神霞。弄春公子正回首,


当涂赵炎少府粉图山水歌拼音解释:

.yu lin feng lu ji liao qing .xian fei dui yue xian chui sheng .
shou qu xing ru he .you lai tai si chan .cai fei shi zhao yi .zhi yu xiao chen xian .
jiang shang chun han jiu yi xing .duo shao xi xin shen wei da .xun si ju mu lei kan ling .
.de xing mang cai zhang tian ya .jiu shu kan xiao zhe huan jie .xing yu zhu wang yin she dian .
.zhong lai fang hui xiu .yi shi shi nian you .xiang shui qian song lao .kong shan yi qing qiu .
tian yuan yu hou chang hao lai .hai yu jiu yi wu chun se .di di zhen cheng you jie hui .
yue ming lang lang xi tou shu .bai fa lao ren xiang dui qi .
.wan li ba jiang shui .qiu lai man xia liu .luan shan wu lu lu .xing ke zai gu zhou .
han qian sui ri yuan .xue lu xiang cheng kai .you zi jiu wu xin .nian nian kong yan lai ..
shi shang he ren shi yu pao .hu he jin huai zhu lv gui .bi luo yao xian bai jin gao .
.xi mu yi bei jiu .kong yan hao jie chun .ying xiong gui hou tu .ri yue zhao xian ren .
zhong chao huo yu li .yu yi wei chang hao .tong fu tian di zhong .wei ren gu fu dao .
nan chao yu xin wu yin fu .lao luo ci qian shui qi xing ..
geng nou yi shi .yin shi de suo .huo qin huo wo .mian feng mian yu .
.gui yang xin ming xia tong chi .cai fu xing dang yu xue shi .deng di yi wen chuan mi fu .
yuan jin chui yang ying dian che .tian jin qiao ying ya shen xia .nong chun gong zi zheng hui shou .

译文及注释

译文
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内(nei)(nei)心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我(wo)的方法。我虽(sui)已经被贬却获得这样的胜境,安于(yu)(yu)冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏(cang)你的笔墨?
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
挽起的衣袖可见她的手,洁白的手腕上戴着金色的手镯。
柔软的蛛丝儿似断似连,飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来,沾满了绣花的门帘。
山上有茂盛的扶苏,池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊,偏遇见你这个小狂徒。
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
石头城
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
数千载春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……

注释
亟:赶快
29.效:效力,尽力贡献。
39、尔乃:发语词。赋中常见,不能解作“你是”。下文“若夫”也是发语词。
姑苏:苏州的别称,因城西南有姑苏山而得名。
(7)临交衢:靠近大路边。衢:大路。
(16)然则北通巫峡:然则:虽然如此,那么。
(3)“万叶”:极言枫叶之多。

赏析

  首二句说妻儿们去远了,相见无期,也就不那么惦记了;而当归期将近,会面有望,则反而控制不住自己的感情。“去远”句固然是记录了诗人的实情,然而也深刻地表现了他无可奈何的失望和悲伤,诗人决非真的忘情于妻儿,而是陷于一种极度的绝望之中。“归近”一句正说明(ming)了他对亲人不可抑捺的情愫。
  纵观全诗,诗人在驰骋丰富的想象时,把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界,塑造出瑰奇壮观,多姿多彩的艺术形象,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水,极富表现力,体现了诗人雄奇奔放,清新飘逸的风格。他以吞吐千古,囊括六合的胸襟和气魄,天马行空般地驰骋想象,从思(cong si)想到艺术都表现出极大的创造性,在继承借鉴前人的同时作了重大的突破,比如,“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗,不可以挹酒浆”的典故。前人的《《短歌行》李白 古诗》在慨叹人生短促时,往往流露出一种及时行乐,纵情声色的颓废情绪。同样的歌题,在李白的笔下,虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟,然而,全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如,屈原在《离骚》中唱道:“吾令曦和弭节兮,望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮,聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里,便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就是艺术想象力的活动。”(黑格尔语)李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者”。李白是当之无愧的。
  《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会,但并不让人觉得重复。《记》是散文,有曲折新奇的故事情节,有人物,有对话,描写具体,富于小说色彩;《诗》的语言比较质朴,记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索,处处写渔人所见,作者的心情、态度隐藏在文本之后,而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态,并直接抒发自己的感慨与愿望,二者相互映照,充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
  诗篇运用拟人化的手法,赋予修竹、洞箫人的思想感情,既增强了诗歌的形象性和感染力,又避免了频繁比兴,失于晦涩的弊病,较为显豁地透露了其中的寓意:名为咏物,实为抒怀。诗中修竹的品性、洞箫的理想和追求,实为诗人刚直不阿、不趋炎附势、坚贞不二的品格、美好的人生理想和昂扬奋发的精神的写照。
  诗旨在咏叹《终南山》王维 古诗的宏伟壮大。首联写远景,以艺术的夸张,极言山之高远。颔联写近景,身在山中之所见,铺叙云气变幻,移步变形,极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜,想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物,动如脱兔,静若淑女,有声有色,意境清新、宛若一幅山水画。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  接下去诗句一转,说道:我虽知君不守礼法,然而又为你情意所感,忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看,是感师道的知己;如果深一层看,话中有文章。
  结尾写东家老女归来后的情景。暮春三月、芳华将逝的景色,丝管竞逐、赏心乐事的场面,贵家女子得意美满的生活,触动了她身世孤孑之感,增添内心的苦闷与哀怨。在漫长难挨的深夜展转难眠。末句以不解人意的梁燕犹“闻长叹”,反衬东家老女的痛苦心情却无人理解与同情,侧面虚点,倍觉隽永而有余味。
  浪漫主义诗歌的突出特点是想象奇特。在这首诗中,诗人梦中上天,下望人间,也许是有过这种梦境,也许纯然是浪漫主义的构想。
  诗第一句中的“系”字,就包涵着杨柳。《竹庄诗话》卷十七引《诗事》里的话说:“终篇了不道着‘柳’,唯一‘系’字是工夫,学者思之。”其实此诗中心不在咏柳,而在咏别。
  “秋阴不散霜飞晚”,又回到眼前景物,渲染气氛,烘托情绪。时令已届(yi jie)深秋,但连日天气阴霾,孕育着雨意,所以霜也下得晚了。天色一片迷蒙,本来就因相思而耿耿不寐的诗人,心情不免更加黯淡,而这种心情又反过来更增加了相思的程度。
  该诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀,实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑,这是另一种意义上运用了“比”的表达方法,这是诗人更深层的自况自喻。
  一、结构明晰。文章开篇即写黄州多竹和用竹造屋的好处,为下文详写竹楼作下铺垫。接着作者以声写楼,以声抒情,详写了在楼中可以领略到的种种别处无法领略的清韵雅趣。“远吞”四句写幽静辽阔之景,“夏宜”四句言作者四季不同之感,“宜鼓琴”八句,述竹楼特有之趣。第三段写作者悠闲自得、幽雅飘逸的谪居生活,既回扣上文,又为下文言志张本。文章最后一段,作者借竹楼的命运表达了自己对前途的自信,并交代了写作时间。
  这一联写陵墓被发掘的情况。昨日、早时,极写陵墓被发掘得快、景象之惨。玉鱼、金碗均皇家用以陪(yi pei)葬的宝物。《西京杂记》:汉楚王戊太子死,用玉鱼一对殉葬。“金碗”:戴叔伦《赠徐山人》诗:“汉陵帝子黄金碗。”“蒙葬地”,是说殉葬的珍宝蒙藏在葬地。这又是说的汉朝事,其实唐代宗宝应二年(763年),吐蕃等攻入长安,烧毁房屋、残害百姓、发掘陵墓、无恶不作。只是有些事情,杜甫不好直说,不忍直说,所以写得含蓄曲折。
  据《春秋》和《左传》所写:鲁哀公“十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钮商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之,曰:‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟,古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽,而作者却另辟蹊径,认为其长相奇特,也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征,是因为出现在圣人在位的时候;如果它出现时没有圣人在位,那么就可以说它是不祥之物。
  白居易这首《《重阳席上赋白菊》白居易 古诗》诗写得新颖而别致,词约而意丰。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人,饶有情趣。
  如果说首联是作者对梅花所发的感喟,那么颔联则是进入到对梅花具体形象的描绘:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”这一联简直把梅花的气质风姿写尽绝了,它神清骨秀,高洁端庄,幽独超逸。尤其是“疏影”、“暗香”二词用得极好,它既写出了梅花不同于牡丹、芍药的独特形成;又写出了它异于桃李浓郁的独有芬芳。极真实地表现诗人在朦胧月色下对梅花清幽香气的感受,更何况是在黄昏月下的清澈水边漫步,那静谧的意境,疏淡的梅影,缕缕的清香,使之陶醉。这两句咏梅诗,在艺术上可说臻于极至,故一直为后人所称颂。陈与义说:“自读西湖处士诗,年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影,绝胜前村夜雪时。”(《和张矩臣水墨梅》)他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐己《早梅》诗中的名句“前村深雪里,昨夜一枝开”。辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅:“未须草草赋梅花,多少骚人词客。总被西湖林处士,不肯分留风月。”可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。
  借用悲剧哲学家尼采的话来说,是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”(《快乐的科学》)
  人情纵然如月一样长久,算算一年又一年,又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江,可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿,小如铜钱。问问几时才能结藕,何时才能开花?
  不管怎样,“《桃夭》佚名 古诗”是中华民(hua min)族延续到现在的喜庆与祝福,就是今天,我们也同样祝愿着如桃花般的女子,“之子于归”,能够生活美满,家庭幸福,“宜其室家”。
  清人黎简评长吉诗“于章法每不大理会,然亦有井然者,须细心寻绎始见。“(《长吉诗集评》)李贺诗确实多不大注意章法,《《伤心行》李贺 古诗》这首五言古诗,虽则八句,却绝不沿袭律诗起、承、转、合的层次结构。但从上述对全诗的剖析来看,《《伤心行》李贺 古诗》前后两层把自身景况与周围景物自然熨贴地交揉在一起,当属于黎简所谓“细心寻绎始见”其“井然”章法之作。诗人通过独具匠心的章法布局,把伤心的主题表现得那样浓重、那样沉郁、那样深幽。

创作背景

  据山东肥城方志,“布山”,全名为布金山,又名瀑布山,俗名小泰山。

  

程颂万( 五代 )

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简 介

程颂万 1865-1932年,字子大,一字鹿川,号十发居士。湖南宁乡人。 清末民初人。少有文才,善应对 ,喜研词章。虽勤奋好学,但屡试未第,对科举制度遂无好感,而对时局新学甚为热心,为张之洞、张百熙所倚重。曾充湖广抚署文案。

西江月·四壁空围恨玉 / 石广均

虽然营卫困,亦觉精神王。把笔强题诗,粗言瑰怪状。
移时空印白檀香。鹤雏入夜归云屋,乳管逢春落石床。
何事将军封万户,却令红粉为和戎。"
"何人山雪夜,相访不相思。若得长闲日,应无暂到时。
"阔处只三尺,翛然足吾事。低篷挂钓车,枯蚌盛鱼饵。
"暖云慵堕柳垂条,骢马徐郎过渭桥。官秩旧参荀秘监,
落叶频惊鹿,连峰欲映雕。此生诗病苦,此病更萧条。
"何人知足反田庐,玉管东门饯二疏。


木兰花·西山不似庞公傲 / 霍权

"少见南人识,识来嗟复惊。始知春有色,不信尔无情。
"燕归巢后即离群,吟倚东风恨日曛。一别一年方见我,
子细扪心无偃骨,欲随师去肯相容。"
如何归故山,相携采薇蕨。"
浮世荣枯总不知,且忧花阵被风欺。
"武安南伐勒秦兵,疏凿功将夏禹并。
棹入寒潭急,帆当落照迟。远书如不寄,无以慰相思。"
造化无端欲自神,裁红剪翠为新春。


湖心亭看雪 / 章简

水满桑田白日沈,冻云干霰湿重阴。
"梅花已着眼,竹叶况粘唇。只此留残岁,那堪忆故人。
春生南岳早,日转大荒迟。尽采潇湘句,重来会近期。"
一玩九藏冷,再闻百骸醒。有根可以执,有pF可以馨。
华发将时逼,青云计又非。离襟一沾洒,回首正残晖。"
箓字多阶品,华阳足弟兄。焚香凝一室,尽日思层城。
檐外莲峰阶下菊,碧莲黄菊是吾家。"
忽见高枝拂绛霄。十万貔貅趋玉帐,三千宾客珥金貂。


一片 / 杨名鳣

"何人山雪夜,相访不相思。若得长闲日,应无暂到时。
迥翥宜高咏,群栖入静看。由来鸳鹭侣,济济列千官。"
惭愧苍生还有意,解歌襦袴至如今。"
坏宅四五舍,病筱三两束。盖檐低碍首,藓地滑澾足。
景物搜求歇,山云放纵飞。树寒烟鹤去,池静水龙归。
雨后探芳去,云间幽路危。唯应报春鸟,得共斯人知。"
王馀落败堑,胡孟入空庖。度日忘冠带,经时忆酒肴。
十载重来值摇落,天涯归计欲如何。"


又呈吴郎 / 林环

此景得闲闲去得,人间无事不曾经。
鱼残沙岸草,蝶寄洑流槎。共说干戈苦,汀洲减钓家。"
色授应难夺,神交愿莫辞。请君看曲谱,不负少年期。"
顶峭松多瘦,崖悬石尽牢。猕猴唿独散,隔水向人号。"
金火障,红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉,
空斋蒸柏叶,野饭调石发。空羡坞中人,终身无履袜。"
"凡鸟爱喧人静处,闲云似妒月明时。
坑来斗呀豁,涌处惊嵯崒。崄异拔龙湫,喧如破蛟室。


正气歌 / 饶介

"东台失路岐,荣辱事堪悲。我寝牛衣敝,君居豸角危。
空登油壁车,窈窕谁相亲。好赠玉条脱,堪携紫纶巾。
"出驯桑雉入朝簪,箫洒清名映士林。近日篇章欺白雪,
"修持清苦振佳声,众鸟那知一鹗情。蹑履三千皆后学,
"重禄轻身日,清资近故乡。因知送君后,转自惜年芳。
坐久重焚柏子香。鱼惯斋时分净食,鸽能闲处傍禅床。
山藏明月浦,树绕白云城。远想安亲后,秋风梦不惊。"
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日,最忆深溪枕夜云。


题宗之家初序潇湘图 / 黄文灿

"魏中义士有冯燕,游侠幽并最少年。避仇偶作滑台客,
"寂寂永宫里,天师朝礼声。步虚闻一曲,浑欲到三清。
何事旷官全不语,好天良月锁高台。"
疑是梦中方脱免。未死劝君莫浪言,临危不顾始知难。
烂煮琼花劝君吃,恐君毛鬓暗成霜。
"讦直上书难遇主,衔冤下世未成翁。
如何尘外虚为契,不得支公此会同。"
板阁禅秋月,铜瓶汲夜潮。自惭昏醉客,来坐亦通宵。"


采桑子·而今才道当时错 / 董绍兰

"石浅洞门深,潺潺万古音。似吹双羽管,如奏落霞琴。
"江干古渡伤离情,断山零落春潮平。东风料峭客帆远,
珍重郄家好兄弟,明年禄位在何方。"
遂命大司乐,度之如星躔。播于乐府中,俾为万代蠲。
"首戴圆荷发不梳,叶舟为宅水为居。
语不欲犯,思不欲痴。犹春于绿,明月雪时。"
波殿郑妲醉,蟾阁西施宿。几转含烟舟,一唱来云曲。
"白兔轮当午,儒家业敢慵。竹轩吟未已,锦帐梦应重。


芄兰 / 赵春熙

书疲行终朝,罩困卧至暮。吁嗟当今交,暂贵便异路。"
"天寿畏不永,烧金希长年。积土培枯根,自谓松柏坚。
"掺袂向春风,何时约再逢。若教相见密,肯恨别离重。
"沟渠通疏荷,浦屿隐浅筱。舟闲攒轻苹,桨动起静鸟。
清泉洗得洁,翠霭侵来绿。看取荷戈人,谁能似吾属。"
"桐阴覆井月斜明,百尺寒泉古甃清。
七雄战争时,宾旅犹自通。如何太平世,动步却途穷。"
有意闲窥百丈鳞。雨似轻埃时一起,云如高盖强相亲。


捉船行 / 曾续

投人语若似伊泪,口畔血流应始听。"
"无人袭仙隐,石室闭空山。避烧猿犹到,随云鹤不还。
篱寒多啄雀,木落断浮烟。楚夜闻鸣雁,犹疑在塞天。"
门小愧车马,廪空惭雀鼠。尽室未寒衣,机声羡邻女。"
篆经千古涩,影泻一堂寒。(古镜。见《吟窗杂录》)
"十二街中何限草,燕蓊尽欲占残春。
"菰烟芦雪是侬乡,钓线随身好坐忘。徒爱右军遗点画,
夏过无担石,日高开板扉。僧虽与筒簟,人不典蕉衣。