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新丰折臂翁

魏晋 / 刘侃

忧鱼思舟楫,感禹勤畎浍。 ——韩愈
"先生双鬓华,深谷卧云霞。不伐有巢树,多移无主花。
"读书贫里乐,搜句静中忙。(《苕溪渔隐》)
歌舞片时间,黄金翻袖取。只看舞者乐,岂念织者苦。
沈吟迹所误,放浪心自足。 ——皎然
"曾遭甯戚鞭敲角,又被田单火燎身。
"递啸取遥风,微微近秋朔。 ——孟郊
"摇曳自西东,依林又逐风。势移青道里,影泛绿波中。
白杨风起柳初晴。冈原旋葬松新长,年代无人阙半平。
皇天潜鼓怒,力化一女子。遂使万雉崩,不尽数行泪。
"故人江阁在,重到事悠悠。无尔向潭上,为吾倾瓮头。
桥柱黏黄菌,墙衣点绿钱。草荒行药路,沙泛钓鱼船。 ——白居易
野雾昏朝烛,溪笺惹御香。相招倚蒲壁,论句夜何长。"
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉,草接汀苹绿似烟。
此时忠节还希有,堪羡君王特地容。"
浮生多夭枉,惟尔最堪悲。同气未归日,慈亲临老时。
绿杨移傍小亭栽,便拥秾烟拨不开。
"欲往几经年,今来意豁然。江风长借客,岳雨不因天。


新丰折臂翁拼音解释:

you yu si zhou ji .gan yu qin quan hui . ..han yu
.xian sheng shuang bin hua .shen gu wo yun xia .bu fa you chao shu .duo yi wu zhu hua .
.du shu pin li le .sou ju jing zhong mang ...shao xi yu yin ..
ge wu pian shi jian .huang jin fan xiu qu .zhi kan wu zhe le .qi nian zhi zhe ku .
shen yin ji suo wu .fang lang xin zi zu . ..jiao ran
.zeng zao ning qi bian qiao jiao .you bei tian dan huo liao shen .
.di xiao qu yao feng .wei wei jin qiu shuo . ..meng jiao
.yao ye zi xi dong .yi lin you zhu feng .shi yi qing dao li .ying fan lv bo zhong .
bai yang feng qi liu chu qing .gang yuan xuan zang song xin chang .nian dai wu ren que ban ping .
huang tian qian gu nu .li hua yi nv zi .sui shi wan zhi beng .bu jin shu xing lei .
.gu ren jiang ge zai .zhong dao shi you you .wu er xiang tan shang .wei wu qing weng tou .
qiao zhu nian huang jun .qiang yi dian lv qian .cao huang xing yao lu .sha fan diao yu chuan . ..bai ju yi
ye wu hun chao zhu .xi jian re yu xiang .xiang zhao yi pu bi .lun ju ye he chang ..
shu fan qing ri hai men chuan .bo cheng lai shi han ru yu .cao jie ting ping lv si yan .
ci shi zhong jie huan xi you .kan xian jun wang te di rong ..
fu sheng duo yao wang .wei er zui kan bei .tong qi wei gui ri .ci qin lin lao shi .
lv yang yi bang xiao ting zai .bian yong nong yan bo bu kai .
.yu wang ji jing nian .jin lai yi huo ran .jiang feng chang jie ke .yue yu bu yin tian .

译文及注释

译文
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句(ju)话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死(si)后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
李白既没有隐藏自己的远大志向,又能在受宠(chong)和被放逐的不同境遇中自保。
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣(chen)之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义(yi),才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
如果能够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
西湖风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌(ge)唱,像是随着船儿在湖上飘荡。
  感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!
春日庭院,皓月当空,堂前小酌,飘然欲醉,起舞弄影。九曲回廊,舞步旋转,树上梅花,一半凋零,酒香梅香,和美醇清。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。

注释
②鹤氅:一种以鸟毛为原料的毛织物,大概样子像道袍,而不缝袖,所以披在身上像一只鹤。毳疏:鸟兽的细毛。
(15)虎:子皮名。敏:聪明。
⑿归:本指出嫁,亦可指回娘家。
11.同交欢:一起欢乐。一作“相交欢”。
⑴零陵:此指永州。隋文帝开皇九年(589年)废零陵郡和永阳郡,置永州总管府,府治泉陵县,同年更名零陵县(治今永州市零陵区),隶湘州。从此,永州、零陵一地两名。此处零陵指永州府治零陵县。
垄:坟墓。
337、历兹:到如今这一地步。
鸥鹭:这里泛指水鸟。

赏析

  最让作者(zhe)震惊的是,只要肯掏大价钱,狱吏们连死刑犯也能偷梁换柱。有狱吏对判死罪的贪官说:“给我千金,我让你活!”贪官问:“你用什么办法让我活?狱吏说:这事不难!在判决书封奏之前,我把同案犯中没有亲戚家人的单身汉的名字和你换换位置!”贪官问:“你就不怕事后上级发现?”狱吏说:“发现了肯定要处死我,但也要罢主管领导的官,他们舍不得头上的乌纱帽,只能打掉牙齿肚里吞,暗暗叫苦而不敢声张,我的性命自然就也保住了。”狱吏与狱卒们胡作非为,他们暴虐成性的嚣张气焰,一般人根本无法想象。
  纵观全诗结构,是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮”,是时间的开始;中间“烟断”“木平”的描写,说明夜色渐浓;至末句,直接拈出“夜”字结束全诗。通篇又可以分成写景与抒情两个部分,前六句写景,末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗,又在写景的基础上进行抒情,所以彼此衔接,自然密合。再次,第七句插入一个(yi ge)设问句式,使诗作结构获得了开合动荡之美,严谨之中又有流动变化之趣。最后,以答句作结,粗粗看来,只是近承上一问句,再加推敲,又可发现,句中的“噭噭”“猿鸣”远应前一句的“深山古木”,“夜”字关合篇首“日暮”,“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。句句沟通,字字关联,严而不死,活而不乱。
  这首诗,《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王,但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说:“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗,微指略同。皆讥宣王疏远贤臣,不能引以自辅,语虽褒美,而意指具在言外,所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显,汉儒犹有知之者,此篇则喻者益少。然二篇笔意相似,惟此为弥隐耳。先大夫曰:迭称王命(wang ming),所以深著王之远贤。郑笺云:‘申伯忠臣(zhong chen),不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说,郑偶采及之,非毛义也。‘不显申伯’三句,先大夫曰:‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期,其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微,这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室,叛乱时有发生,所以派谁去统领侯国,安抚南方,对当时的周王室来说,就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封,西周末年依然强大,在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士,在朝中有很高威信。鉴于当时的形势,再加上申伯是王室贵戚(宣王元舅),故宣王改大其邑,派他去作南方方伯。所以,宣王分封申伯于谢,有其政治目的,完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰:“自共和时,荆楚渐张,故召穆公有追荆至洛之役。宣王时,势当又炽,南方诸侯必有畔而从之者,故加申伯为侯伯,以为连属之监,一时控制之宜,抚绥之略,皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写,周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注,为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞,知道了上述情况,就不难明白其中的原因了。
  当然,同是探索,同是悲歌,手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同,因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同:有的是着意含情,有绵邈取胜;有的是一气贯注,而不以曲折见长;有的运用一层深似一层的布局而环环套紧;有的是发为挥洒的笔势,历落颠倒,表面看来,好像各自游离,而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首,就思维定势说来,则更有其异守崛起之势。请看,开头的“《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲”,起笔之人生高度概括,就已经笼罩全诗,和另外十八首迥然不同。另外十八首,大都是用比兴手法,由自然景物形象之表层的揭示,逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理,蔚为中国诗歌的优秀传统,因而古人说,诗有了“兴”,则“诗这神理全具”(李重华《贞一斋诗话》)。确有至理。但话又说回来了,诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山,只要处理得好,也未尝不可成为佳作。开门见山,可以用叙事手法,如“回车驾言迈,悠悠涉长道”,由“涉长道”而转入四顾茫茫,展开人生如寄的怅触;也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕,那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
  第一幅、烛前对饮图:闻有声如雷,众骇异,不解其故。
  该诗当是诗人在至德(唐肃宗年号,公元756年—758年)间任鄂州转运留后,出巡到夏口一带时所作。
  这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下,所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说,是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察,就可知道:那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿(尼采),一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候,还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”,而倍觉凄怆和痛苦。
  当然,《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商,诗中声称是为了“遏刘”,即代表天意制止暴君的残杀,拯民于水火。但战争是残酷的,所谓“圣人号兵者为凶器”(《六韬》)是也,牧野之战,《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载,《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
  元军押着文天祥,走海路经珠江口外的零丁洋,去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山(今广东省新会(xin hui)县海域)。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》,千古名句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”即出自此诗。
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识,这是一个很新很有价值的信息。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  夏雨的特点是来速疾,来势猛,雨脚不定。这几点都被诗人准确抓住,表现于笔下。急雨才在前山,忽焉已至溪上,叫人避之不及,其来极快。以“坐看”从容起,而用“忽惊”、“却是”作跌宕转折,写出夏雨的疾速。而一“衔”一“喷”,不但把黑云拟人化了(它像在撒泼、顽皮),形象生动,而且写出了雨的力度,具有一种猛烈倾注感。写云曰“黑”,写雨曰“猛”,均穷极形容。一忽儿东边日头西边雨,一忽儿西边日头东边雨,又写出由于雨脚转移迅速造成的一种自然奇景。这还不够,诗人还通过“遇雨”者表情的变化,先是“坐看”,继而“忽惊”,侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以预料。通篇思路敏捷灵活,用笔新鲜活跳,措语尖新,可喜可愕,深得夏雨之趣。
  “月暗送湖风”,诗一开头,即点明时间是夜晚,地点是湖滨。月暗,不是没有月光,而是月色暗淡;湖风用“送”,带有舒展、爱抚的感情色彩,切合小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快,湖风吹到他的身上就显得特别轻柔,好像大自然特意为他送来的一般。这一句五字,勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画面,造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
  4、因利势导,论辩灵活
  第二层只有两句,“枯桑知天风,海水知天寒。”暗示远方的人也能了解,而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中,不肯为她捎个信。在这一层中,运用了起兴和对比的手法,写女子寒门独居,表现其孤独和凄凉的感情。
  “炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。

创作背景

  成王即位的情况则大不相同。武王于克殷后二年去世,留下巨大的权力真空,尚处孩提时期的成王根本无法填补,因此由武王之弟周公摄政辅佐。摄政只不过是通向新王正式治国的过渡,在这一过渡时期,周公不仅要日理万机,处理朝政,而且要逐步树立起新王即成王的天子权威,《《周颂·访落》佚名 古诗》便反映出这种树立权威的努力。

  

刘侃( 魏晋 )

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简 介

刘侃 湖广京山人,字正言,号乐闲公。嘉靖进士,官户部郎,出知成都府。嘉靖四十四年,平定龙州宣抚使薛兆干之叛,擢洮岷道副使。历官福建左辖。能诗,有《新阳诗草》。

婕妤怨 / 徐念寒

"一瓶离日外,行指赤城中。去自重云下,来从积水东。
"去国离群掷岁华,病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润,
熙熙炎光流,竦竦高云擢。 ——韩愈
吹起贤良霸邦国。"
先遣五坊排猎骑,为民除害出神京。
香云双飐玉蝉轻,侍从君王苑里行。
只应根下千年土,曾葬西川织锦人。"
"圣人垂政教,万古请常传。立志言为本,修身行乃先。


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 范姜辰

应缘莺舌多情赖,长向双成说翠条。
"世禄三朝压凤池,杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑,
云白寒峰晚,鸟歌春谷晴。又闻求桂楫,载月十洲行。"
"唐城接轸赴秦川,忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海,
"谁谓之推贤,于世何功果。绝尔晋侯交,禁我唐虞火。
远近浊河流,出没青山峰。伫想空不极,怀古怅无从。"
洛水澄清镇,嵩烟展翠帷。梁成虹乍见,市散蜃初移。 ——白居易
明日陪尘迎驷马,定淮斋沐看光辉。"


双井茶送子瞻 / 凭执徐

与君共俟酬身了,结侣波中寄钓船。"
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑,碧筹回处掷金船。
尽日会稽山色里,蓬莱清浅水仙家。"
宴残红烛长庚烂,还促朝珂谒未央。"
四方各异俗,适异非所将。 ——孟郊
帘拂鱼钩动,筝推雁柱偏。棋图添路画,笛管欠声镌。
到处即闭户,逢君方展眉。(《纪事》云为此句最有诗称)
何当出灰灺,无计离瓶罂。 ——轩辕弥明


阮郎归·立夏 / 郦曼霜

弹弦酌酒话前事,零落碧云生暮愁。"
"耿耿银河雁半横,梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白,
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺,半床明月夜闻钟。
草香殊未歇,云势渐多奇。 ——白居易
"芹中遇蛭强为吞,不欲缘微有害人。
三钟五鼓祥烟敛,日照仙人捧露盘。
高鸟思茂林,穷鱼乐洿池。平生握中宝,无使岁寒移。"
"野客围棋坐,支颐向暮秋。不言如守默,设计似平雠。


钴鉧潭西小丘记 / 粟戊午

远忆征人泪如霰。 ——澄(失姓)
"碧落云收尽,天涯雪霁时。草开当井地,树折带巢枝。
"碧落谁分造化权,结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴,
直散青苹末,偏随白浪头。 ——陆士修
"春蚕吐出丝,济世功不绝。蜘蛛吐出丝,飞虫成聚血。
千乘侯王若相问,飞书与报白云家。"
不唯不尔容,得无凡草嫉。贤愚偃仰间,鉴之宜日日。"
"一定童颜老岁华,贫寒游历贵人家。炼成正气功应大,


点绛唇·庚午重九再用前韵 / 靖伟菘

"万卷书边人半白,再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少,
"地脉寒来浅,恩波住后新。引将诸派水,别贮大都春。
醉垂罗袂倚朱栏,小数玉仙歌未阕。"
形骸已销散,心想都凝寂。真气自清虚,非关好松石。
归鸟入平野,寒云在远村。徒令睇望久,不复见王孙。
泽国云千片,湘江竹一竿。时明未忍别,犹待计穷看。"
恨枕堆云髻,啼襟搵月黄。起来犹忍恶,剪破绣鸳鸯。"
此日相逢魂合断,赖君身事渐飞冲。"


伤春 / 东郭寅

幸植王宫里,仍逢宰府知。芳心向谁许,醉态不能支。
何人刺出猩猩血,深染罗纹遍壳鲜。"
"众湖湖口系兰船,睡起中餐又却眠。
春树添山嵴,晴云学晓烟。雄文有公道,此别莫潸然。"
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛,小径松门寺对桥。
"着得新书义更幽,负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷,
谭馀云出峤,咏苦月欹空。更若看鳷鹊,何人夜坐同。"
"人闲宜岁晚,道者访幽期。独与寒山别,行当暮雪时。 ——皇甫曾


虞美人·梳楼 / 告弈雯

自惭未得冲虚术,白发无情渐满头。"
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空,银缕香寒凤凰薄。
象曲善攒珩。鱼口星浮没, ——孟郊
"寂寂阴溪水漱苔,尘中将得苦吟来。
有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。
安有长驱百馀万,身驰几旅欲先征。"
"山中殷勤弟别兄,兄还送弟下山行。
宫娥解禊艳阳时,鹢舸兰桡满凤池。


采桑子·天容水色西湖好 / 宝慕桃

"门外尘飞暑气浓,院中萧索似山中。
"百战已休兵,寒云愁未歇。血染长城沙,马踏征人骨。
"昔日郎君今刺史,朱元依旧守朱门。
虽妆蜀国三秋色,难入豳风七月诗。"
"九皋兰叶茂,八月露华清。稍与秋阴合,还将晓色并。
"恰似有龙深处卧,被人惊起黑云生。(《临池洗砚》,
百辟虔心齐稽首,卷帘遥见御衣红。
夜台若使香魂在,应作烟花出陇头。"


塞上曲·其一 / 公冶卫华

陶公岂是居贫者,剩有东篱万朵金。"
疾恶如雠,闻善不惑。哀矜鳏寡,旌礼儒墨。 ——汤衡
有时邀宾复携妓,造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻,
"偶爱春山住,因循值暑时。风尘非所愿,泉石本相宜。
选得十人为狎客,有谁能解谏君王。"
"从汉至唐分五州,谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋,
边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
"闲居何处得闲名,坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺,