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咏槿

五代 / 曾慥

"洛阳无大宅,长安乏主人。黄金销未尽,只为酒家贫。
谁能对镜治愁容。久戍人将老,须臾变作白头翁。"
"浊波洋洋兮凝晓雾,公无渡河兮公苦渡。
"北山东入海,驰道上连天。顺动三光注,登临万象悬。
欢馀夕漏尽,怨结晓骖归。谁念分河汉,还忆两心违。"
"黍稷馨,醴z0清。牲牷洁,金石铿。
委别高堂爱,窥觎明主恩。今成转蓬去,叹息复何言。"
俱起碧流中。
谁家有酒判一醉,万事从他江水流。"
"潘岳闲居日,王戎戏陌辰。蝶游芳径馥,莺啭弱枝新。
鸟惊入松网,鱼畏沉荷花。始觉冶容妄,方悟群心邪。
南楼月下捣寒衣。夜深闻雁肠欲绝,独坐缝衣灯又灭。
配天载德,就日重光。本枝百代,申锡无疆。"
试一望兮夺魄,况众妙之无穷。"
"鸟鸣桑叶间,叶绿条复柔。攀看去手近,放下长长钩。


咏槿拼音解释:

.luo yang wu da zhai .chang an fa zhu ren .huang jin xiao wei jin .zhi wei jiu jia pin .
shui neng dui jing zhi chou rong .jiu shu ren jiang lao .xu yu bian zuo bai tou weng ..
.zhuo bo yang yang xi ning xiao wu .gong wu du he xi gong ku du .
.bei shan dong ru hai .chi dao shang lian tian .shun dong san guang zhu .deng lin wan xiang xuan .
huan yu xi lou jin .yuan jie xiao can gui .shui nian fen he han .huan yi liang xin wei ..
.shu ji xin .li z0qing .sheng quan jie .jin shi keng .
wei bie gao tang ai .kui yu ming zhu en .jin cheng zhuan peng qu .tan xi fu he yan ..
ju qi bi liu zhong .
shui jia you jiu pan yi zui .wan shi cong ta jiang shui liu ..
.pan yue xian ju ri .wang rong xi mo chen .die you fang jing fu .ying zhuan ruo zhi xin .
niao jing ru song wang .yu wei chen he hua .shi jue ye rong wang .fang wu qun xin xie .
nan lou yue xia dao han yi .ye shen wen yan chang yu jue .du zuo feng yi deng you mie .
pei tian zai de .jiu ri zhong guang .ben zhi bai dai .shen xi wu jiang ..
shi yi wang xi duo po .kuang zhong miao zhi wu qiong ..
.niao ming sang ye jian .ye lv tiao fu rou .pan kan qu shou jin .fang xia chang chang gou .

译文及注释

译文
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,和他(ta)子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是(shi)谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军(jun)(jun)王凝之的妻子。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
  鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说:“当权的人自会谋划这件事,你又何必参与呢?”曹刿说:“当权的人目光短浅,不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问:“您凭借什么作战?”鲁庄公说:“衣食(这一类)养生的东西,我从来不敢独自专有,一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说:“这种小恩小惠不能遍及百(bai)姓,老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说:“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品,我从来不敢虚报夸大数目,一定对上天说实话。”曹刿说:“小小信用,不能取得神灵的信任,神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说:“大大小小的诉讼案件,即使不能一一明察,但我一定根据实情(合理裁决)。”曹刿回答说:“这才尽了本(ben)职一类的事,可以(凭借这个条件)打一仗。如果作战,请允许我跟随您一同去。”  到了那一天,鲁庄公和曹刿同坐一辆战车,在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说:“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说:“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说:“还不行。”说完就下了战车,察看齐军车轮碾出的痕迹,又登上战车,扶着车前横木远望齐军的队形,这才说:“可以追击了。”于是追击齐军。  打了胜仗后,鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说:“作战,靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了,第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛,所以才战胜了他们。像齐国这样的大国,他们的情况是难以推测的,怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了,望见他们的旗帜倒下了,所以下令追击他们。”
九十天的光阴能够留多久?解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今只求拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
  虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点(dian)。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾(gu) !
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约(yue)。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。

注释
④桃花流水:桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候,俗称桃花汛或桃花水。
①《从军行》杨炯 古诗:为乐府《相和歌·平调曲》旧题,多写军旅生活。
⑽此下四句收归夔州古柏。是说夔州庙柏生在高山,苦于烈风,不如成都庙柏之生于平原。落落,出群貌。因生在孔明庙前,有人爱惜,故曰得地,但树高招风,又在高山上,就更要经常为烈风所撼。冥冥,高空的颜色。
④ 筠(yún):竹皮。虚心:空心。
“向之凭恃险阻”二句:如先前那些凭借险阻称霸的人,有的被诛杀,有的被征服。向,从前。
⑷箫——是一种乐器。

赏析

  《《卷耳》佚名 古诗》四章,第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的;后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧,男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词,让戏剧冲突表现得更为强烈,让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子,“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤,备受辛苦的男子满怀愁(huai chou)思地出现;对应着“周行”,他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓,带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结(fa jie)构特征,这种复沓可以想象为是一种(yi zhong)合唱或重唱,它强有力地增加了抒情的效果,开拓补充了意境,稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻,但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断,比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存,可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛,增强表演的效果。
  “饥劬不自苦,膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
  5、6两句回顾了武氏登上皇后之位的简要过程及关键所在。确实如此。一向庸懦的唐高宗在废后立后一事上,表现了他绝无仅有的刚毅。其结果昭示,朝野的一片反对之声,也挡不住皇上的一意孤行。
  这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一生的恋爱悲剧,也饱含了对(liao dui)造成这种悲剧的封建礼权和封建制度的反感。
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
  然而,事实是不可能的,“他生未卜此生休”。故以下紧接说:“唯人归泉下,万古知已矣!”这并不全然是理智上的判断,其间含有情感上的疑惑。到底是不是这样,无人能够回答他的问题。“附膺当问谁”,诗人只好对镜自问了。“憔悴鉴中鬼”正是他在镜中看到的自己的影子,由于忧伤过度而形容枯槁,有类于“鬼”,连他自己也认不出自己来了。最末两句传神地写出诗人神思恍惚,对镜发楞,而喁喁独语的情态。
  本文是魏晋志怪小说中精彩的篇章。
  杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛,反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年(759年)秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥(花门即回纥),其诗曰:“高秋马肥健,挟矢射汉月。自古以为患,诗人厌薄伐……胡为倾国至?出入暗金阙……公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左铺,百里见积雪……田家最恐惧,麦倒桑枝折。……胡尘逾太行,杂种抵京宝。花门即须留,原野转萧瑟。”
  开头四句写得直率自然,具有戏剧性的秩序和宏壮的音调,接近于盛唐风格。第三联描绘的是狭小的特定景象,这在早期宫廷诗及盛唐诗中都可见到。诗人此时抬起头来,先看到水池周围的景象,然后看到远处的树林。第六句描写耸立于树林中的宫殿,但有一部分被盛开的木槿树遮住了。沈佺期与陈子昂一样也用了“分”这一动词,描写打破视觉延续的某事物的出现。在宫廷诗中,时节经常根据植物的花序确定,如这首诗,一种植物“已”呈现某种状态(此处为”绿“),而另一种则是“初”——开始开花。另一种流行的时序平衡法,是在对句中以“已”和“未”相对。
  陈子昂所标举的“兴寄”也是来源于前人主要是汉人“美刺比兴”的观念,其含义就是指诗歌的比兴寄托。这也的确切中了六朝诗歌工于体物、专有形似的弊端。更值得指出的是,陈子昂“风骨”与“兴寄”并举,对唐诗未来的发展,比如实现由风骨向兴寄的“战略转移”,也埋下了伏笔。
  颈联“罢稏丰圩户,桁杨卧讼庭”,写了宣城是一个天然的粮仓,是一个讲究法治的地方。前句意思是说,圩户的种田人家,家家户户五谷丰登。后句写犯了罪就要处治,处治是依法律程序,不能乱来。“桁杨卧讼庭”,是一种有序的审判。当时黄庭坚的舅舅正任淮南西路提点刑狱,故黄庭坚用依法律程序来说事。
  据《资治通鉴》卷二百一十六载:“天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于泸南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野。”这段历史记载,可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲(yu jiang)梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰(wang yue):‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  这首诗,风格清新俊逸。诗的中间两联对仗非常精工严整,而且,颔联语意奇险,极言蜀道之难,颈联忽描写纤丽,又道风景可乐,笔力开阖顿挫,变化万千。最后,以议论作结,实现主旨,更富有韵味。
  本文表面上句句说梅,实际上却是以梅喻人,字字句句抨击时政,寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅,而以病梅为美,以至使梅花受到摧残,影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”,暗示的正是那些封建统治者的帮凶,他们根据主子的意图,奔走效劳,以压制人才为业。斫正、删密、锄直,这夭梅、病梅的手段,也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段;他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才,要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝,亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”,“泣之三日”,为病梅而泣,正是为人才被扼杀而痛哭,无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚”,就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制,让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”,一定要恢复梅的本性,保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放,“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见,本文表面写梅,实际是借梅议(mei yi)政,通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗,表达自己的政治理想。

创作背景

  公元前745年,晋昭侯封他的叔父成师于曲沃,号为桓叔。曲沃在当时是晋国的大邑,面积比晋都翼城(今山西翼城南)还要大。再加上桓叔好施德,颇得民心,势力逐渐强大,“晋国之众归焉”(司马迁《史记·晋世家》)。过了七年,即公元前738年,晋大臣潘父杀死了晋昭侯,而欲迎立桓叔。当桓叔想入晋都时,晋人发兵进攻桓叔。桓叔抵挡不住,只得败回曲沃,潘父也被杀。作者有感于当时的这场政治斗争,在事发前夕写了这首诗。《毛诗序》云:“《扬之水》,刺晋昭公也。昭公分国以封沃,沃盛彊,昭公微弱,国人将叛而归沃焉。”将诗的创作背景交待得很明白。

  

曾慥( 五代 )

收录诗词 (3665)
简 介

曾慥 曾慥(?—1155年)为南宋初道教学者。字端伯,号至游子,晋江(今福建泉州)人。生卒年不详。北宋大臣曾公亮裔孙。曾官至尚书郎、直宝文阁。晚年隐居银峰,潜心修道,主张“学道以清净为宗,内观为本”,编成《道枢》四十二卷,选录大量修道养生术,包括义理、阴符、黄庭、太极、服气、大丹、炼精、胎息、金碧龙虎、铅汞五行等。曾慥死后被列为理学名臣,进祀乡贤祠。

没蕃故人 / 钟离维栋

山鸟山花竞逐风。周王久谢瑶池赏,汉主悬惭玉树宫。
瑶台苑,玉门关。百花芳树红将歇,二月兰皋绿未还。
尘销营卒垒,沙静都尉垣。雾卷白山出,风吹黄叶翻。
清风何不至,赤日方煎烁。石露山木焦,鳞穷水泉涸。
况是故园摇落夜,那堪少妇独登楼。"
"单于犯蓟壖,骠骑略萧边。南山木叶飞下地,
臣在东周独留滞,忻逢睿藻日边来。"
昔托游河乘,再备商山皓。欣逢德化流,思效登封草。"


河传·燕飏 / 但亦玉

一片玉中生愤血。焦桐罢弹丝自绝,漠漠暗魂愁夜月。
"高馆基曾山,微幂生花草。傍对野村树,下临车马道。
"陇首名公石,来承圣札归。鱼龙生意态,钩剑动铓辉。
男儿生身自有役,那得误我少年时。不如逐君征战死,
"感阳春兮生碧草之油油。怀宇宙以伤远,登高台而写忧。
"国门卿相旧山庄,圣主移来宴绿芳。
匪惟在人利,曾是扶天意。天意岂云遥,雪下不崇朝。
"奕奕轻车至,清晨朝未央。未央在霄极,中路视咸阳。


寄蜀中薛涛校书 / 五安亦

"俗吏三年何足论,每将荣辱在朝昏。才微易向风尘老,
"汉郡接胡庭,幽并对烽垒。旌旗按部曲,文武惟卿士。
香衣锦带空珊珊。今日阳春一妙曲,凤凰楼上与君弹。"
儿寒何衣,儿饥何食。儿行于野,履霜以足。
为君成此曲,因言寄友生。默语无穷事,凋伤共此情。"
寒日鼓声急,单于夜火奔。当须徇忠义,身死报国恩。"
色湛仙人露,香传少女风。还依北堂下,曹植动文雄。"
"西陵侠年少,送客过长亭。青槐夹两路,白马如流星。


轮台歌奉送封大夫出师西征 / 梁丘忍

"汉地行逾远,燕山去不穷。城荒犹筑怨,碣毁尚铭功。
"梧桐叶下黄金井,横架辘轳牵素绠。
月下多游骑,灯前饶看人。欢乐无穷已,歌舞达明晨。"
玉花含霜动,金衣逐吹翻。愿辞湘水曲,长茂上林园。"
红颜渡岭歇,白首对秋衰。高歌何由见,层堂不可违。
"旧馆分江日,凄然望落晖。相逢传旅食,临别换征衣。
执袂怆多违。北梁俱握手,南浦共沾衣。别情伤去盖,
睿算超前古,神功格上圆。百川留禹迹,万国戴尧天。


大墙上蒿行 / 辉迎彤

树重岩籁合,泉迸水光浮。石径喧朝履,璜溪拥钓舟。
"凤城春色晚,龙禁早晖通。旧火收槐燧,馀寒入桂宫。
岂得空思花柳年。
"西方太白高,壮士羞病死。心知报恩处,对酒歌易水。
"昔负千寻质,高临九仞峰。真心凌晚桂,劲节掩寒松。
"征鞍穷郢路,归棹入湘流。望鸟唯贪疾,闻猿亦罢愁。
碧海之波浩漫漫。参辰出没不相待,我欲横天无羽翰。"
世人求富贵,多为身嗜欲。盛衰不自由,得失常相逐。


红林檎近·风雪惊初霁 / 伊阉茂

剑别龙初没,书成雁不传。离舟意无限,催渡复催年。"
欢与道路长,顾随谈笑密。叨承廊庙选,谬齿夔龙弼。
"伯喈迁塞北,亭伯之辽东。伊余何为客,独守云台中。
"虞舜调清管,王褒赋雅音。参差横凤翼,搜索动人心。
虚室狎招寻,敬爱混浮沉。一诺黄金信,三复白珪心。
"城头月没霜如水,趚趚蹋沙人似鬼。灯前拭泪试香裘,
勐虎死不辞,但惭前所为。虎坐无助死,况如汝细微。
坐看战壁为平土,近待军营作破羌。"


黄鹤楼 / 闾丘爱欢

落晖隐桑柘,秋原被花实。惨然游子寒,风露将萧瑟。"
"九月西风兴,月冷霜华凝。思君秋夜长,一夜魂九升。
"越岭千重合,蛮溪十里斜。竹迷樵子径,萍匝钓人家。
万转愁成系肠线。所嗟不及牛女星,一年一度得相见。
梧桐结阴在朝阳,濯羽弱水鸣高翔。"
"彭泽官初去,河阳赋始传。田园归旧国,诗酒间长筵。
苔益山文古,池添竹气清。从兹果萧散,无事亦无营。"
"薄宦三河道,自负十馀年。不应惊若厉,只为直如弦。


洞仙歌·泗州中秋作 / 诗午

贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。
"巫山十二峰,参差互隐见。浔阳几千里,周览忽已遍。
罗悲翟公意,剑负韩王气。骄饵去易论,忌途良可畏。
湘江二月春水平,满月和风宜夜行。
"大德始无颇,中智是所是。居然已不一,况乃务相诡。
"邺城中,暮尘起。将黑丸,斫文吏。棘为鞭,虎为马。
心伤不材树,自念独飞翰。徇义在匹夫,报恩犹一餐。
"弦歌试宰日,城阙赏心违。北谢苍龙去,南随黄鹄飞。


喜迁莺·月波疑滴 / 一方雅

"人生固有命,天道信无言。青蝇一相点,白璧遂成冤。
"摐金寒野霁,步玉晓山幽。帝幄期松子,臣庐访葛侯。
"赫矣昌运,明哉圣王。文兴坠典,礼复旧章。
寂寞东坡叟,传唿北里人。在山琴易调,开瓮酒归醇。
列宿分龙影,芳池写凤文。短箫何以奏,攀折为思君。"
攒眉缉缕思纷纷,对影穿针魂悄悄。闻道还家未有期,
绮胜初成日作人。圣藻凌云裁柏赋,仙歌促宴摘梅春。
百战方夷项,三章且代秦。功归萧相国,气尽戚夫人。


答苏武书 / 宰父从天

暮烽玄菟急,秋草紫骝肥。未奉君王诏,高槐昼掩扉。"
"虹旗映绿荑,春仗汉丰西。侍跸浮清渭,扬舲降紫泥。
"桐柏膺新命,芝兰惜旧游。鸣皋夜鹤在,迁木早莺求。
分阵瞻山势,潜军制马鸣。如今新史上,已有灭胡名。
ej土里浴。如此即全胜啄太仓之谷,而更穿人屋。"
露叶怜啼脸,风花思舞巾。攀持君不见,为听曲中新。"
夜台沦清镜,穷尘埋结绿。何以赠下泉,生刍唯一束。"
学吹凤箫乘彩云。含情转睐向萧史,千载红颜持赠君。"