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题沙溪驿

南北朝 / 程长文

今日临行尽交割,分明收取媚川珠。"
绛节出崆峒,霓衣发光彩。古者有七贤,六个今何在。"
有雾疑川广,无风见水宽。朝来采摘倦,讵得久盘桓。"
唯有多情一枝菊,满杯颜色自依依。"
有时倚槛垂双袂,故国风光似眼前。"
知君多少思乡恨,并在山城一笛中。"
路傍花发无心看,惟见枯枝刮眼明。"
星围南极定,月照断河连。后会花宫子,应开石上禅。"
当时周郑谁为相,交质将何服远戎。"
侍从甘泉与未央,移舟偏要近垂杨。
白石峰犹在,横桥一径微。多年无客过,落日有云归。 水净苔生发,山寒树着衣。如何方广寺,千古去人稀。
"南归来取别,穷巷坐青苔。一盏薄醨酒,数枝零落梅。
酒罢长叹息,此叹君应悲。乱中吾道薄,卿族旧人稀。
诗闻安石咏,香见令公熏。欲首函关路,来披缑岭云。 ——白居易
逢山对月还惆怅,争得无言似祖师。"


题沙溪驿拼音解释:

jin ri lin xing jin jiao ge .fen ming shou qu mei chuan zhu ..
jiang jie chu kong dong .ni yi fa guang cai .gu zhe you qi xian .liu ge jin he zai ..
you wu yi chuan guang .wu feng jian shui kuan .chao lai cai zhai juan .ju de jiu pan huan ..
wei you duo qing yi zhi ju .man bei yan se zi yi yi ..
you shi yi jian chui shuang mei .gu guo feng guang si yan qian ..
zhi jun duo shao si xiang hen .bing zai shan cheng yi di zhong ..
lu bang hua fa wu xin kan .wei jian ku zhi gua yan ming ..
xing wei nan ji ding .yue zhao duan he lian .hou hui hua gong zi .ying kai shi shang chan ..
dang shi zhou zheng shui wei xiang .jiao zhi jiang he fu yuan rong ..
shi cong gan quan yu wei yang .yi zhou pian yao jin chui yang .
bai shi feng you zai .heng qiao yi jing wei .duo nian wu ke guo .luo ri you yun gui . shui jing tai sheng fa .shan han shu zhuo yi .ru he fang guang si .qian gu qu ren xi .
.nan gui lai qu bie .qiong xiang zuo qing tai .yi zhan bao li jiu .shu zhi ling luo mei .
jiu ba chang tan xi .ci tan jun ying bei .luan zhong wu dao bao .qing zu jiu ren xi .
shi wen an shi yong .xiang jian ling gong xun .yu shou han guan lu .lai pi gou ling yun . ..bai ju yi
feng shan dui yue huan chou chang .zheng de wu yan si zu shi ..

译文及注释

译文
来(lai)自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
五里路、十里路设一驿站,运(yun)送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
数千载春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
我已来到了水边,我的仆(pu)人还落后在坡上(回头看,因(yin)为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
不等她说完,我赶紧策马离去,不忍再听这伤心的语言。
自从分别以后,她捎来书信中所说的种(zhong)种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体,暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
笋壳落掉后,新竹就很快地成长,像用刀把(ba)碧玉削开;你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
高大城墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
人生一死全不值得重视,
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然(ran)而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程(cheng)。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”

注释
佛(bì)狸祠:北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年,他曾反击刘宋,两个月的时间里,兵锋南下,五路远征军分道并进,从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫,即后来的佛狸祠。
⑽墟落:村落。
198. 譬若:好像。
⑿景:同“影”。
龙孙:竹笋的别称。

赏析

  文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节,并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺,抒发了作者的民族意识。主题明确,感情深沉,寓褒贬于客观叙述之中,语言含蓄精练,富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚,巧构思,精剪裁,对史可法的战斗经过简略记述,而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说,通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法,以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合,记叙部分以突出史可法的民族气节,生动传神;议论的文字则揭示其殉难的意义,深化了文章的主旨。
  当时只受声名累,贵戚名豪竞延致。
  以下八句,即依照游历次序,描绘途次的风景。诗人循溪畔步游,但见溪边水波澹澹,并在山湾处汇集,凝成了一个澄碧的深潭。潭上烟雾弥漫,使他感觉凛然生寒。环视溪潭岸上,修竹环合,摇曳风中,虽经秋霜之冻,愈见得青翠光润,葱郁可人,显出坚贞的品质。“团栾”亦作“檀栾”,形容竹的形貌之词。“寒姿”指水,“霜质”谓竹。诗人沿着溪潭继续游赏,遥看涧流弯弯曲曲,像蛇一样蜿蜒而去,使他难以辨明流水的去向。举目望去,山林伸向远方,那山岩也(yan ye)随着林子延伸,越到远处,看起来岩层越密。诗人置身在这无边无际的深碧苍翠之中,已经不知道是白天还是晚上。他朝西看,密林中漏下的落日余光斑斑驳驳,令人怀疑可能已是夜晚,明月初升了。再向东看,岩壁上隐现出昏黄的月色,又使他怀疑是夕阳正在沉落。灵运写山水景色,最擅长实景实(jing shi)写,细腻刻画。正如王夫之所评:“取景则于击目经心,丝分缕合之际,貌固有而言之不虚”(《古诗评选》卷五)。这六句,从视觉、触觉、感觉、错觉多方面着笔,准确地表现出深山大壑中密林幽涧的气象,又利用浅深、明暗、远近的对比,显示了山水的繁复、曲折,阴暗、清冷,造成一种(yi zhong)幽深、神秘、变幻莫测的境界。如此神秘幽异的原始山林景色,是前人所未见到也未写过的。灵运写山水,为了达到“情必极貌以写物”的目标,便力求“辞必穷力而追新”,以新的语言词眼表达新奇的意象。这几句中的“委”与“迥”,“屡迷”与“逾密”,状景异常精细逼真。“澹潋结寒姿,团栾润霜质”一联,在上下句之中造设“澹潋”、“团栾”两个叠韵词对偶,造成听觉上整齐铿锵的韵律感;而“结”与“润”两个动词,分置于句中第三字的中间位置,构成“句中眼”,更使景物呈现出活泼的生气与清新的韵致,显出诗人的匠心巧思。“践夕”二句,总揽一笔,说自己在深山中只顾赏玩幽景,忘却了时间的推移,不觉中,已从早上游到了黄昏。而岩林最幽深最隐蔽的地方,也都游历到了,以上是第二层次,诗人以其丽情密藻铺叙景物,形成了全篇最精采的部分。
  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。
  这对交情深厚的老朋友,在无言泣别之际,几十年交往的情景,都油然涌向心头。以下十四句是他们对往事的回忆。
  以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉,而思文、武,这一般来说没有问题;但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说,则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视,在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜;而其中夹杂对农事和王者馌田的描写,正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值,与其说是在文学方面,倒不如说更多地体现在史学方面。
  此外,这首诗的语言颇质朴通俗,感情也很真诚感人,充分显示了聂夷中驾驭语言、节制感情的功力。
  文章的表达,主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒,齐桓公食美味而不醒,晋文公远南威而拒色,楚庄王不登强台而排乐为例,说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱,而梁王兼有四者,足当警惕。理寓于故事中,以譬作喻,便于接受。排比句的运用,增强了气势和说服力。就内容而言,文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想,不仅在两千多年前有益,即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
  杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,他在写昭君的怨恨之情时,是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托他自己想念故乡的心情。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔(zhi qian)诚,俨然一信徒。
  这首诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感,写法非常概括。一开头就撇开具体情事,从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂,幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世,辗转不眠,倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态,但透过这静寂孤清的环境气氛,读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界,感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。
  汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载:“上所自造赋二篇。”颜师古注云:“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》,而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录,印证汉武帝的今存作品,不难发现汉武帝不仅好辞赋,而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。

创作背景

  据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲,这是761(上元二年)春天,杜甫五十岁时,在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗,表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,可见诗题中的“客”,即指崔明府。其具体情况不详,杜甫母亲姓崔,有人认为,这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”,是唐人对县令的尊称。相“过”,即探望、相访。

  

程长文( 南北朝 )

收录诗词 (5518)
简 介

程长文 程长文,唐代女诗人,生卒年不详,鄱阳(今江西省鄱阳县)人。因丈夫离家求取功名,有歹徒强暴不成而遭诬陷下狱。她在狱中日夜写诗鸣冤,终被昭雪出狱。今存诗三首。

大雅·凫鹥 / 壤驷翠翠

"一别几经春,栖迟晋水滨。鹡鸰长在念,鸿雁忽来宾。
惆怅明朝尊酒散,梦魂相送到京华。"
"凄凉繐幕下,香吐一灯分。斗老输寒桧,留闲与白云。
"南山入谷游,去彻山南州。下马云未尽,听猿星正稠。
"三十骅骝一烘尘,来时不锁杏园春。
大抵宦游须自适,莫辞离别二三年。"
瀛洲一棹何时还,满江宫锦看湖山。"
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅,吹律能令北陆暄。


满宫花·花正芳 / 叫幼怡

江东士女无端甚,看杀玉人浑不知。"
出谷随初月,寻僧说五峰。 ——潘述"
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸,有时披褐到邻家。
"蛙鸣堪笑问官私,更劝饥人食肉糜。
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥,潮上初惊浦岸齐。
五月不教炎气入,满堂秋色冷龙鳞。"
明时则待金门诏,肯羡班超万户侯。
眸光寒发硎。馆儒养经史, ——孟郊


离骚 / 西门元冬

"谁如南浦傲烟霞,白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒,
卧语身粘藓,行禅顶拂松。探玄为一决,明日去临邛。"
"与君诗兴素来狂,况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月,
载酒适我情,兴来趣渐微。方舟大川上,环酌对落晖。
朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇,月榭高吟水压天。
赠君吉语堪铭座,看取朝开暮落花。"
晓光满院金鱼冷,红药花擎宿露飞。
"峥嵘彻倒景,刻峭俯无地。勇进攀有缘,即崄恐迷坠。


生查子·重叶梅 / 上官涵

洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨,径香偏爱蕙兰风。
水阁春来乍减寒,晓妆初罢倚栏干。
望湖关下战,杂虏丧全师。鸟啄豺狼将,沙埋日月旗。
温存感深惠,琢切奉明诫。 ——韩愈
任他车骑来相访,箫鼓盈庭似不闻。"
"春意送残腊,春晴融小洲。蒲茸才簇岸,柳颊已遮楼。
仙去留虚室,龙归涨碧潭。幽岩君独爱,玄味我曾耽。
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮,粉腮应恨帖梅妆。


书愤五首·其一 / 潘妙易

"云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老,
乞荐乡老书,幸会春官试。折桂愧巍峨,依莲何气味。
旋束春关归故乡。水到吴门方见海,树侵闽岭渐无霜。
白云逸性都无定,才出双峰爱五峰。
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
"秋潦淹辙迹,高居限参拜。 ——韩愈
"一别人间岁月多,归来人事已销磨。
因附邻州寄消息,接舆今日信为狂。"


山房春事二首 / 桐痴春

解渴消残酒,清神感夜眠。十浆何足馈,百榼尽堪捐。
"海岳南归远,天门北望深。暂为青琐客,难换白云心。
他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。"
可怜无限如花貌,重见世间桃李春。"
济物未能伸一术,敢于明代爱青山。"
托根虽异所,飘叶早相依。因风若有便,更共入云飞。
一天分万态,立地看忘回。欲结暑宵雨,先闻江上雷。"
"千里长江皆渡马,十年养士得何人。


庆州败 / 锺离怀寒

冀缺非同执耒人。神剑触星当变化,良金成器在陶钧。
"瑞雪落纷华,随风一向斜。地平铺作月,天迥撒成花。
况乎人假人,心阔吞沧溟。"
何如掬取天池水,洒向人间救旱苗。"
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁,鼠引饥蛇落坏梁。
陪游追盛美,揆德欣讨论。 ——颜岘
笙歌日日徵教坊,倾国名倡尽佳丽。我曾此处同诸生,
今宵此堂集,何事少遗民。 ——皎然"


天净沙·夏 / 建锦辉

念初相遭逢,幸免因媒介。祛烦类决痈,惬兴剧爬疥。 ——韩愈
"楚甸秦原万里平,谁教根向路傍生。
圣谟庙略还应别,浑不消他七宝鞭。"
羡君初拜职,嗟我独无名。且是正员尉,全胜兼试卿。
树阴移草上,岸色透庭间。入内谈经彻,空携讲疏还。"
映水如争立,当轩自着行。北亭尊酒兴,还为此君狂。"
岳面悬青雨,河心走浊冰。东门一条路,离恨镇相仍。"
唯有美人多意绪,解依芳态画双眉。"


归园田居·其五 / 淳于平安

几年簪绂共周行。岐分出处何方是,情共穷通此义长。
凤辇应难问,龙髯不可攀。千秋遗恨处,云物锁桥山。
"谋身谋隐两无成,拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国,
"寂寂阴溪水漱苔,尘中将得苦吟来。
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡,春风几梦襄王猎。
自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。"
"浮名浮利信悠悠,四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客,
初吟尘虑息,再味古风生。自此寰区内,喧腾二雅名。"


倾杯乐·皓月初圆 / 沈丙辰

志难酬国泽,术欠致民康。吾子应相笑,区区道未光。"
朴素偕前哲,馨香越搢绅。褒辞光万代,优旨重千钧。
"油幢影里拜清风,十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地,
星辰摇动远游冠。歌声暂阕闻宫漏,云影初开见露盘。
念彻莲经谁得见,千峰岩外晓苍苍。"
长条乱拂春波动,不许佳人照影看。
戍寒绝朝乘,刁暗歇宵詧。始去杏飞蜂,及归柳嘶xK. ——孟郊
肯信人间有兄弟,一生长在别离中。"