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对酒行

未知 / 李德彰

"忽惊石榴树,远出渡江来。戏问芭蕉叶,何愁心不开。
城端刹柱见,云表露盘新。临睨光辉满,飞文动睿神。"
"邺城中,暮尘起。将黑丸,斫文吏。棘为鞭,虎为马。
桑田一变已难寻。别有仙居对三市,金阙银宫相向起。
忽觉犹言是,沉思始悟空。肝肠馀几寸,拭泪坐春风。"
"去岁荆南梅似雪,今年蓟北雪如梅。共知人事何常定,
蔼蔼绮庭嫔从列,娥娥红粉扇中开。黄金两印双花绶,
拜职尝随骠,铭功不让班。旋闻受降日,歌舞入萧关。"
宁弃胡儿归旧国。山川万里复边戍,背面无由得消息。
旒旐飞行树,帷宫宿野烟。指言君爱弟,挥泪满山川。"
绕菱花于北堂。高楼思妇,飞盖君王。文姬绝域,
"散骑金貂服彩衣,松花水上逐春归。
"目掩掩兮其凝其盲,耳肃肃兮听不闻声。
"弄舟朅来南塘水,荷叶映身摘莲子。暑衣清净鸳鸯喜,


对酒行拼音解释:

.hu jing shi liu shu .yuan chu du jiang lai .xi wen ba jiao ye .he chou xin bu kai .
cheng duan sha zhu jian .yun biao lu pan xin .lin ni guang hui man .fei wen dong rui shen ..
.ye cheng zhong .mu chen qi .jiang hei wan .zhuo wen li .ji wei bian .hu wei ma .
sang tian yi bian yi nan xun .bie you xian ju dui san shi .jin que yin gong xiang xiang qi .
hu jue you yan shi .chen si shi wu kong .gan chang yu ji cun .shi lei zuo chun feng ..
.qu sui jing nan mei si xue .jin nian ji bei xue ru mei .gong zhi ren shi he chang ding .
ai ai qi ting pin cong lie .e e hong fen shan zhong kai .huang jin liang yin shuang hua shou .
bai zhi chang sui biao .ming gong bu rang ban .xuan wen shou jiang ri .ge wu ru xiao guan ..
ning qi hu er gui jiu guo .shan chuan wan li fu bian shu .bei mian wu you de xiao xi .
liu zhao fei xing shu .wei gong su ye yan .zhi yan jun ai di .hui lei man shan chuan ..
rao ling hua yu bei tang .gao lou si fu .fei gai jun wang .wen ji jue yu .
.san qi jin diao fu cai yi .song hua shui shang zhu chun gui .
.mu yan yan xi qi ning qi mang .er su su xi ting bu wen sheng .
.nong zhou qie lai nan tang shui .he ye ying shen zhai lian zi .shu yi qing jing yuan yang xi .

译文及注释

译文
横笛凄凉的(de)声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他(ta)人攀折得不像样了。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高(gao)低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。
  千万不要助长他族,使他族逼近、居住在这里,来和我郑国争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让你住在这里,不单是为许国着想,也借以巩固我们郑国的边防啊。”
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次(ci)吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发(fa),即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会(hui)的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止(zhi)于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
梅花啊,你在百花开放之前绽开,在寒冷中出现。春寒料峭中,朦胧的月亮总是先照亮梅花。
  采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见,王用什么将他赠?纵没什么将他赠,路车驷马给他乘。还用什么将他赠?龙袍绣衣已制成。
  今年收成不好,人民的口粮很少,原因在哪里呢?是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职,官吏用财物作交易,掠夺百姓,侵害人民?县丞,是县吏中的首领,他们借着执法的机会做坏事,助盗为盗,这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责,对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的情况报告我,要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下,让大家明确知道我的意图。
长江向东滚滚而去,我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。

注释
⑷降:降生,降临。
(56)中二千石:汉代九卿的俸禄都是中二千石。
⑤奏乐声——这里形容涛声。也隐指老庄玄理。《庄子·天运》中说,黄帝在洞庭湖边演奏《咸池》乐曲,并借音乐说了一番玄理。轩辕,即黄帝。
“洛阳”句:用东汉末董卓烧洛阳宫殿事喻指两京破坏之严重。广德元年十月吐蕃陷长安。盘踞了半月,代宗于十二月复还长安,诗作于代宗还京不久之后,所以说“新除”。
6、凄迷:迷茫。
③欹[qī]通“倚"。斜倚,斜靠。

赏析

  第三是双关隐语的运用。双关隐语,是南朝乐府民歌中一个显明的特征,它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关,而“怜”又是“爱”的意思,隐语极言女子对情人的爱恋。同时,“莲子清如水”暗示感情的纯洁,而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
  《《吊古战场文》李华 古诗》名为“吊古”,实是讽今。全文以“古战场”为抒情的基点,以“伤心哉”为连缀全篇的感情主线,以远戍的苦况、两军厮杀的惨状、得人与否的对比、士卒家属吊祭的悲怆为结构层次,层层铺叙,愈转愈深,结末点出主旨。结构紧凑,一气呵成。开篇劈空描写古战场阴森悲凉的气象:沙漠空旷无边,杳无人迹,河水回环缠绕,群山交错杂列,天地昏暗,气象憔悴,飞蓬根断,野草枯死.飞鸟不肯落下,野兽离群而奔突,使人触目惊心,魂失魄散。接着文锋一转,借亭(jie ting)长之口点题,叙说古战场“常覆三军”的历史和天阴鬼哭的惨状,增强了文章的可信性与感染力。再以“伤心哉”的慨叹,倾吐深沉的吊古之情,给全篇笼罩上了一层愁惨黯淡的感情色彩。“秦欤?汉欤?将近代欤?”发问深婉,有力统领起全文。
  “野花留宝靥,蔓草见罗裙”两句,再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景:看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花,使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥;一丛丛嫩绿的蔓草,仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的,出现在诗人眼中的幻象。这种联想,既有真实感,又富有浪漫气息,宛似文君满面花般笑靥,身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
  这首绝句可以和李白的《苏台览古》作个比较:“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”
  “动悲秋情绪,当时宋玉应同。”次句是全词的立足处,下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远,往往会触动人的愁绪,这是古老中国上人传统的普遍的“情结”;何况,此刻诗人是一个人“独立”着,更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉,战国楚辞赋家,后于屈原,或称屈原弟子,曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇,多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出他抑郁不满的情绪,多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》无疑是我国诗史上一才华横溢的长篇叙事诗之一。长诗诞生的当时,民间就广有流传,并被制为幛子悬挂;作者则被呼为“《秦妇吟》韦庄 古诗秀才”,与白居易曾被称为“长恨歌主”并称佳话。其风靡一世,盛况空前。然而这首“不仅超出韦庄《浣花集》中所有的诗,在三唐歌行中亦为不二之作”(俞平伯)的(《秦妇吟》韦庄 古诗),却厄运难逃。由于政治缘故,韦庄本人晚年即讳言此诗,“他日撰家戒,内不许垂《《秦妇吟》韦庄 古诗》幛子,以此止谤”(《北梦琐言》)。后来此诗不载于《浣花集》,显然出于作者割爱。至使宋元明清历代徒知其名,不见其诗。至近代,《《秦妇吟》韦庄 古诗》写本复出于敦煌石窟,真乃天幸。
  【其三】
  这首诗运用典故,写出了礼部尚书的端午风俗,进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  这首诗的人民性是强烈而鲜明的,在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中,尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法,用诗人自己的实际行动来启发对方,用颠扑不破的道理来点醒对方,最后还用诗人自己的眼泪来感动对方,尽可能地避免抽象的说教,措词委婉,入情入理。其次是,运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”,以及“即”、“便”、“虽”、“却”等,因而能化呆板为活泼,既有律诗的形式美、音乐美,又有散文的灵活性,抑扬顿挫,耐人寻味。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  这首诗借用乐府旧题“《从军行》杨炯 古诗”,描写一个读书士子从军边塞(bian sai)、参加战斗的全过程。仅仅四十个字,既揭示出人物的心理活动,又渲染了环境气氛,笔力极其雄劲。
  《《次北固山下》王湾 古诗》选自《全唐诗》。次,这里是停泊的意思。北固山,现在的江苏镇江北。王湾,洛阳(先河南洛阳)人。
  此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马,马极肥壮,都为黄色,其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格,不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称,它们由具体的物质享受来体现,在出行时,最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂,“夙夜在公”的“公”,当作官府讲,与“退食自公”的“公”同。不过,这里的官府不同一般的官府,而是僖公祭祀祈年之处,亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭,在国都以外,故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人,从早到晚忙忙(mang mang)碌碌,揭开诗歌的主要部分,即宴饮部分。在宴会上,舞伎手持鹭羽,扇动羽毛,如鹭鸟一样,有时群飞而起,有时翩然下落,给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞,不绝的鼓声震撼着他们的内心,优美翻飞的舞姿调动他们的情绪,酒酣耳热,他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨,都在舞蹈,摅发各自内心的快乐,相互感染,没有语言,但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时,诗人也为眼前的情景所感动,而发出由衷的希望:“于胥乐兮!”(“呵,大伙一起快乐呀!”)
  颔联、颈联承首联之“望”,写望中所见;也承首联“异乡情”,写出了“异乡情”暗起的环境。严霜凝结,蒹葭一片惨白,使人感受到一阵寒意;远山昏暗,雾霭在山林中升腾而起,弥漫于山峦峰壑。这是一幅远景,画面中突出了萧索的气氛。紧接着,诗人又呈现一幅近景。胡天的雁群垂下了翅膀,落在(luo zai)荒凉的河滩上;一阵阵动人心魄的鼙鼓之声,从军营里传出。这幅近景,加强了全诗画面凄冷萧瑟的悲凉之感。诗人望中所见,是如此萧条、冷落,又具有鲜明的异乡情调,自然会引起万千思绪,回应了异乡情暗起的缘由。诗人选取了富有特色、富有感情色彩的意象来构成望中所见的境界,引发了读者无限的情思。
  首句“嵩云秦树久离居”中,嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句:“渭北春天树,江东日暮云。”云、树是分居两地的朋友即目所见之景,也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的想象,呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

李德彰( 未知 )

收录诗词 (9534)
简 介

李德彰 李德彰,顺德人。李聪父。善医。清康熙《顺德县志》卷七有传。

发淮安 / 吴白涵

"绛河从远聘,青海赴和亲。月作临边晓,花为度陇春。
檐牖飞花入,廊房激水通。猿鸣知谷静,鱼戏辨江空。
毫翰风期阻,荆衡云路深。鹏飞俱望昔,蠖屈共悲今。
"静与懒相偶,年将衰共催。前途欢不集,往事恨空来。
剑气射云天,鼓声振原隰。黄尘塞路起,走马追兵急。
虽叹出关远,始知临海趣。赏来空自多,理胜孰能喻。
长尔得成无横死。"
军装乘晓发,师律候春归。方伫勋庸盛,天词降紫微。"


新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 程可则

永终就养,空极孝思。瞻望如在,顾复长违。"
"万乘华山下,千岩云汉中。灵居虽窅密,睿览忽玄同。
"颍川开郡邑,角宿分躔野。君非仲举才,谁是题舆者。
"炎图丧宝,黄历开璇.祖武类帝,宗文配天。
"高簳楚江濆,婵娟含曙氛。白花摇凤影,青节动龙文。
"车驾东来值太平,大酺三日洛阳城。
还从御史弹。炎威资夏景,平曲况秋翰。画地终难入,
平旦鹓鸾歌舞席,方宵鹦鹉献酬杯。"


天地 / 边定

寥廓沉遐想,周遑奉遗诲。流俗非我乡,何当释尘昧。"
"屡别容华改,长愁意绪微。义将私爱隔,情与故人归。
赐帛矜耆老,褰旒问小童。复除恩载洽,望秩礼新崇。
兹邦久钦化,历载归朝谒。皇心谅所嘉,寄尔宣风烈。"
伊人强勐犹如此,顾我劳生何足恃。但愿开素袍,
琴曲悲千里,箫声恋九天。唯应西海月,来就掌珠圆。"
帐饮倾城沸江曲。主人丝管清且悲,客子肝肠断还续。
一生忽至此,万事痛苦业。得出塞垣飞,不如彼蜂蝶。


点绛唇·屏却相思 / 蒯希逸

云间迷树影,雾里失峰形。复此凉飙至,空山飞夜萤。"
流恩均庶品,纵观聚康庄。妙舞来平乐,新声出建章。
淼漫烟波阔,参差林岸遥。日沉丹气敛,天敞白云销。
不念君恩坐摇落。世上荣华如转蓬,朝随阡陌暮云中。
萧条空仓暮,相引时来归。邪路岂不捷,渚田岂不肥。
青云去地远,白日终天速。从古无奈何,短歌听一曲。"
今日伤蛇意,衔珠遂阙如。"
"兹山界夷夏,天险横寥廓。太史漏登探,文命限开凿。


候人 / 翁元圻

"巫山凌太清,岧峣类削成。霏霏暮雨合,霭霭朝云生。
腊月凝阴积帝台,豪歌击鼓送寒来。
宣与书家分手写,中官走马赐功臣。
"纂尧灵命启,灭楚馀闰终。飞名膺帝箓,沈迹韫神功。
"仙禁生红药,微芳不自持。幸因清切地,还遇艳阳时。
倏来疑有处,旋去已成空。睿作钧天响,魂飞在梦中。"
"二月春来半,宫中日渐长。柳垂金屋暖,花覆玉楼香。
徒郁仲举思,讵回道林辙。孤兴欲待谁,待此湖上月。"


鹊桥仙·月胧星淡 / 牵秀

梦魂无重阻,离忧因古今。胡为不归欤,孤负丘中琴。
鸣玉游三省,摐金侍九重。一朝宾客散,留剑在青松。"
江树云间断,湘山水上来。近洲朝鹭集,古戍夜猿哀。
"别馆分周国,归骖入汉京。地连函谷塞,川接广阳城。
"离筵非燕喜,别酒正销魂。念汝犹童孺,嗟予隔远藩。
高情邈不嗣,雅道今复存。有美光时彦,养德坐山樊。
又见后张昌宗太平公主山亭侍宴诗)"
夜闻白鼍人尽起。"


宴清都·初春 / 聂子述

气冲鱼钥九关开。林中觅草才生蕙,殿里争花并是梅。
既欣东日户,复咏南风篇。愿奉光华庆,从斯亿万年。"
"舜日谐鼗响,尧年韵士声。向楼疑吹击,震谷似雷惊。
远见故人心,一言重千金。答之彩毛翰,继以瑶华音。
见河汉之西落,闻鸿雁之南翔。
"汉家名臣杨德祖,四代五公享茅土。父兄子弟绾银黄,
丽日开芳甸,佳气积神京。何时骖驾入,还见谒承明。"
匍匐缘修坂,穹窿曳长dh.碍林阻往来,遇堰每前却。


巫山一段云·古庙依青嶂 / 吴天培

洞门深锁碧窗寒,滴露研朱写周易。"
逸兴乘高阁,雄飞在禁林。宁思窃抃者,情发为知音。"
每接高阳宴,长陪河朔游。会从玄石饮,云雨出圆丘。"
"丈夫不叹别,达士自安卑。揽泣固无趣,衔杯空尔为。
百重含翠色,一道落飞泉。香吹分岩桂,鲜云抱石莲。
"大君敦宴赏,万乘下梁园。酒助闲平乐,人沾雨露恩。
"昭昭竹殿开,奕奕兰宫启。懿范隆丹掖,殊荣辟朱邸。
自矜一朝忽如此,却笑傍人独悲苦。东邻少年安所如,


蚕妇 / 左延年

"疵贱出山东,忠贞任土风。因敷河朔藻,得奉洛阳宫。
通川遍流潦。回首望群峰,白云正溶溶。
露下霜且降,泽中草离披。兰艾若不分,安用馨香为。
祥氛已入函关中。不从紫气台端候,何得青华观里逢。
芳草又衰还不至,碧天霜冷转无憀."
凉月生秋浦,玉沙鳞鳞光。谁家红泪客,不忍过瞿塘。"
惠风吹宝瑟,微月忆清真。凭轩一留醉,江海寄情人。"
年貌不暂留,欢愉及玄发。云涓恋山海,禽马怀燕越。


赐宫人庆奴 / 方山京

"仙禁生红药,微芳不自持。幸因清切地,还遇艳阳时。
下辇崇三教,建碑当九门。孝思敦至美,亿载奉开元。"
"新年宴乐坐东朝,钟鼓铿锽大乐调。金屋瑶筐开宝胜,
古镜菱花暗,愁眉柳叶颦。唯有清笳曲,时闻芳树春。"
"金陵一超忽,玉烛几还周。露积吴台草,风入郢门楸。
已分黄金争田宅。高堂老母头似霜,心作数支泪常滴。
自有长筵欢不极,还将彩服咏南陔。"
却步园畦里,追吾野逸心。形骸拘俗吏,光景赖闲林。