译文
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
《尚书》上说:“自满(man)会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是(shi)自然的道理。因此,当他兴盛时,普天(tian)下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢(gan)的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只(zhi)有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
今日再来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
那里长人身高千丈,只等着搜你的魂。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
并州(今山西太原一带)有个叫纥干的人,喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼,大家人心惶惶。一天,纥干得到一条狐狸尾巴,就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁,侧身而坐,故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了,暗自怀疑他是狐狸精 ,于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说:“我不是狐狸精!”妻子不相信。纥干跑到邻居家,邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说:“我是纥干,这只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?”
趁现在年轻大有作为啊,施展才能还有大好时光。
在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
朝廷土崩瓦解,君(jun)臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒(sa)满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
注释
⑷火维:古代五行学说以木、火、水、金、土分属五方,南方属火,故火维属南方。维:隅落。假:授予。柄:权力。
[29]神禹疏凿之功:指夏禹治水之功。
7 口爽:口味败坏。
⑷卫夫人:名铄,字茂猗。晋代有名的女书法家,擅长隶书及正书。
⑸卷土重来:指失败以后,整顿以求再起。
(13)从容:舒缓不迫。
⑨滋章:越发严酷。章,通“彰”,此为森严酷烈的意思。