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宿甘露寺僧舍

魏晋 / 贯休

犹闻汉北儿,怙乱谋纵横。擅摇干戈柄,唿叫豺狼声。
"羽客骖仙鹤,将飞驻碧山。映松残雪在,度岭片云还。
殷勤为看初着时,征夫身上宜不宜。"
悠悠洛阳梦,郁郁灞陵树。落日正西归,逢君又东去。
江花匪秋落,山日当昼曛。众浊响杂沓,孤清思氛氲。
谁谓出君门,一身上车归。有子未必荣,无子坐生悲。
我歌宁自感,乃独泪沾衣。"
"秋至昭关后,当知赵国寒。系书随短羽,写恨破长笺。
有毒能成痏,无声不见飞。病来双眼暗,何计辨雰霏。
"卧冷无远梦,听秋酸别情。高枝低枝风,千叶万叶声。
乘潮簸扶胥,近岸指一发。两岩虽云牢,水石互飞发。
笙歌出见穆天子,相引笑看琪树花。"
洛南今已远,越衾谁为熟。石气何凄凄,老莎如短镞。"
"番禺军府盛,欲说暂停杯。盖海旂幢出,连天观阁开。
"犍为城下牂牁路,空冢滩西贾客舟。
天青青,泉泠泠。泉含青天天隔泉,我思君兮心亦然。


宿甘露寺僧舍拼音解释:

you wen han bei er .hu luan mou zong heng .shan yao gan ge bing .hu jiao chai lang sheng .
.yu ke can xian he .jiang fei zhu bi shan .ying song can xue zai .du ling pian yun huan .
yin qin wei kan chu zhuo shi .zheng fu shen shang yi bu yi ..
you you luo yang meng .yu yu ba ling shu .luo ri zheng xi gui .feng jun you dong qu .
jiang hua fei qiu luo .shan ri dang zhou xun .zhong zhuo xiang za da .gu qing si fen yun .
shui wei chu jun men .yi shen shang che gui .you zi wei bi rong .wu zi zuo sheng bei .
wo ge ning zi gan .nai du lei zhan yi ..
.qiu zhi zhao guan hou .dang zhi zhao guo han .xi shu sui duan yu .xie hen po chang jian .
you du neng cheng wei .wu sheng bu jian fei .bing lai shuang yan an .he ji bian fen fei .
.wo leng wu yuan meng .ting qiu suan bie qing .gao zhi di zhi feng .qian ye wan ye sheng .
cheng chao bo fu xu .jin an zhi yi fa .liang yan sui yun lao .shui shi hu fei fa .
sheng ge chu jian mu tian zi .xiang yin xiao kan qi shu hua ..
luo nan jin yi yuan .yue qin shui wei shu .shi qi he qi qi .lao sha ru duan zu ..
.fan yu jun fu sheng .yu shuo zan ting bei .gai hai qi chuang chu .lian tian guan ge kai .
.jian wei cheng xia zang ke lu .kong zhong tan xi jia ke zhou .
tian qing qing .quan ling ling .quan han qing tian tian ge quan .wo si jun xi xin yi ran .

译文及注释

译文
四方中外,都来接受教化,
我在秋草中寻觅人(ren)迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
恶鸟高视鸷立,羽翼肆意伸(shen)张。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民(min)却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可(ke)以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫(fu)耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
生前乘坐的油壁车,傍(bang)晚时准在一旁等待。
天空飞雪一片白茫茫,寒气凝结四面八方。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。
一年一度的秋风,又吹到了洛阳城中,身居洛阳城内的游子,不知家乡的亲人怎么样了;写封家书问候平安,要说的话太多了,又不知从何说起。
  在这之前,后元元年,侍中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马通谋反,霍光、金日磾,上官桀等人共同诛杀了他们,没有论功行赏。汉武帝病重时,写下诏书封号说:“我死后打开诏书,按上面指示做。”这份遗诏封金日磾为秺侯,上官桀为安阳侯,霍光为博陆侯,都是因为之前平乱有功。当时卫尉王莽的儿子王忽随侍宫中,扬言说:“皇帝临终(zhong)前,我常在边上,哪里有遗诏封这三人的事,他们自己互相抬高罢了!”霍光听后,狠狠责备了王莽,王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。
天天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在我身边。

注释
⑥孩儿,是上对下的通称。
宜乎众矣:(爱牡丹的)应当有很多人吧。
②了自:已经明了。
⑹ 坐:因而
(38)典属国:掌管异族投降者的官。
⑺丹凤城:此指长安。相传秦穆公女儿弄玉吹箫,引来凤凰,故称咸阳为丹凤城。后以凤城称京城。唐时长安宫廷在城北,住宅在城南。

赏析

  诗题中的“纵”字,不可轻易放过,表明了诗人游览的尽兴和满足。
  就章法而言,这首诗看似平铺直叙,顺笔写来,而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔,实写客中寒食的景色;末句从远方落想,遥念故园寒食的景色。这一起一收,首尾呼应,紧扣诗题。中间两句,一句暗示独坐异乡,一句明写想念诸弟,上下绾合,承接自然。两句中,一个“独”字、一个“想”字,对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字,既是上句“空”字的延伸,又是下句“想”字的伏笔;而第三句的“想”字,既由上句“独”字生发,又统辖下句,直贯到篇末,说明杜陵青草之思是由人及物,由想诸弟而联想及之。从整首诗看,它是句句相承,暗中钩连,一气流转,浑然成章的。
  从“我语不能屈”句至篇终均写作者的反省。这部分可分两层。诗人先征引古人改易食性的故事,二事皆据韩愈诗。韩愈谪潮州,有《初南食贻元十八协律》诗说:“唯蛇旧所识,实惮口眼狞。开笼听其去,郁屈尚不平。”柳宗元谪柳州,韩愈有《答柳柳州食虾蟆》诗说:“余初不下喉,近亦能稍稍,……而君复何为,甘食比豢豹。”诗人综此二事,说可憎如“笼蛇”、“虾蟆”,亦能由“始惮”至于“甘食”,所以食河豚也是无可厚非。然而他又想到蛇与虾蟆虽形态丑恶,吃它们终究于性命无危害,不像河豚那样“中藏祸无涯”。联系上文,河豚的味道“美无度”,又是蛇与虾蟆所不可企及的。
  从“其下平旷,有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名,进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞,“其下平旷,有泉侧出”,虽有美景而不险绝,“而记游者甚众”,不足以游,所以一笔带过。而后洞与前洞相比,则迥然不同,它不像前洞那样平坦广阔,游人举足可到,而在“由山以上五六里”的幽深之处,需要花费气力才能到达,而且“入之甚寒”,所以即使喜欢游览的人,也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝,才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去,走得越深,行进越艰难,而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾,所以同游者之中有倦怠而想出来的人说:“不出去,火把就要烧光了。”这么一说,大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后,作者却深有感慨,慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人,还不到十分之一,然而在洞的左右壁上,题字留念的人已经很少了。如果再往深处走,到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人,是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候,“余之力尚足以入,火尚足以明”,是可以继续前进的,只是听了倦怠者的话,随着走出洞来,而不能极尽游览之乐。目的不达,满腹憾恨之情溢于言表,由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
  像张良和韩信这样的贤才智士,尚且有困顿不遇之时,像汉高祖那样的明君,还有不明之时,“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前,就曾单身匹马闯幽州,探安禄山虚实。公元754年(天宝十三年)曾三入长安,欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状,无奈唐玄宗十分昏聩,凡是告安禄山欲反的人,都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺,若触动他的逆鳞,则必怒而伤人,这里以此喻皇帝喜怒无常,不喜听批评意见,暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀,诗人只好“宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达,其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做,只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客,此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发,唯有在赌博场中吆五喝六,搏髀大呼,以快壮心,一吐愤懑。
  《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗,是作者在离乡时,望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大,是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”,鲍照的“明月照积雪”,谢朓的“大江流日(liu ri)夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样,看起来平淡无奇,没有一个奇特的字眼,没有一分点染的色彩,脱口而出,却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景,点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”,即由景入情,转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”,后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久,千里共婵娟”,都是写月的名句,其旨意也大抵相同,但由于各人以(ren yi)不同的表现方法,表现在不同的体裁中,谢庄是赋,苏轼是词,张九龄是诗,相体裁衣,各极其妙。这两句把诗题的情景,一起就全部收摄,却又毫不费力,仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
  首联起,直接破题,点明情境,羁旅思乡之情如怒涛排壑,劈空而来。可以想见,离家久远,独在异乡,没有知音,家书也要隔年才到,此时孤客对寒灯,浓厚深沉的思乡之情油然而生,必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照:静对寒灯,专注幽独,黯然伤神,将诗人的思念之情写到极致。
  尾联回应首联,婉转地表达了盼赦的愿望。“两地江山万余里,何时重谒圣明君”,是写京都长安与岭南流放地之间虽然山重水复相距万里,但隔山隔水,隔不住思念君王的心。诗人所日夜盼望的是再拜见贤明君王的那一天。这联诗的遣词炼意很精妙,既表达了思念君王之赤诚,又没有谄媚阿谀之意味。将此联与前几联合读,同情之心便油然而生。沈佺期的七律,素来被认为高华典重,但此诗却不同于那些应制之作。它体现出了“朴厚自是初唐风气”。(《载酒园诗话又编》)《围炉诗话》亦评说道:“诗乃心声,心由境起,境不一则心亦不一,言心之词,岂能尽出于高华典重哉!”诗人从北方的宫廷走向南荒的流放生活,心与境都起了重大的变化,因此写出了这真挚动人气韵流畅的诗篇。
  尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓,楼内笙歌未歇,楼外鼓声已响,诗人自叹像随风飘转的蓬草,身不由己,不得不去秘书省应差,开始了又一天寂寞无聊的校书生涯,而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦,长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中,使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化,在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
  由于景点多,仅是孤立地写出特征,也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态,但又均有山与江水相互生发辉映的描写,构成整体背景,使景物在多样中见统一;二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行,即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山,“二山东西相望”,写大孤山时又与小孤山作比,更见出其间联系,从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
  作者善于运用对比映衬手法,突出体现文章的主旨;同样是和颜悦色,侃侃而谈,循循善诱,让人乐于领悟其中的道理。
  这首诗讲的是这样一种生活感受:合口味的好书,读起来饶有兴味,颇感惬意,但往往很快就读完了,掩卷之际,令人怅然。对脾气的朋友,谈起话来很投机,非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈,但偏偏不见踪影,久盼之后,令人失望。世界上的事情每每是这样,希望和现实总是发生矛盾,不如意者十居八九,一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
  以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的,矗立在神明台上,“高二十丈,大十围”(《三辅故事》),异常雄伟。公元233年(魏明帝景初元年),它被拆离汉宫,运往洛阳,后因“重不可致(ke zhi)”,而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说:“帝徙盘,盘拆,声闻数十里,金狄(即铜人)或泣,因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致,留于霸城”(《三国志》注引《魏略》)的情节(jie),而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥,并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样,物和人、历史和现实便融为一体,从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
  “况与故人别,中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境,以虚笔“勿云不相送,心到青门东”写分别之实事,诗人假设友人问自己“为何不相送?”“心到青门东”则是诗人的回答,不要说我没有送你离开,我的心已经随你远去,倘若相送,又如何忍心与你分别?寥寥数笔,勾勒出二人离别之时的大致情景,又给读者留下无数想象的空间。
  还有一点必须指出的是,在赏析该文时,应取其精华,去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题,他们借对秋的悲,抒发对时政不满而产生的郁闷心情;感叹自己怀才不遇,宦海沉浮,人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面,虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀,但仍然难免有很浓的悲伤情调。
  前两句为第一层,直接描写乡间农民的精神面貌:“男声(nan sheng)欣欣女颜悦,人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分,说话也温和悦人。首句使用了互文手法,不可解为只有男子才欢欣地喊叫,只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女,他们的声音,他们的容颜,都显露出喜乐自得的样子,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得,而后再写喜乐自得之因,由此造成悬念,引发读者阅读下去的兴趣。

创作背景

  贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发,不像世俗之士一样,一味地粉饰太平;而是敢于正视现实,揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机,这在他向文帝上的《《论积贮疏》贾谊 古诗》中做了大胆的揭露,并提出了他的改革政治的主张。

  

贯休( 魏晋 )

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简 介

贯休 贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代着名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。干化二年(915年)终于所居,世寿89。

国风·邶风·泉水 / 拓跋新春

野花沿古道,新叶映行宫。惟有诗兼酒,朝朝两不同。"
三千里外无由见,海上东风又一春。"
"天借春光洗绿林,战尘收尽见花阴。好生本是君王德,
可怜何郎面,二十才冠饰。短发予近梳,罗衫紫蝉翼。
"起得幽亭景复新,碧莎地上更无尘。琴书着尽犹嫌少,
千百间君何时还,使我夜夜劳魂魄。"
皎如文龟丽秋天。八方定位开神卦,六甲离离齐上下。
锡汝斧钺,其往视师。师是蔡人,以宥以釐。


小雅·南山有台 / 春珊

晓气朔烟上,趢趗胡马蹄。行人临水别,隔陇长东西。"
仙凝刻削迹,灵绽云霞纤。悦闻若有待,瞥见终无厌。
守吏能然董卓脐,饥乌来觇桓玄目。城西人散泰阶平,
向者夸夺子,万坟厌其巅。惜哉抱所见,白黑未及分。
"汉庭谁问投荒客,十载天南着白衣。
南阳公首词,编入新乐录。"
"半夜碧云收,中天素月流。开城邀好客,置酒赏清秋。
有美壮感激,无何远栖迟。摧藏变化用,掩抑扶摇姿。


菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 马佳若云

"孤臣昔放逐,血泣追愆尤。汗漫不省识,恍如乘桴浮。
再期嵩少游,一访蓬萝村。春草步步绿,春山日日暄。
此客即西归,我心徒依依。我欲随客去,累重不解飞。
"榆荚车前盖地皮,蔷薇蘸水笋穿篱。
天地莫生金,生金人竞争。"
"昔日居邻招屈亭,枫林橘树鹧鸪声。一辞御苑青门去,
岁时易迁次,身命多厄穷。一名虽云就,片禄不足充。
"冕旒亲负扆,卉服尽朝天。旸谷移初日,金炉出御烟。


昭君怨·担子挑春虽小 / 辜一晗

妙药溪岸平,桂榜往复还。树石相斗生,红绿各异颜。
宾閤缁衣占,书堂信鼓鸣。戏童为塔象,啼鸟学经声。
万里愁一色,潇湘雨淫淫。两剑忽相触,双蛟恣浮沉。
"清机果被公材挠,雄拜知承圣主恩。庙略已调天府实,
坐疲都忘起,冠侧懒复正。幸蒙东都官,获离机与阱。
几岁自荣乐,高情方叹嗟。有人移上苑,犹足占年华。"
县街无尘土,过客多淹留。坐饮孤驿酒,行思独山游。
块岭笑群岫,片池轻众流。更闻清净子,逸唱颇难俦。"


春日郊外 / 左丘篷璐

岂不偶然聊为竹,空令石径扫莓苔。"
"街北槐花傍马垂,病身相送出门迟。
"浮屠西来何施为,扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉,
见时谈谑乐,四座尽角嘴。不见养天和,无人聒人耳。
求观众丘小,必上泰山岑。求观众流细,必泛沧溟深。
死者长眇芒,生者困乖隔。少年真可喜,老大百无益。"
矢舍虽未中,璞全终待攻。层霄秋可翔,岂不随高鸿。"
漏长送珮承明庐,倡楼嵯峨明月孤。新客下马故客去,


秋浦感主人归燕寄内 / 宇文根辈

涧蔬煮蒿芹,水果剥菱芡。伊余夙所慕,陪赏亦云忝。
赠君喷玉布,一濯高崭崭。"
为欲扫群胡,散作弥天帚。自兹失所往,豪英共为诟。
"历历天上星,沉沉水中萍。幸当清秋夜,流影及微形。
启闭既及期,公私亦相借。度材无强略,庀役有定价。
胡为旱一州,祸此千万人。一旱犹可忍,其旱亦已频。
我去秦城中,子留汴水湄。离情两飘断,不异风中丝。
小物无大志,安测栖松筠。恩眷多弃故,物情尚逐新。


赠裴十四 / 赵赤奋若

"相门才子称华簪,持节东行捧德音。身带霜威辞凤阙,
劳收贾生泪,强起屈平身。花下本无俗,酒中别有神。
"霅水徒清深,照影不照心。白鹤未轻举,众鸟争浮沉。
人皆食谷与五味,独食太和阴阳气。浩浩流珠走百关,
"马蹄声特特,去入天子国。借问去是谁,秀才皇甫湜。
远戍功名薄,幽闺年貌伤。妆成对春树,不语泪千行。
君莫以富贵,轻忽他年少,听我暂话会稽朱太守。
内里松香满殿闻,四行阶下暖氤氲。


春寒 / 刑春蕾

"坛下雪初霁,南城冻欲生。斋心祠上帝,高步领名卿。
美人爱高张,瑶轸再三促。上弦虽独响,下应不相属。
不信扁舟回在晚,宿云先已到柴扉。"
斜日渐移影,落英纷委尘。一吟相思曲,惆怅江南春。"
百胜本自有前期,一飞由来无定所。风俗如狂重此时,
"桃生叶婆娑,枝叶四向多。高未出墙颠,蒿苋相凌摩。
天子新收秦陇地,故教移镇古扶风。"
逾岭到所任,低颜奉君侯。酸寒何足道,随事生疮疣。


日人石井君索和即用原韵 / 羊舌文彬

"岁老岂能充上驷,力微当自慎前程。
"何处好畬田,团团缦山腹。钻龟得雨卦,上山烧卧木。
只应更使伶伦见,写尽雌雄双凤鸣。"
咨汝之胄出,门户何巍巍。祖轩而父顼,未沫于前徽。
摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。至尊之馀合王公,
纡缓玉真路,神娥蕙花里。苔絮萦涧砾,山实垂赪紫。
"五度溪头踯躅红,嵩阳寺里讲时钟。
"东风吹暖气,消散入晴天。渐变池塘色,欲生杨柳烟。


虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 东郭振巧

若在京国情何穷。今旦胡为忽惆怅,万片飘泊随西东。
强豪富酒肉,穷独无刍薪。俱由案牍吏,无乃移祸屯。
况是儒官饱闲散。惟君与我同怀抱,锄去陵谷置平坦。
又尝疑龙虾,果谁雄牙须。蚌蠃鱼鳖虫,瞿瞿以狙狙。
方寸莹然无一事,水声来似玉琴声。"
"听奏繁弦玉殿清,风传曲度禁林明。
越喜飞排瘴,胡愁厚盖砂。兼云封洞口,助月照天涯。
"太华莲峰降岳灵,两川棠树接郊垧.政同兄弟人人乐,