译文
故交中还有谁在?独有崔亭伯崔侍御你了。
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝(xi)前。
别用遥远处的西江水,空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
可怜呵,他在路旁哭得嗓子嘶哑。
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花(hua)似锦。
敲起钟调节磬声高低,欢乐的人们好像发狂。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着(zhuo)(zhuo)宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称(cheng)其为英雄。
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
手里紧握着花锄,我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝,空枝上浸染着斑斑血痕。
注释
10、武夫前呵:武士呼喝开道。
遐举:原指远行,此处兼指功业。
②导:引导。《论语》作“道”,通“导”。政:政令。
14.八柱:古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。当:在。
无庸:不用。“庸”、“用”通用,一般出现于否定式。
⑷“谁伴我”二句:用东晋祖逖和刘琨夜半闻鸡同起舞剑的故事。见《晋书·祖逖传》。
(69)虑戚吾心——顾虑着怕我心里难过。戚,忧愁。