译文
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭(ming),用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么(me)他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
回(hui)头看巴山的道路(lu)隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
昭阳殿里的姻缘早已隔断,蓬莱宫中的孤寂,时间还很漫长。
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农人的菜圃(pu)为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良(liang)久,无枝可依,只好落在江边。
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。
身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。
注释
⑪年时:一年时光。史浩《千秋岁》:“把盏对横枝,尚忆年时个。”
(1)票骑:《史记》作“骠骑”,汉代将军名号,品秩同大将军,为霍去病而始置。
蓟北:唐蓟州在今天津市以北一带,此处当泛指唐朝东北边地。
③衡阳雁去:传说秋天北雁南飞,至湖南衡阳回雁峰而止,不再南飞。
3.以故:因为(这个)缘故,译为“因此”。名:命名,动词。禅:梵语译音“禅那”的简称,意思是“静思”,指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物,如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅,慧褒禅师。