译文
更深夜阑常梦少年时作乐狂(kuang)欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
小船还得依靠着短篙撑开(kai)。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
文王开口叹声长,叹你殷商末代王!多少凶暴强横贼,敲骨吸髓又贪赃,窃据高位享厚禄,有权有势太猖狂。天降这些不法臣,助长国王逞强梁。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
蜀道真难走呵简直难于上青天,叫人听到这些怎么不脸色突变?
古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用(yong)限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切(qie),都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里(li)还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招(zhao)呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
个个同仇敌忾怒发冲冠,勇猛之气似要冲断帽缨。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
实在是没人能好好驾御。
注释
48. 孝悌:敬爱父母和兄长。悌,tì。
[52]卒:最终。消长:增减。长:增长
⑺秦山:即终南山,又名秦岭。陇山:又名陇底、陇阪,在今陕西陇县西。
(7)叠鼓:轻而密的鼓声。华辀(zhōu周):华丽的车辆。
⑨庶几:或许。狎:打近而且态度随便。
穹庐:北方少数民族居住的圆顶毡房。
画桥:装饰华美的桥。