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召公谏厉王弭谤

唐代 / 刘祖尹

自是追攀认知己,青云不假送迎人。"
树隔前朝在,苔滋废渚平。我来风雨夜,像设一灯明。"
"二远相知是昔年,此身长寄礼香烟。绿芜风晚水边寺,
我公用谐,苴茅杖节。来视襄人,噢咻提挈。不日不月,
戍客烽楼迥,文君酒幔斜。新题好不极,珠府未穷奢。"
四面宜绨锦,当头称管弦。泊来莺定忆,粉扰蝶何颠。
春丛定见饶栖鸟,饮罢莫持红烛行。"
"南楼送郢客,西郭见荆门。凫鹄下寒渚,牛羊归远村。
闲倚绣帘吹柳絮,日高深院断无人。"
过尽南塘树更深。胡马嘶和榆塞笛,楚猿吟杂橘村砧。
樵人应满郭,仙鸟几巢林。此会偏相语,曾供雪夜吟。"
闲事与时俱不了,且将身暂醉乡游。"
当从令尹后,再往步柏林。"
二十四友一朝尽,爱妾坠楼何足言。"
迸湿消尘虑,吹风触疾颜。谁知草茅径,沾此尚虚闲。"
舟中开尽岭南花。离歌不断如留客,归梦初惊似到家。


召公谏厉王弭谤拼音解释:

zi shi zhui pan ren zhi ji .qing yun bu jia song ying ren ..
shu ge qian chao zai .tai zi fei zhu ping .wo lai feng yu ye .xiang she yi deng ming ..
.er yuan xiang zhi shi xi nian .ci shen chang ji li xiang yan .lv wu feng wan shui bian si .
wo gong yong xie .ju mao zhang jie .lai shi xiang ren .ou xiu ti qie .bu ri bu yue .
shu ke feng lou jiong .wen jun jiu man xie .xin ti hao bu ji .zhu fu wei qiong she ..
si mian yi ti jin .dang tou cheng guan xian .bo lai ying ding yi .fen rao die he dian .
chun cong ding jian rao qi niao .yin ba mo chi hong zhu xing ..
.nan lou song ying ke .xi guo jian jing men .fu gu xia han zhu .niu yang gui yuan cun .
xian yi xiu lian chui liu xu .ri gao shen yuan duan wu ren ..
guo jin nan tang shu geng shen .hu ma si he yu sai di .chu yuan yin za ju cun zhen .
qiao ren ying man guo .xian niao ji chao lin .ci hui pian xiang yu .zeng gong xue ye yin ..
xian shi yu shi ju bu liao .qie jiang shen zan zui xiang you ..
dang cong ling yin hou .zai wang bu bai lin ..
er shi si you yi chao jin .ai qie zhui lou he zu yan ..
beng shi xiao chen lv .chui feng chu ji yan .shui zhi cao mao jing .zhan ci shang xu xian ..
zhou zhong kai jin ling nan hua .li ge bu duan ru liu ke .gui meng chu jing si dao jia .

译文及注释

译文
门前石阶铺满了白雪皑皑。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
  只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻(wen)他传下的风(feng)貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四(si)面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
驾驭着玉虬啊乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。
秋天到了,西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了,一点也没有停留之意。黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。
微风吹拂梅香四溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
你不要(yao)下到幽冥王国。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
  云安静漂浮,水闲适流动,一声横笛的笛音幽怨空灵,锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟,却只能望着断掉的堤岸边,低垂的杨柳下,那一叶孤舟。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸,狐狸对老虎说:‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,这就违背(bei)了上天的命令。您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的,却以为是害怕狐狸。
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
天明我独自离去,无法辨清路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉跄。
  太阳从东南方升起,照到我们秦(qin)家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。

注释
⒄独且:据王引之说,“独”犹“将”;“且”,句中语助词。
雉:俗称野鸡
(27)三军崐:春秋时,诸侯大国有三军,即上军,中军,下军。这里泛指军队。用:施用,这里指作战。
(43)袭:扑入。
①男声欣欣女颜悦:此句运用了互文手法,不可解为只有男子才欢欣地喊叫,只有女子脸上才露出了笑容。其实无论男女,他们的声音,他们的容颜,都显露出喜乐自得的样子。
80.扰畜:驯养马畜。
果:果然。
(9)侍儿:宫女。

赏析

  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别(te bie)是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地(di)指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当(zai dang)时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  “佣刓抱水含满唇”,“佣”是说把石块磨治整齐,“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚,极言工技的精巧。
  诗人疲惫不堪,却耿耿不忘抗金报国,想着社稷,念着众生,因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。
  作为身系安危的重臣元老李德裕,即使处于炎海穷边之地,他那眷怀故国之情,仍然锲而不舍。他登临北睇,主要不是为了怀念乡土,而是出于政治的向往与感伤。“独上高楼望帝京”,诗一开头,这种心情便昭然若揭;因而全诗所抒之情,和柳诗之“望故乡”是有所区别的。“鸟飞犹是半年程”,极言去京遥远。这种艺术上的夸张,其中含有浓厚的抒情因素。这里,深深透露了依恋君国之情,和屈原在《哀郢》里说的“哀故都之日远”,同一用意。
  对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后,第二部分文章结尾也仿史家笔法,加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应,这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”,表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话:“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情,又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
  颈联“望尽似犹见,哀多如更闻。”联紧承上联,从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见,未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写,将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着,被痛苦煎熬着,迫使它不停地飞鸣。它望(ta wang)尽天际,不停地望,仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声,不停地唤,似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以,它更要不停地追飞,不停地呼唤了。这两句血泪文字,情深意切,哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所,生活困苦,又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。
  接着两句写“巧”。野雉隐没之处,地势渐渐狭窄,野雉处于“人稠网密,地迫势胁”(曹植《七启》)的窘境,要继续窜伏已不可能;观猎的人越来越多,大家都饶有兴味地观赏将军猎射。这是将军一显身手的时机。正当野雉受惊乍飞的一刹那,将军从容地引满弓,“嗖”的一声,强有力的箭,迅猛而准确地命中雉鸡。“雉惊弓满箭加”,一“惊”一“满”一“劲”一“加”,紧凑简练,干脆有力,“巧”字之意于此全出。
  “博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞。”沉香,即名贵的沉水香。博山炉是一种炉盖呈重叠山形的薰炉。这两句承“君醉留妾家”把诗推向高潮,进一步写男女欢会。男子的醉留,正如沉香投入炉中,爱情的火焰立刻燃烧起(shao qi)来,情意融洽,像香火化成烟,双双一气,凌入云霞。
  开头两句,第一句说了“当年”,第二句便含“至今”之意。“只自”是唐人口语,作“独自”讲,句中含有甘心情愿的意味。意思是:当年自己就立下心愿,与妻离别后,甘自独守空帷;几年来,常常是“梦里关山”——历尽千山万水,和妻子相会,但醒来却发觉两人仍分隔两地,处在别离之中。上句写宿志兼点处境,下句写梦幻兼诉情思,表现出诗人思念妻子的深情。相传王涯对妻子情笃,虽做高官而“不蓄妓妾”(《唐才子传》),这首诗更表现出其情真意切。
  这首诗题为“《墨梅》王冕 古诗”,意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德。
  作者并非为写“古原”而写古原,同时又安排一个送别的典型环境:大地春回,芳草芊芊的古原景象如此迷人,而送别在这样的背景上发生,该是多么令人惆怅,同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句,泛指行者。“王孙游兮不归(bu gui),春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之,写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情,似乎每一片草叶都饱含别情,那真是:“离恨恰如春草,更行更远还生”(李煜《清平乐》)。这是多么意味深长的结尾啊!诗到此点明“送别”,结清题意,关合全篇,“古原”、“草”、“送别”打成一片,意境极浑成。
  这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后,长期战乱,象洪水横流,给人民带来了无边的灾难;山“空”庭“荒”,正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者,而寄希望于新当政的代宗李豫,希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神,重振山河,把国家治理好。
  此诗描写了初春的山景水色,表现游子淡淡的思乡之情。一句写水,初春气暖,冰融水流,河床空旷宽阔了,是横写。二句写山,青山苍翠,一片碧绿,是纵写。前两句诗描写“江旷”、“山长”之景,雄浑阔大,气象万千,为诗歌的展开提供了广阔的背景。后两句诗突出“他乡”二字,在天长地阔的春光中,诗人独自一人在异地他乡面对,此情此景类似杜甫“飘飘何所似,天地一沙鸥”(《旅夜书怀》)。三、四句进一步写远望,特意点出“他乡”,后边才有了驿道“长亭”以及柳和花。春天往往是家人思念外出之人的时节,也是游子思乡的最甚时节,何况又在早晨。诗写得含蓄美妙,情景交融。此诗与杜甫的另外一首诗相似:“江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何日是归年?”(《绝句》)杜甫漂泊他乡,望着眼前迷人的春景,思乡之情越发强烈,不禁发出春将归去,而人无归期的感叹。同样的感慨也出现在王勃的诗中,不同的是王勃比较含蓄,他只是客观地、不动声色地描写春潮、青岫、花树、边亭,但身在他乡的羁客面对此景时的慨叹,表现十分明显。因此杜甫的感叹也是王勃诗中的潜台词。[2] [4]

创作背景

  但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》,而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句,《全唐诗》等均作“湘江好烟月,门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江,故此诗是否杜牧所作,尚有疑问,学术界较支持作者为杜牧的说法。

  

刘祖尹( 唐代 )

收录诗词 (4771)
简 介

刘祖尹 刘祖尹,字怡堂,理宗时义乌(今属浙江)人(清嘉庆《义乌县志》卷一三、二二)。

采桑子·而今才道当时错 / 李蓁

带月时闻山鸟语,郡城知近武陵溪。"
铜雀台西武帝陵。风入蒹葭秋色动,雨馀杨柳暮烟凝。
百篇见删罢,一命嗟未及。沧浪愚将还,知音激所习。"
"名高身未到,此恨蓄多时。是夕吟因话,他年必去随。
"南泛孤舟景自饶,蒹葭汀浦晚萧萧。秋风汉水旅愁起,
疏雨残虹影,回云背鸟行。灵均如可问,一为哭清湘。"
"年少因何有旅愁,欲为东下更西游。一条雪浪吼巫峡,
"九陌槐叶尽,青春在豪家。娇莺不出城,长宿庭上花。


喜雨亭记 / 侍其备

"城前兵马过,城里人高卧。官家自供给,畏我田产破。
远山晴带雪,寒水晚多风。几日还携手,鸟鸣花满宫。"
"长担犊车初入门,金牙新酝盈深樽。
"楚水西来天际流,感时伤别思悠悠。一尊酒尽青山暮,
至今易水桥,寒风兮萧萧。易水流得尽,荆卿名不消。"
登龙屈指内,飞誉甚籍籍。未折月中枝,宁随宋都鶂。
见说杨朱无限泪,岂能空为路岐分。"
"玄发辞家事远游,春风归雁一声愁。花开忽忆故山树,


浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 朱孝纯

扬鞭入莽苍,山驿凌烟翠。越鸟日南飞,芳音愿相次。"
众籁凝丝竹,繁英耀绮罗。酒酣诗自逸,乘月棹寒波。"
四年夫婿恰如云。当春离恨杯长满,倚柱关情日渐曛。
骤去无遗恨,幽栖已遍寻。蛾眉不可到,高处望千岑。"
键闭诸蛮屏帝都。西蹙犬戎威北狄,南吞荆郢制东吴。
"独来朝市笑浮云,却忆烟霞出帝城。不说金丹能点化,
当时诸葛成何事,只合终身作卧龙。"
明日东林有谁在,不堪秋磬拂烟涛。"


上山采蘼芜 / 乔吉

内扇穿多减半风。桃熟亦曾君手赐,酒阑犹候妾歌终。
少室白云时一归。松雪月高唯鹤宿,烟岚秋霁到人稀。
潭暮随龙起,河秋压雁声。只应惟宋玉,知是楚神名。"
顷年曾作东周掾,同舍寻春屡开宴。斗门亭上柳如丝,
户尽悬秦网,家多事越巫。未曾容獭祭,只是纵猪都。
鸾翅巢空月,菱花遍小天。宫中照黄帝,曾得化为仙。"
杨震丰碑翳绿苔。寸禄应知沾有分,一官常惧处非才。
凤凰不五色,联翼上鸡栖。我欲秉钧者,朅来与我偕。


洛中访袁拾遗不遇 / 释绍先

"小楼才受一床横,终日看山酒满倾。
清禁漏闲烟树寂,月轮移在上阳宫。"
茶炉天姥客,棋席剡溪僧。还笑长门赋,高秋卧茂陵。"
"毳幕承秋极断蓬,飘飖一剑黑山空。匈奴北走荒秦垒,
"养由弓箭已无功,牢落生涯事事同。
"燕赵能歌有几人,为花回雪似含颦。
桂席尘瑶珮,琼炉烬水沉。凝魂空荐梦,低耳悔听琴。
如今主圣臣贤日,岂致人间一物冤。


待储光羲不至 / 赵秉文

兔辉全写玉筵中。笙歌送尽迎寒漏,冰雪吟消永夜风。
言亦不足听。长鞭挥马出门去,是以九华为不平。"
"科文又主守初时,光显门生济会期。美擅东堂登甲乙,
用军何事敢迁延,恩重才轻分使然。黜诏已闻来阙下,檄书犹未遍军前。腰间尽解苏秦印,波上虚迎范蠡船。正会星辰扶北极,却驱戈甲镇南燕。三尘上相逢明主,九合诸侯愧昔贤。看却中兴扶大业,杀身无路好归田。
因求天宝年中梦,故事分明载折碑。"
鸣磬微尘落,移瓶湿地圆。相寻偶同宿,星月坐忘眠。"
炉峰松淅沥,湓浦柳参差。日色连湖白,钟声拂浪迟。
秦雁归侵月,湘猿戏褭枫。期君翼明代,未可恋山中。"


晚秋夜 / 江璧

月盈期重宿,丹熟约相分。羡入秋风洞,幽泉仔细闻。"
"楚乡千里路,君去及良晨。苇浦迎船火,茶山候吏尘。
唳鹤调蛮鼓,惊蝉应宝琴。舞疑繁易度,歌转断难寻。
"剑阁缘云拂斗魁,疾风生树过龙媒。
"游魂自相叫,宁复记前身。飞过邻家月,声连野路春。
柳枝井上蟠,莲叶浦中干。锦鳞与绣羽,水陆有伤残。
牡丹愁为牡丹饥,自惜多情欲瘦羸。浓艳冷香初盖后,
风送孤城临晚角,一声声入客心愁。"


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 陈存懋

西园碧树今谁主,与近高窗卧听秋。"
"中分岂是无遗策,百战空劳不逝骓。
楼台重叠满天云,殷殷鸣鼍世上闻。
银箭催摇落,华筵惨去留。几时销薄怒,从此抱离忧。
去时只作旦暮期,别后生死俱不知。风惊粉色入蝉鬓,
九牛新落一毛时。行开教化期君是,卧病神祇祷我知。
"献赋才何拙,经时不耻归。能知此意是,甘取众人非。
阿母桃花方似锦,王孙草色正如烟。


宿王昌龄隐居 / 张云龙

此信的应中路见,乱山何处拆书看。"
金榜三开日月明。已见差肩趋翰苑,更期连步掌台衡。
曰余吞声地,举足伤瓦砾。见尔一开颜,温明乃珠璧。
蚕月缲丝路,农时碌碡村。干将磨欲尽,无位可酬恩。"
兰棹春归拍岸波。湖日似阴鼍鼓响,海云才起蜃楼多。
"瑶台烟雾外,一去不回心。清海蓬壶远,秋风碧落深。
"六年惠爱及黎甿,大府论功俟陟明。尺一诏书天上降,
"朗咏高斋下,如将古调弹。翻鸿向桂水,来雪渡桑干。


好事近·摇首出红尘 / 沈应

项斯逢水部,谁道不关情。
"燕雁下秋塘,田家自此忙。移蔬通远水,收果待繁霜。
樛枝势夭矫,忽欲蟠拏空。又如惊螭走,默与奔云逢。
姓名何处变,鸥鸟几时亲。别后吴中使,应须访子真。"
"城势已坡陀,城边东逝波。绿桑非苑树,青草是宫莎。
得句才邻约,论宗意在南。峰灵疑懒下,苍翠太虚参。"
云天入掌握,爽朗神魂净。不必负局仙,金沙发光炯。
酒凸觥心泛滟光。红弦高紧声声急,珠唱铺圆袅袅长。