清平乐·孤花片叶
苦雾埋空室，啼猿有咽声。今朝益惆怅，曾沐下床迎。"
不意全家万里来，湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲，
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊，欲归少室复何如。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
"古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨，
灭景栖远壑，弦歌对清樽。二疏返海滨，蒋诩归林园。
枝枝健在。"
鸟归花影动，鱼没浪痕圆。
气与非常合，常人争得知。直须穷到底，始是出家儿。
清平乐·孤花片叶拼音解释:
ku wu mai kong shi .ti yuan you yan sheng .jin chao yi chou chang .zeng mu xia chuang ying ..
bu yi quan jia wan li lai .hu zhong zai jian chun shan lv .wu xing gong she you qie xian .
hao zhu shu gan liang you yu .jin kan lao jing jia dan bo .yu gui shao shi fu he ru .
ai song liu de ai ren zhi .fen xiang kai juan xia sheng qi .juan bo ming xin yue zai chi .
zi huang dian qian wu se lin .hu ran che duan huang jin suo .wu hu da lang ru yin shan .
.gu ren shou zhong zhu shen wu .bai lian bai cui shi ti chu .jin ren bu yao qiang xing mo .
mie jing qi yuan he .xian ge dui qing zun .er shu fan hai bin .jiang xu gui lin yuan .
zhi zhi jian zai ..
niao gui hua ying dong .yu mei lang hen yuan .
qi yu fei chang he .chang ren zheng de zhi .zhi xu qiong dao di .shi shi chu jia er .
译文及注释
译文
齐王听到这(zhe)个消息，君臣震恐，连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物，非常隆重地向孟尝君谢罪，请孟尝君要“顾先王之宗庙，姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机(ji)索取先王的祭器，“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后，冯谖向孟尝君报告说：“三窟已就，君姑高枕为乐矣”。（《战国策·齐策》）自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后，门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后，冯谖策马前去迎接，其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说，自己一生好客，对待客人从来不敢有(you)所闪失，而他们见我被罢官，却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位，门客还有什么脸面再见我呢？我如果再见到他们，“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头，孟尝君急下马制止，问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说，不是。而是为“君之言失”。他说，任何事物发展都有自身的规律，像有生命的东西一定会死亡一样，这是一种必然规律；“富贵多士，贫贱寡友”，这也是一种规律。赶集上市的人，清晨时都急急地赶往集市；但到日落时，人们就是经过集市，也只是甩着膀子走过去，看也不看一眼。他们不是爱好清晨，厌恶傍晚，而是因为傍晚时分，希望得到的东西，在那儿已经没(mei)有了。您失去相位，宾客自然都离去了，您不应该因此埋怨士人，希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒，于是再次拜谢并接受了冯谖的建议，“敬从命矣，闻先生之言，敢不奉教焉”。（《史记·孟尝君列传》）
长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣。边远地方停息了战争，战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。
季主说：“您要占卜什么事呢？”东陵侯说：“躺卧时间长了就想起来，闭门独居久(jiu)了就想出去，胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说：积聚过多就要宣泄，烦郁之极就要开畅，闷热太甚就会起风，堵塞过分就会流通。有一冬就有一春，没有只屈而不伸的；有一起就有一伏，没有只去不来的。我私下有所怀疑，希望得到你的指教。”季主说：“既然这样，那么您已经明白了，又何必要占卜呢？”东陵侯说：“我未能深入理解其中的高深微妙，希望先生能指点究竟。”
张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色(se)，哪里看得出这是畅快的呢！
别墅主人和我没有见过面，偶来坐坐赏那林木和石泉。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。
把君山削去该有多好，可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽，共同醉倒于洞庭湖的秋天。
滞留长安不是我心愿，心向东林把我师怀念。
良辰与美景，白白地错过，没有喝到酒，没有听歌舞。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”
北方的骏马迎着烈风嘶叫，大宋的旗帜在雪花里翻搅，黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞，夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空，无数的山峦重叠耸峭，暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜，无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花，相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕，蜡烛淌泪像冰水凝晶，夜色沉沉总难见霜天破晓。
大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊，千娇百媚开遍华堂。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。
边廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
注释
卒：始终。
② 铅霜：指竹子的箨粉。
（30）满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感极，感慨到了极点。而，表示顺接。者，代指悲伤感情，起强调作用。
93.抗行：高尚的德行。
⑵辇（niǎn）：皇帝的车驾。古以“辇下”指京城。毂（gǔ）：车轮中心，有洞可以插轴的部分，同“辇”借指汴京。
〔4〕穹窿：山名，在今苏州市西南。阳山：在今苏州市的西北。邓尉：山名，在今苏州市西南，因东汉时邓禹曾隐居此山而得名，山上多梅花。西脊：又称西碛山，在邓尉山西。铜井：又称铜坑山，亦在今苏州市西南，以产铜而得名。
⑸人闲：作者在朱全忠当权时，被贬到濮州，后来依附他人，终日无所事事。有：一作“得”。芳时恨：就是春归引起的怅恨。终日闲呆，不能有所作为，辜负了大好时光，故有“芳时恨”之感。芳时，指春天。
赏析
首联总起全篇，突兀峥嵘。“万里昆仑谁凿破，无边波浪(bo lang)拍天来。”登山面江望海，只见波浪滔天，西向而望，无边波浪拍天而来，缘此而提出是谁凿破了万里之外的昆仑山，使大水冲决而出，奔腾而下？北宋时狼山还孤悬江中，尚未和陆地相接，到南宋文天祥《渡海望狼山》时也只见“狼山青几点，极目是天涯。”王安石是登山眺望，又处于长江出海处，和唐代杜甫登夔州白帝城时所写《登高》虽也见“不尽长江滚滚来”不同，那是在长江中上游，从高处俯瞰，而狼山仅一百多公尺高，和长江入海处的江面开阔相比较，就更觉江阔水大，波浪拍天。“凿破昆仑，地势高，水量大，气势恢宏。用“谁凿破”的提问，更是想落天外。诗一开始就攫住读者，加之“无边波浪拍天来”更给人以汪洋浩渺之感，且有震撼力。这一开篇，不仅起笔不凡，而且为全诗抒情奠定了基础。
表现手法上，该诗无华丽词藻，无艰字僻典，无斧迹凿痕，以平常的语言，平常的人物、事物，表达不平常的思想、情感，产生不平常的艺术效果。
此诗艺术构思的巧妙，主要表现在“逆挽”的妙用。然而，读者只觉其平易亲切，毫不着意，娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起，接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗，“生而为英，死而为灵”，死后形体虽化，而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容(xing rong)荒野坟茔的凄凉景象，千秋万岁之后，或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴，感叹“此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理，然而追念往昔，仍凄然泪下，不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结，哀戚怆恻之情，溢于言表。
白居易以沉痛的心情，悼念了同病相怜的老战友。对他和刘禹锡齐名天下，感到无限的自豪和光荣。在第二首诗中他还把自己与刘禹锡看作唇齿相依的关系。一生诗友，百年绸缪；文章虽微婉，而蕴含当时政局中刘禹锡的出处起跌，实有不尽的难言之隐，这一点，白居易能够最深切地体会。在“永贞革新”前后，特别是“永贞革新”以后，白居易的思想起了很大变化。这场改革，对白居易的思想进步促进很大。以后，白居易在人际交往中，即使自己往日的至交，他从不惜个人情谊，予以批评。
这首诗以司马相如归卧茂陵自喻，慨叹自己家居昌谷时的清贫生活。诗的开头两句“古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫”，意为老竹虽老，仍矫天挺拔，梢可拂云，而自己年纪并不大老，却只能像家居茂陵时的司马相如一样，甘守清贫。“古竹”是相对新笋言之。“茂陵归卧”，《史记·司马相如传》：“相如既病免，家居茂陵。”司马相如曾为孝文园令，因病免官，家居茂陵，而诗人自己也失意家居，贫困潦倒。“叹清贫”，并不见于史书记载，但却是诗人自己处境的生动写照。李贺虽忝为唐王室的后裔，但一生只做过奉礼郎之类的小官，甚至因为父名的缘故，连进士考试也不能参加，与李商隐一样“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”。辞官家居后更过着清贫的生活，以至两年后在贫病中死去，一“叹”字，感慨万分。“风吹千亩迎雨啸，鸟重一枝入酒樽。”这两句写的是另外两种形态下的竹枝形象。其一是风吹雨啸之中。“雨啸”，非雨声，而是风吹竹声，仿佛雨啸。这是大片竹林才有的现象，老竹叶坚硬而挺，相互碰撞，声音清脆。竹叶也可制成叶笛，吹奏起来声音嘹亮悦耳。千亩之竹，其情景气魄自与“家泉石眼两三茎”之竹不同，风吹过后声浪如排山倒海；而风和景明之日，一小鸟栖息枝头，其景却可映入酒樽之中，这又是何等静谧安闲。这情景于竹本身而言，却道出其一个特点：坚韧，不管怎么弯曲也不易折断。“皎皎者易污，峤峤者易折”，这于竹枝却不然，它是既坚又韧，而且无畏于寒冬的风刀霜剑，而被与松柏一起称作“岁寒三友”。
杜甫到人家作客，诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的，主人是位头戴“乌角巾”的山人；进门是个园子，园里种了不少的芋头；栗子也都熟了。说“未全贫”，则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中，可以知道他是个安贫乐道之士，很满足于这种朴素的田园生活。说起山人，人们总会联想到隐士的许多怪脾气，但这位山人却不是这样。进了庭院，儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往，连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀，看人来也不惊飞，因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图，是一幅形神兼备的绝妙的写意画，连主人耿介而不孤僻，诚恳而又热情的性格都给画出来了。
第七、八句“君行逾十年，孤妾常独栖”承接上文，继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞：“夫君已远行在外超过十年了，我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹，非常直接。
不管怎样，“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福，就是今天，我们也同样祝愿着如桃花般的女子，“之子于归”，能够生活美满，家庭幸福，“宜其室家”。
全诗紧紧围绕“《七夕》白居易 古诗”神话着笔，景合情切，不蔓不枝，最后以尾句中的“此宵”扣合题面“《七夕》白居易 古诗”。
其实，赵鼎是不(shi bu)屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移！”秦桧见了，说：“此老倔强犹昔！”（《宋史》本传）
这两句诗，由感觉到视觉，由静而动，非常自然，而且寓情于景。表面看似乎诗人只是客观地描述了自己的感受，但如果我们联系宋玉《楚辞·九辩》中的“靓青秋之遥夜兮，心缭惋而有哀”句意，便不难理解诗人主观意识的作用。
作者连续慨叹，情不能禁。“呜呼”之后提出论点，阐明兴亡自取的道理；“嗟夫”以下申述论据，指出爱民与长治久安息息相关。最后，用“后人”的委婉称谓，提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙，意味深长。
表现手法上，该诗无华丽词藻，无艰字僻典，无斧迹凿痕，以平常的语言，平常的人物、事物，表达不平常的思想、情感，产生不平常的艺术效果。
此诗艺术构思的巧妙，主要表现在“逆挽”的妙用。然而，读者只觉其平易亲切，毫不着意，娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起，接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗，“生而为英，死而为灵”，死后形体虽化，而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容(xing rong)荒野坟茔的凄凉景象，千秋万岁之后，或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴，感叹“此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理，然而追念往昔，仍凄然泪下，不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结，哀戚怆恻之情，溢于言表。
白居易以沉痛的心情，悼念了同病相怜的老战友。对他和刘禹锡齐名天下，感到无限的自豪和光荣。在第二首诗中他还把自己与刘禹锡看作唇齿相依的关系。一生诗友，百年绸缪；文章虽微婉，而蕴含当时政局中刘禹锡的出处起跌，实有不尽的难言之隐，这一点，白居易能够最深切地体会。在“永贞革新”前后，特别是“永贞革新”以后，白居易的思想起了很大变化。这场改革，对白居易的思想进步促进很大。以后，白居易在人际交往中，即使自己往日的至交，他从不惜个人情谊，予以批评。
这首诗以司马相如归卧茂陵自喻，慨叹自己家居昌谷时的清贫生活。诗的开头两句“古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫”，意为老竹虽老，仍矫天挺拔，梢可拂云，而自己年纪并不大老，却只能像家居茂陵时的司马相如一样，甘守清贫。“古竹”是相对新笋言之。“茂陵归卧”，《史记·司马相如传》：“相如既病免，家居茂陵。”司马相如曾为孝文园令，因病免官，家居茂陵，而诗人自己也失意家居，贫困潦倒。“叹清贫”，并不见于史书记载，但却是诗人自己处境的生动写照。李贺虽忝为唐王室的后裔，但一生只做过奉礼郎之类的小官，甚至因为父名的缘故，连进士考试也不能参加，与李商隐一样“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”。辞官家居后更过着清贫的生活，以至两年后在贫病中死去，一“叹”字，感慨万分。“风吹千亩迎雨啸，鸟重一枝入酒樽。”这两句写的是另外两种形态下的竹枝形象。其一是风吹雨啸之中。“雨啸”，非雨声，而是风吹竹声，仿佛雨啸。这是大片竹林才有的现象，老竹叶坚硬而挺，相互碰撞，声音清脆。竹叶也可制成叶笛，吹奏起来声音嘹亮悦耳。千亩之竹，其情景气魄自与“家泉石眼两三茎”之竹不同，风吹过后声浪如排山倒海；而风和景明之日，一小鸟栖息枝头，其景却可映入酒樽之中，这又是何等静谧安闲。这情景于竹本身而言，却道出其一个特点：坚韧，不管怎么弯曲也不易折断。“皎皎者易污，峤峤者易折”，这于竹枝却不然，它是既坚又韧，而且无畏于寒冬的风刀霜剑，而被与松柏一起称作“岁寒三友”。
杜甫到人家作客，诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的，主人是位头戴“乌角巾”的山人；进门是个园子，园里种了不少的芋头；栗子也都熟了。说“未全贫”，则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中，可以知道他是个安贫乐道之士，很满足于这种朴素的田园生活。说起山人，人们总会联想到隐士的许多怪脾气，但这位山人却不是这样。进了庭院，儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往，连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀，看人来也不惊飞，因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图，是一幅形神兼备的绝妙的写意画，连主人耿介而不孤僻，诚恳而又热情的性格都给画出来了。
第七、八句“君行逾十年，孤妾常独栖”承接上文，继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞：“夫君已远行在外超过十年了，我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹，非常直接。
不管怎样，“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福，就是今天，我们也同样祝愿着如桃花般的女子，“之子于归”，能够生活美满，家庭幸福，“宜其室家”。
全诗紧紧围绕“《七夕》白居易 古诗”神话着笔，景合情切，不蔓不枝，最后以尾句中的“此宵”扣合题面“《七夕》白居易 古诗”。
其实，赵鼎是不(shi bu)屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移！”秦桧见了，说：“此老倔强犹昔！”（《宋史》本传）
这两句诗，由感觉到视觉，由静而动，非常自然，而且寓情于景。表面看似乎诗人只是客观地描述了自己的感受，但如果我们联系宋玉《楚辞·九辩》中的“靓青秋之遥夜兮，心缭惋而有哀”句意，便不难理解诗人主观意识的作用。
作者连续慨叹，情不能禁。“呜呼”之后提出论点，阐明兴亡自取的道理；“嗟夫”以下申述论据，指出爱民与长治久安息息相关。最后，用“后人”的委婉称谓，提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙，意味深长。
创作背景
两人又是诗坛宿将，自然少不了诗歌唱酬；由于又都垂垂已老，并同患有足疾、眼疾，更免不了同病相怜。对于老病，白居易有时很通达，他在《览镜喜老》中就说过：“晚衰胜早夭，此理决不疑。
厉文翁( 近现代 )
收录诗词 (2392) 首
简 介
厉文翁 厉文翁，字圣锡，号小山，婺州（今浙江金华）人。理宗淳祐十二年（一二五二）以太府少卿兼知临安府。宝祐元年（一二五三）知绍兴府。二年，改知庆元府。开庆元年（一二五九）再知绍兴府、临安府。景定元年（一二六○）为两浙制置使。二年，除沿海制置使、知庆元府。度宗咸淳三年（一二六七）致仕。事见《咸淳临安志》卷四九。今录诗四首。
耶溪泛舟
可见乱离世，况临衰病形。怜君此行兴，独入白云屏。"
残阳沙鸟乱，疏雨岛枫飞。几宿多山处，猿啼烛影微。"
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密，丹穴红霞掩映深。
为润知何极，无边始自由。好归江海里，长负济川舟。"
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。
"形影更谁亲，应怀漆道人。片言酬凿齿，半偈伏姚秦。
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
"芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。
鬓云松令·咏浴
妖星芒刺越，鬼哭势连秦。惆怅还惆怅，茫茫江海滨。"
猿拨孤云破，钟撞众木疏。社坛踪迹在，重结复何如。"
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说，青眼胡僧远远传。
"荔枝江上立，望北几思量。隔海无书札，前年在汉阳。
"比说归耕钓，迢迢向海涯。春寒游子路，村晚主人家。
讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白，
愍俗从迁谢，寻仙去沦没。三元有真人，与我生道骨。
既登玉宸庭，肃肃仰紫轩。敢问龙汉末，如何辟干坤。
登科后
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
放世与成名，两图在所择。吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
"相失值氛烟，才应掌上年。久离惊貌长，多难喜身全。
欲将辞去兮悲绸缪。"
泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。"
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
绕砌澄清沼，抽簪映细流。卧床书册遍，半醉起梳头。"
"栖碧思吾友，庭莺百啭时。唯应一处住，方得不相思。
采绿
"水国苦凋瘵，东皋岂遗黍。云阴无尽时，日出常带雨。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折，众木千丛君独知。
繁笳咽水阁，高盖拥云衢。暮色生千嶂，秋声入五湖。
"落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友，
"鹿门埋孟子，岘首载羊公。万古千秋里，青山明月中。
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。"
"寒谷荒台七里洲，贤人永逐水东流。
"道成人不识，流水响空山。花暗轩窗外，云随坐卧间。
生查子·新月曲如眉
"河北江东处处灾，唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老，
蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。"
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
今来不得同鸳枕，相伴神魂入杳冥。"
"巢父志何远，潜精人莫知。耻闻让王事，饮犊方见移。
"三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅，
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢，家家皆歇管弦听。
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
对酒
"病起见王化，融融古帝乡。晓烟凝气紫，晚色作云黄。
"弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋□中金。
昔人有玉碗，击之千里鸣。今日睹斯文，碗有当时声。
霜简别来今始见，雪山归去又难逢。"
"闻道瞿塘滟滪堆，青山流水近阳台。
安知七十年，一朝值宗伯。言如及清风，醒然开我怀。
静爱和花落，幽闻入竹声。朝观趣无限，高咏寄深情。"
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴，出世期将指佛心。
诫子书
雪林藁枯者，坐石听亦久。还疑紫磨身，成居灵运后。"
体妙尘累隔，心微玄化并。一朝出天地，亿载犹童婴。
见王正字《诗格》）"
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
"森然古岩里，净行一番僧。松下滤寒水，佛前挑夜灯。
茶影中残月，松声里落泉。此门曾共说，知未遂终焉。"
素将空意合，净与众流分。每到清宵月，泠泠梦里闻。"
临江仙·暮春
此道真清气，前贤早白髭。须教至公手，不惜付舟枝。"
红芳片片由青帝，忍向西园看落残。"
吾方遗喧嚣，立节慕高举。解兹区中恋，结彼霄外侣。
凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑干。"
但念清微乐，谁忻下界荣。门人好住此，翛然云上征。
"年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
左手握骊珠，右手执慧剑。先破无明贼，神珠自吐焰。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
小雅·裳裳者华
海面云归窦，猿边月上关。寻思乱峰顶，空送衲僧还。"
寺披云峤雪，路入晓天霞。自说游诸国，回应岁月赊。"
生不怕京兆尹（左），死不畏阎罗王（右）。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。
直使奔波急于箭，只应白尽世间头。"
故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。（玠）
谁家少年儿，心中暗自欺。不道终不可，可即恐郎知。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。
饮酒·十三
自是人心此夜馀。静入万家危露滴，清埋众象叫鸿孤。
"雁鱼空有信，鸡黍恨无期。闭户方笼月，褰帘已散丝。
白发垂不剃，青眸笑转深。犹能指孤月，为我暂开襟。"
方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
"蟾宜天地静，三五对阶蓂.照耀超诸夜，光芒掩众星。
清冷之泉候朝汲，桑绠相牵常出入。 ——水桶
"硕贤静广州，信为天下贞。屈兹大将佐，藉彼延阁英。
"洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟，