九歌·礼魂
"江上樯竿一百尺，山中楼台十二重。
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
"一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有馀。
近来偷解人言语，乱向金笼说是非。"
"幸附全材长，良工劚器殊。千林文柏有，一尺锦榴无。
村童顽似铁，山菜硬如莎。唯有前山色，窗中无奈何。"
"来从一叶舟中来，去向百花桥上去。
味不卑于乳，声常占得秋。崩腾成大瀑，落托出深沟。
"虚着褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。
白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。
九歌·礼魂拼音解释:
.jiang shang qiang gan yi bai chi .shan zhong lou tai shi er zhong .
qi hui dan zi jie .hu zhong pei kan li .yin yang sheng fan fu .pu hua yi sheng lei .
.yi chi he ye yi wu jin .liang mu huang jing shi you yu .
jin lai tou jie ren yan yu .luan xiang jin long shuo shi fei ..
.xing fu quan cai chang .liang gong zhu qi shu .qian lin wen bai you .yi chi jin liu wu .
cun tong wan si tie .shan cai ying ru sha .wei you qian shan se .chuang zhong wu nai he ..
.lai cong yi ye zhou zhong lai .qu xiang bai hua qiao shang qu .
wei bu bei yu ru .sheng chang zhan de qiu .beng teng cheng da pu .luo tuo chu shen gou .
.xu zhuo he yi lao .fu bei dao bu cheng .shi chuan jing lun si .bu ran li ming sheng .
bai ri tu zhao zhao .bu zhao chang ye tai .sui zhi sheng zhe le .hun po an neng hui .
译文及注释
译文
弯弯月亮挂在梧桐树梢，漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来，仿佛那缥缈的(de)孤雁身影。
有一个骑马官人是何等骄横，车前下马从绣毯上走进帐门。
新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
万历(li)（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着(zhuo)鹅到集市上，寄存在客店中，去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅，店主抵赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服，到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共计四只，各给(gei)它们一张纸，笔、砚，分在四个地方，让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间，派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”又过了一顿饭的时间，到堂下看看，说：“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪，钱若赓说：“乡下人的鹅吃野草，粪便的颜色是青色的；店主的鹅吃谷物粮食，粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
谁能料到妇女反而更有力气，顶着长竿犹自嫌轻，还要在上面顶个木山，叫人在山上翻滚歌舞。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
夏日初晴，诗人午睡醒来，只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开，又掀起桌上的书(shu)页，诗人说这是他的老相识，来偷偷访问他了。
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
注释
有司：主管部门的官员。
牧：放养牲畜
（31）往而不反者，竖子也：去了而不能好好回来复命的，那是没用的人。反，通“返”。竖子，对人的蔑称。
（26）秩：官吏的俸禄；引申为职位、品级。
⑹“汉箭”句：意谓清晨宋军便万箭齐发，向金兵发起进攻。汉：代指宋。金仆姑：箭名，见《左传·庄公十一年》。
（39）尚之如此：像这样尊重他。尚，尊重，崇尚。
（7）以：把（它）
岑寂：寂寞，孤独冷清。
（20）淹：滞留。
赏析
有情的不能成为眷属，无情的反倒硬被拉在一起，这是封建时代常见的婚姻悲剧，贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度(lei du)过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他，加上家业破败，他亲爱的姐妹们或死或散，全部被抛入黑暗的深渊。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落，听命于画工，表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。
这种韵外之致，荡气回肠，往往会令人不能自持，溺而忘返。这首美艳而凄绝的绝句既是春天的挽歌，也是人生的挽歌，更是诗人那个时代的挽歌。
此二句继续写景，苹风就是单纯的指风，古人认为“夫风生于地，起于青苹之末”，所以称风为苹(wei ping)风。其中后一句写得很妙，指明了季节是初春，那边的苹风一吹，便将温暖的春天送到江这边来了。
这首诗工于用典且浑然一体，增强了诗的深度和概括力。这首小诗，属对工整，语言朴实，音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之，不难发现，此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境，而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心，这一“冷”一“热”对比，映衬，赋予了此诗特有的魅力(mei li)。
然后进而写琵琶女自诉身世：当年技艺曾教“善才服”，容貌“妆成每被秋娘妒”，京都少年“争缠头”，“一曲红绡不知数”。然而，时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写，与上面她的弹水，“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充，完成了琵琶女这一形象的塑造。
从“连年见雪飞”至“青山过武威”写景，但诗人并没有直接说环境多么寒冷和恶劣，而是通过描写春风不来、人少、植被稀疏来衬托北庭连年见雪飞的苦寒的恶劣环境。“连年见雪飞”写气候之寒冷，“春风曾不到”写其荒凉，“白草通疏勒”写其萧瑟，“汉使亦应稀”写其地距中原之遥远，揭示出西域戍边的艰苦性。
这是一只悲伤而执着的孤雁：它不饮，不啄，只是一个劲儿飞着，叫着，追寻它的同伴。诗人同情失群的孤雁，其实是融入了自己的思想感情。
“秋夜沉沉此送君，阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上，听着蟋蟀（即“阴虫”。南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》：“夜蝉当夏急，阴虫先秋闻。”）切切的鸣叫声，想到自己明天就要与友人分别，心情异常沉重。
“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景(chang jing)，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。
“流水传湘浦，悲风过洞庭”，这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合，形成一股强劲的悲风，顺着流水，刮过八百里洞庭湖。
颔联承，是首联“凝情自悄然”的具体化，诗人融情于景，寒夜孤灯陪伴孤客，思念故乡旧年往事，失群孤雁声声鸣叫，羁旅之人深愁难眠，细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思，却要寒夜愁思陈年旧事，物尤如此，人何以堪。由灯及人，显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯，长夜难眠，一声(yi sheng)雁叫，引孤客嫠妇愁思惊梦，归思难收。
诗的后两句是用典：“却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山（今湖北南漳县南）得到一块玉璞，曾献之于楚厉王和武王，都被误认为是石头，而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来，楚文王即位，才使玉人治之，得宝玉，名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名，故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足，这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断，这样，就再也不必在官府奉迎趋拜了，其惨烈又还迥出乎卞和之上。
弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世，却不得赏识任用，仕进无门，退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
皎然所说“初见作用之功”很有意思，这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼，其实仍与《黍离》较近，而与后来六朝唐代诗人比较起来，是要简单得多，也自然得多。如陆云《答张博士然》：“行迈越长川，飘摇冒风尘。通波激枉渚，悲风薄丘榛。”机杼亦近，但刻炼更甚，而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”（谢榛《四溟诗话》），那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗，再到陆云上诗，可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹，而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀，谓之诗母”。
对单襄公的预言，人们一直试图进行理性的解释，却也难以理解先知的能耐。
黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家，“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣，与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕，饱受磨难。在北宋党争中，他属旧党，屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地，他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为，达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落，听命于画工，表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。
这种韵外之致，荡气回肠，往往会令人不能自持，溺而忘返。这首美艳而凄绝的绝句既是春天的挽歌，也是人生的挽歌，更是诗人那个时代的挽歌。
此二句继续写景，苹风就是单纯的指风，古人认为“夫风生于地，起于青苹之末”，所以称风为苹(wei ping)风。其中后一句写得很妙，指明了季节是初春，那边的苹风一吹，便将温暖的春天送到江这边来了。
这首诗工于用典且浑然一体，增强了诗的深度和概括力。这首小诗，属对工整，语言朴实，音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之，不难发现，此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境，而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心，这一“冷”一“热”对比，映衬，赋予了此诗特有的魅力(mei li)。
然后进而写琵琶女自诉身世：当年技艺曾教“善才服”，容貌“妆成每被秋娘妒”，京都少年“争缠头”，“一曲红绡不知数”。然而，时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写，与上面她的弹水，“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充，完成了琵琶女这一形象的塑造。
从“连年见雪飞”至“青山过武威”写景，但诗人并没有直接说环境多么寒冷和恶劣，而是通过描写春风不来、人少、植被稀疏来衬托北庭连年见雪飞的苦寒的恶劣环境。“连年见雪飞”写气候之寒冷，“春风曾不到”写其荒凉，“白草通疏勒”写其萧瑟，“汉使亦应稀”写其地距中原之遥远，揭示出西域戍边的艰苦性。
这是一只悲伤而执着的孤雁：它不饮，不啄，只是一个劲儿飞着，叫着，追寻它的同伴。诗人同情失群的孤雁，其实是融入了自己的思想感情。
“秋夜沉沉此送君，阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上，听着蟋蟀（即“阴虫”。南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》：“夜蝉当夏急，阴虫先秋闻。”）切切的鸣叫声，想到自己明天就要与友人分别，心情异常沉重。
“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景(chang jing)，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。
“流水传湘浦，悲风过洞庭”，这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合，形成一股强劲的悲风，顺着流水，刮过八百里洞庭湖。
颔联承，是首联“凝情自悄然”的具体化，诗人融情于景，寒夜孤灯陪伴孤客，思念故乡旧年往事，失群孤雁声声鸣叫，羁旅之人深愁难眠，细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思，却要寒夜愁思陈年旧事，物尤如此，人何以堪。由灯及人，显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯，长夜难眠，一声(yi sheng)雁叫，引孤客嫠妇愁思惊梦，归思难收。
诗的后两句是用典：“却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山（今湖北南漳县南）得到一块玉璞，曾献之于楚厉王和武王，都被误认为是石头，而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来，楚文王即位，才使玉人治之，得宝玉，名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名，故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足，这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断，这样，就再也不必在官府奉迎趋拜了，其惨烈又还迥出乎卞和之上。
弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世，却不得赏识任用，仕进无门，退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
皎然所说“初见作用之功”很有意思，这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼，其实仍与《黍离》较近，而与后来六朝唐代诗人比较起来，是要简单得多，也自然得多。如陆云《答张博士然》：“行迈越长川，飘摇冒风尘。通波激枉渚，悲风薄丘榛。”机杼亦近，但刻炼更甚，而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”（谢榛《四溟诗话》），那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗，再到陆云上诗，可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹，而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀，谓之诗母”。
对单襄公的预言，人们一直试图进行理性的解释，却也难以理解先知的能耐。
黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家，“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣，与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕，饱受磨难。在北宋党争中，他属旧党，屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地，他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为，达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。
创作背景
此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚，曲江涨起了新碧，绿树如洗，万紫千红，临风吐艳。兴致勃勃的韩愈，邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来，韩愈写了这首诗，寄给白居易。
释安永( 南北朝 )
收录诗词 (9895) 首
简 介
释安永 释安永（？～一一七三），号木庵，俗姓吴，闽县（今福建福州）人。弱冠为僧，未几谒懒庵于云门。懒庵徙怡山，命为首座。后继席。孝宗隆兴二年（一一六四），居干元，迁黄檗。又三年，移住福州鼓山寺。干道九年卒。为南岳下十七世，西禅懒庵鼎需禅师法嗣。有《木庵永和尚语》，收入《续古尊宿语要》卷五。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○、《续灯正统》卷一○有传。今录诗四十六首。
自责二首
薪拾纷纷叶，茶烹滴滴泉。莫嫌来又去，天道本泠然。"
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
"平明匹马上村桥，花发梅溪雪未消。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
堑雪消难尽，邻僧睡太奇。知音不可得，始为一吟之。
干降精，坤应灵。日月象，岳渎形。"
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
杏花天·鬓棱初翦玉纤弱
政从襄沔绝，诗过洞庭空。尘路谁回眼，松声两处风。"
玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨.自非挺金骨，焉得谐夙愿。
"多病多慵汉水边，流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹，
"东海日未出，九衢人已行。吾师无事坐，苔藓入门生。
"道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。
号唿复号唿，画师图得无。"
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
鹧鸪天·杨柳东塘细水流
"江涛凋瘵后，远使发天都。昏垫宸心及，哀矜诏命敷。
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在，行云归北又归南。"
上有巨蟒吞，下有毒龙护。一与吾师言，乃于中心悟。
鼎尝天柱茗，诗硾剡溪笺。冥目应思着，终南北阙前。"
楚月船中没，秦星马上残。明年有公道，更以命推看。"
出震同中古，承干动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
恭闻太宗朝，此镜当宸襟。六合悬清光，万里无尘侵。
独秀峰
"蝉声引出石中蛩，寂寞门扃叶数重。
愧把黄梅偈，曾酬白雪才。因令识鸟迹，重叠在苍苔。"
"古寺寒山上，远钟扬好风。声馀月树动，响尽霜天空。
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
从何得道怀惆怅，莫是人间屡见春。"
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
"二陕周分地，恩除左掖臣。门阑开幕重，枪甲下天新。
"玉幢亘碧虚，此乃真人居。裴回仍未进，邪省犹难除。
诸人共游周家墓柏下
满院竹声堪愈疾，乱床花片足忘情。"
钟鼓合合。美人如白牡丹花，半日只舞得一曲。乐不乐，
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝，不敢传留误子孙。
南北虽无适，东西亦似萍。霞根生石片，象迹坏沙汀。
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
相约杏花坛上去，画阑红子斗摴蒱."
昔化冲虚鹤，今藏护法龙。云窥香树沓，月见色天重。
适向人间世，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。
独秀峰
檐前飞七百，雪白后园强。饱食房里侧，家粪集野螂。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步，云生松壑有新诗。
故乡眇天末，羁旅沧江隅。委质在忠信，苦心无变渝。
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
折苇鸣风岸，遥烟起暮苹.鄱江连郡府，高兴寄何人。"
分已疏知旧，诗还得意新。多才碧云客，时或此相亲。
梁燕无情困，双栖语此时。（《春怨》）
闲向五门楼下望，衙官骑马使衙官。"
送温处士归黄山白鹅峰旧居
"谁人能识白元君，上士由来尽见闻。避世早空南火宅，
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
"春日春风至，阳和似不均。病身空益老，愁鬓不知春。
薪拾纷纷叶，茶烹滴滴泉。莫嫌来又去，天道本泠然。"
"巫山云，巫山雨，朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴，
"谁工此松唯拂墨，巧思丹青营不得。初写松梢风正生，
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士，临年却作有为人。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。"
木兰花慢·西湖送春
好及春风承帝泽，莫忘衰朽卧林丘。"
"台殿参差耸瑞烟，桂花飘雪水潺潺。
汝看朝垂露，能得几时子。
冥心栖太室，散发浸流泉。采柏时逢麝，看云忽见仙。
与郎酣梦浑忘晓，鸡亦留连不肯啼。"
视事奸回尽，登楼海岳春。野人如有幸，应得见陶钧。"
浦珠为履重，园柳助诗玄。勉力酬知己，昌朝正急贤。"
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱，塔锁孤灯万木稠。
黍离
"舟子相唿起，长江未五更。几看星月在，犹带梦魂行。
"昔住匡庐北，无人知姓名。侵云收谷粟，引蚁上柑橙。
妆似临池出，人疑向月来。自怜终不见，欲去复裴回。"
遗踪叹芜没，远道悲去住。寂寞荻花空，行人别无数。"
桃熟多红璺，茶香有碧筋。高宗多不寐，终是梦中人。"
靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。
"金脉火初微，开门竹杖随。此身全是病，今日更嗔谁。
"格外缀清诗，诗名独得知。闲居公道日，醉卧牡丹时。
至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御
"簪履为官兴，芙蓉结社缘。应思陶令醉，时访远公禅。
九六相交道气和，河车昼夜迸金波。唿时一一关头转，
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
幡灯古殿夜，霜霰大椿寒。谁见长生路，人间事万端。"
故乡眇天末，羁旅沧江隅。委质在忠信，苦心无变渝。
从此夫妻相际会，欢娱踊跃情无外。水火都来两半间，
荏苒新莺老，穷通亦自宽。髯参与短簿，始为一吟看。"
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，