秋至怀归诗
十里溪光一山月，可堪从此负归心。"
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡，几般妖气扑神州。
"君为秋浦三年宰，万虑关心两鬓知。人事旋生当路县，
高情自古多惆怅，赖有南华养不材。"
明日薄情何处去，风流春水不知君。
"粉红轻浅靓妆新，和露和烟别近邻。
内人未识江淹笔，竟问当时不早求。"
云樯高插天嵯峨。白虹走香倾翠壶，劝饮花前金叵罗。
绿萝临水合，白道向村斜。卖药归来醉，吟诗倚钓查。"
定难输宸算，胜灾减御粱。皇恩思荡荡，睿泽转洋洋。
"元宵清景亚元正，丝雨霏霏向晚倾。桂兔韬光云叶重，
秋至怀归诗拼音解释:
shi li xi guang yi shan yue .ke kan cong ci fu gui xin ..
huan hai shi jun fang shi you .wu se da yun ning shu jun .ji ban yao qi pu shen zhou .
.jun wei qiu pu san nian zai .wan lv guan xin liang bin zhi .ren shi xuan sheng dang lu xian .
gao qing zi gu duo chou chang .lai you nan hua yang bu cai ..
ming ri bao qing he chu qu .feng liu chun shui bu zhi jun .
.fen hong qing qian jing zhuang xin .he lu he yan bie jin lin .
nei ren wei shi jiang yan bi .jing wen dang shi bu zao qiu ..
yun qiang gao cha tian cuo e .bai hong zou xiang qing cui hu .quan yin hua qian jin po luo .
lv luo lin shui he .bai dao xiang cun xie .mai yao gui lai zui .yin shi yi diao cha ..
ding nan shu chen suan .sheng zai jian yu liang .huang en si dang dang .rui ze zhuan yang yang .
.yuan xiao qing jing ya yuan zheng .si yu fei fei xiang wan qing .gui tu tao guang yun ye zhong .
译文及注释
译文
善假（jiǎ）于物
真是苦啊生长在这驿站旁边，官府强迫我去拉驿站的行船。
因为没有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
人们说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。
人从出生到逝去，都要经历人世间(jian)的这段时(shi)光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
现在上天降祸周朝，寡人也只是谨守先王故府的遗规，加以自己无能，不得不麻烦叔父；如果再分出先王的大礼来报答寡人的私(si)德，那么，叔父也会厌恶寡人，责备寡人了。否则，寡人岂敢有所吝惜？前人说过：‘身上的佩玉改了样，走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德，改姓换代，开创一统天下的大业，显示自己的丰功伟绩，自然(ran)可用天子的服饰文采以安抚(fu)百姓，寡人也许会流放边疆，还有什么话可说？如果叔父仍保持姬姓，位列公侯，以恢复先王规定的职分；那么，天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧，您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度，从而玷辱了天下，又如何对得起先王和百姓？又如何推行政令？否则，叔父有的是土地，就是开通墓道举行隧礼，寡人又从何知道呢？”
我客游他乡，不期然已到了九月，现在站在这城头上放眼四望，顿觉景象开阔(kuo)。
早春的清新景色，正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。
注释
①无田（diàn 佃）《甫田》佚名 古诗：不要耕种大田。田（diàn 佃），治理。《甫田》佚名 古诗（tián），大田。
⑥汝：指莫徭。鸿：大雁，这里代指飞禽。这两句是说楚人不喜食禽兽之肉，即使莫徭射猎到飞禽也换不到多少钱，只是白白射杀了南飞的大雁，也不利于改变自己贫穷的命运。
48.剧：急速。鼎：三足两耳烹饪之器。铄（钅历lì）：即鬲，空足的鼎，也是烹饪器。这两句是说她们心中为煎汤不熟而着急，因此对着鼎不停地吹。
朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。
（2）欺负：欺诈违背。古今异义。
反：通“返”，返回
①塞上：长城一带
赏析
诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着，诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。
诗歌是缘情而发，以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人，正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情，而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至，造成一种浓厚的悲剧氛围，从而使人民的苦痛，诗人的情感，都通过生活场景的描写自然地流露出来，产生了感人的艺术力量。最后，诗又在形象描写的基础上引发感慨，把读者的视线引向一个更广阔的境界，不但使人看到了一个山中寡妇的苦难，而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削，深化了主题，使诗的蕴意更加深厚。
这首《《早梅》柳宗元 古诗》语言平实质直，不事藻饰，意脉若隐若现，艺术美和人格美的融和合一(he yi)，形式的质朴，感情的其淳，流露出来的诗人的高洁、孤傲的情志。
颈联五六句，写无论闲还是忙，心愿始终未能实现。“透幌纱窗惜月沈”，“惜”字尤妙，无人可依，唯求月相伴，为月沉而惜，更显人的孤单。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
第三段主要以一个细节——”每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。”——表现史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于左光斗老师的言传身教。“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也”史可法的这句心里话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间，凡到桐城，必定亲自到左(dao zuo)公第，问候太公、太母起居，拜夫人于堂上。表明史可法尊师如父、对恩师永志不忘的深情厚谊。这些，不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操，更是从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明，对史可法确实是没有“看走眼”；有其师必有其弟子，学生的所作所为，正是恩师言传身教的结果！
诗的后四句为第二层，主要是直抒胸臆，尽吐胸中块垒，表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想，深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上，这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性，但是，也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅，权贵达官，而其光不可射及逃亡的农舍，这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶，使读者能够透过黑暗的社会现实，思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
全诗是从水、陆、空三个角度来描绘宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。起初是营造气氛，随着酒筵的渐进，酒兴渐浓，宾客也渐趋热情奔放，人们的视线也随之渐高。在写作手法上，诗人运用了兴中有比，赋比结合的手法。在章法、句式上，不仅采用重章叠唱的手法，而且在每章诗最末一句添了两个虚词，延长了诗句，便于歌者深情缓唱、抒发感情，同时也使诗看起来不呆板，显得余味不绝。
这种反复咏叹突出主题的手法，形象地再现了诗人思归之情，含蓄地表达了他坚贞不渝的志行，柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：“若为化得身千亿，散作峰头望故乡”，与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇；此诗不直接写“ 望故乡”之意，却通过写石人“望夫”，巧妙地传达出来，用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
全诗虽时有比兴，但总体上还是用的赋法。从未见君子之思，到远见君子之至，近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬，可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷，“诗，可以观”，信矣。
用精细工致的笔法描绘南方山川奇秀之美，是大谢诗的主要特色。有趣的是，他的两联最出名的警句却并不以工笔细描见长，而是以“自然”见称。“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）一联，固然是作者自诩“有神助”的得意之句，此篇的“明月”一联更被诗论家推为“古今胜语”的代表。钟嵘《诗品序》说：“至于吟咏情性，亦何贵于用事？‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’，亦惟所见；‘清晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，讵出经史？观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”这段话不仅表达了钟嵘论诗的一个重要观点，也道出了“明月”一联的高妙之处——直寻，即对生活（包括自然景象与社会人事）的直接真切感受，以及由此形成的诗歌的直接感发力量。
“匝路亭亭艳，非时裛裛香。”一开头就奇峰突起，呈现异彩。裛裛，香气盛貌。虽然梅树亭亭直立，花容清丽(qing li)，无奈傍路而开，长得不是地方。虽然梅花囊哀清芬，香气沁人，可是梅花过早地在十一月中(yue zhong)旬开放，便显得很不适时宜。这正是“情以物迁，辞以情发”，作者的感情通过咏梅来表达。作者的品格才华，恰好正像梅花的“亭亭艳”、“裛裛香”。作者牵涉到牛李党争中去，从而受到排挤，以及长期在过漂泊的游幕生活，也正是处非其地。
全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。
诗歌是缘情而发，以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人，正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情，而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至，造成一种浓厚的悲剧氛围，从而使人民的苦痛，诗人的情感，都通过生活场景的描写自然地流露出来，产生了感人的艺术力量。最后，诗又在形象描写的基础上引发感慨，把读者的视线引向一个更广阔的境界，不但使人看到了一个山中寡妇的苦难，而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削，深化了主题，使诗的蕴意更加深厚。
这首《《早梅》柳宗元 古诗》语言平实质直，不事藻饰，意脉若隐若现，艺术美和人格美的融和合一(he yi)，形式的质朴，感情的其淳，流露出来的诗人的高洁、孤傲的情志。
颈联五六句，写无论闲还是忙，心愿始终未能实现。“透幌纱窗惜月沈”，“惜”字尤妙，无人可依，唯求月相伴，为月沉而惜，更显人的孤单。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
第三段主要以一个细节——”每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。”——表现史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于左光斗老师的言传身教。“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也”史可法的这句心里话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间，凡到桐城，必定亲自到左(dao zuo)公第，问候太公、太母起居，拜夫人于堂上。表明史可法尊师如父、对恩师永志不忘的深情厚谊。这些，不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操，更是从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明，对史可法确实是没有“看走眼”；有其师必有其弟子，学生的所作所为，正是恩师言传身教的结果！
诗的后四句为第二层，主要是直抒胸臆，尽吐胸中块垒，表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想，深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上，这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性，但是，也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅，权贵达官，而其光不可射及逃亡的农舍，这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶，使读者能够透过黑暗的社会现实，思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
全诗是从水、陆、空三个角度来描绘宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。起初是营造气氛，随着酒筵的渐进，酒兴渐浓，宾客也渐趋热情奔放，人们的视线也随之渐高。在写作手法上，诗人运用了兴中有比，赋比结合的手法。在章法、句式上，不仅采用重章叠唱的手法，而且在每章诗最末一句添了两个虚词，延长了诗句，便于歌者深情缓唱、抒发感情，同时也使诗看起来不呆板，显得余味不绝。
这种反复咏叹突出主题的手法，形象地再现了诗人思归之情，含蓄地表达了他坚贞不渝的志行，柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：“若为化得身千亿，散作峰头望故乡”，与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇；此诗不直接写“ 望故乡”之意，却通过写石人“望夫”，巧妙地传达出来，用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
全诗虽时有比兴，但总体上还是用的赋法。从未见君子之思，到远见君子之至，近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬，可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷，“诗，可以观”，信矣。
用精细工致的笔法描绘南方山川奇秀之美，是大谢诗的主要特色。有趣的是，他的两联最出名的警句却并不以工笔细描见长，而是以“自然”见称。“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）一联，固然是作者自诩“有神助”的得意之句，此篇的“明月”一联更被诗论家推为“古今胜语”的代表。钟嵘《诗品序》说：“至于吟咏情性，亦何贵于用事？‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’，亦惟所见；‘清晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，讵出经史？观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”这段话不仅表达了钟嵘论诗的一个重要观点，也道出了“明月”一联的高妙之处——直寻，即对生活（包括自然景象与社会人事）的直接真切感受，以及由此形成的诗歌的直接感发力量。
“匝路亭亭艳，非时裛裛香。”一开头就奇峰突起，呈现异彩。裛裛，香气盛貌。虽然梅树亭亭直立，花容清丽(qing li)，无奈傍路而开，长得不是地方。虽然梅花囊哀清芬，香气沁人，可是梅花过早地在十一月中(yue zhong)旬开放，便显得很不适时宜。这正是“情以物迁，辞以情发”，作者的感情通过咏梅来表达。作者的品格才华，恰好正像梅花的“亭亭艳”、“裛裛香”。作者牵涉到牛李党争中去，从而受到排挤，以及长期在过漂泊的游幕生活，也正是处非其地。
全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。
创作背景
这是周成王朝周武王庙，与群臣商议国事的诗。周武王为太子时，因文王被商纣王囚于羑里，得以直接掌权，处理朝政，控制大局，在实践中积累了丰富的治国经验，后又协助回归的文王征服西方诸侯，攻伐征战，亦老到内行。文王去世，武王即位，无惊无险，不仅局势平稳，而且国力迅速增强，一举完成灭纣革命，乃是水到渠成。
方逢振( 元代 )
收录诗词 (1173) 首
简 介
方逢振 宋严州淳安人，字君玉。方逢辰弟。理宗景定三年进士。历国史实录院检阅文字，迁太府寺簿。宋亡，退隐于家。元世祖诏起为淮西北道按察佥事，辞不赴。聚徒讲学于石峡书院，学者称“山房先生”，以之配祀于蛟峰。有《山房集》。
赠友人三首
"诗名不易出，名出又何为。捷到重科早，官终一郡卑。
何事后来高仲武，品题间气未公心。
"鹿鸣筵上强称贤，一送离家十四年。
瓟槽柳塞马，盖地月支綖。鹳鹊尚巢顶，谁堪举世传。"
他日相逢处，多应在十洲。"
"向蜀还秦计未成，寒蛩一夜绕床鸣。
"花开疑乍富，花落似初贫。万物不如酒，四时唯爱春。
病来旅馆谁相问，牢落闲庭一树蝉。"
酬刘和州戏赠
二月苔为色，三冬雪作花。不因星使至，谁识是灵槎。"
一春新酒兴，四海旧诗声。日使能吟者，西来步步轻。"
松屋无人闻昼鸡。几聚衣冠埋作土，当年歌舞醉如泥。
双毂去何方，隔江春树绿。树绿酒旗高，泪痕沾绣袍。
应笑随阳沙漠雁，洞庭烟暖又思归。"
"细声从峤足，幽淡浸香墀。此境未开日，何人初见时。
船头独立望长空，日艳波光逼人眼。"
惆怅临戎皆效国，岂无人似霍嫖姚。"
清平乐·春归何处
家近沧浪从泛去，碧天消息不参差。"
"凄凉繐幕下，香吐一灯分。斗老输寒桧，留闲与白云。
一岸野风莲萼香。烟外驿楼红隐隐，渚边云树暗苍苍。
头上苍苍没瞒处，不如平取一生心。"
谅直寻钳口，奸纤益比肩。晋谗终不解，鲁瘠竟难痊。
"会合无由叹久违，一年一度是缘非。
赋咏思齐郑广文。理棹好携三百首，阻风须饮几千分。
白发无私健亦生。曾避暖池将浴凤，却同寒谷乍迁莺。
过五丈原 / 经五丈原
又如水晶宫，蛟螭结川渎。又如钟乳洞，电雷开岩谷。
便被东风动离思，杨花千里雪中行。"
高阁正临夜，前山应落晖。离情在烟鸟，遥入故关飞。"
松阴自转远山晴。见多邻犬遥相认，来惯幽禽近不惊。
一枝两枝梅探春。诏书罪己方哀痛，乡县征兵尚苦辛。
夜合庭前花正开，轻罗小扇为谁裁。
不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。"
伊余东还际，每起烟霞慕。旋为俭府招，未得穷野步。
论诗三十首·十七
楼高喧乳燕，树密斗雏鹂。不学山公醉，将何自解颐。"
谏草犹青琐，悲风已白杨。只应移理窟，泉下对真长。"
升平旧事无人说，万叠青山但一川。"
邻叟偷来赏，栖禽欲下疑。虚空无障处，蒙闭有开时。
叠石移临砌，研胶泼上屏。明时献君寿，不假老人星。"
闻道只因嘲落絮，何曾得似杜红儿。
"苦心终是否，舍此复无营。已致归成晚，非缘去有程。
赞获一声连朔漠，贺杯环骑舞优倡。军回野静秋天白，
浣溪沙·雨湿清明香火残
"兴亡何故遽环回，汤纣身为事可哀。
"闻说经旬不启关，药窗谁伴醉开颜。
势迥流星远，声干下雹迟。临轩才一局，寒日又西垂。"
"侬家云水本相知，每到高斋强展眉。瘦竹亸烟遮板阁，
"平门桥下水东驰，万里从军一望时。乡思旋生芳草见，
"稚圭伦鉴未精通，只把蛙声鼓吹同。
唯恐乱来良吏少，不知谁解叙功勋。"
"虽近曲江居古寺，旧山终忆九华峰。
周颂·振鹭
汉皇曾识许飞琼，写向人间作画屏。
星霜难改感恩心。寻花洞里连春醉，望海楼中彻晓吟。
峰峦犹自接天台。岩边折树泉冲落，顶上浮云日照开。
"檐前飞雪扇前尘，千里移添上苑春。
"鼓角城中寺，师居日得闲。必能行大道，何用在深山。
"一声开鼓辟金扉，三十仙材上翠微。葛水雾中龙乍变，
"愁看贼火起诸烽，偷得馀程怅望中。
"每每樵家说，孤坟亦夜吟。若重生此世，应更苦前心。
乌夜啼·金鸭余香尚暖
争得千钟季孙粟，沧洲归与故人分。"
"戍旗青草接榆关，雨里并州四月寒。
茂苑廊千步，昭阳扇九轮。阳城迷处笑，京兆画时嚬。
"贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
见《福州志》）"
"戏问将何对所耽，滑稽无骨是常谭。
"云散天边落照和，关关春树鸟声多。刘伶避世唯沈醉，
为旅春风外，怀人夜雨间。年来疏览镜，怕见减朱颜。"
初夏绝句
"凤去鸾归不可寻，十洲仙路彩云深。若无少女花应老，
但如公子能交结，朱亥侯嬴何代无。"
世事徒三窟，儿曹且一经。丁宁速赊酒，煮栗试砂瓶。"
"苦心终是否，舍此复无营。已致归成晚，非缘去有程。
"茅屋萧寥烟暗后，松窗寂历月明初。
客对忘离榻，僧看误过钟。顷因陪预作，终夕绕枝筇。"
时蝗适至）
那堪望断他乡目，只此萧条自白头。"
狱中题壁
应缘是我邯郸客，相顾咬咬别有情。"
临难欲行求死士，将何恩信致扶危。"
生应无辍日，死是不吟时。始拟归山去，林泉道在兹。"
金市旧居近，钿车新造宽。春期莫相误，一日百花残。"
皆自干戈达，咸思雨露和。应怜住山者，头白未登科。"
古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。"
"洛水分馀脉，穿岩出石棱。碧经岚气重，清带露华澄。
烟熏眼落膜，瘴染面朱虞。（流巫州时作）