"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
"莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。
风教盛，礼乐昌。"
神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。"
老至何悲叹，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。"
浊河高岸拆，衰草古城空。必到华严寺，凭师问辨公。"
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
"垂柳鸣黄鹂，关关若求友。春情不可耐，愁杀闺中妇。
"筼筜红实好鸟语，银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚，
宛其死矣，适然从革。恶黜善迁，情回性易。紫色内达，
绛树结丹实，紫霞流碧津。以兹保童婴，永用超形神。"
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
昔作树头花，今为冢中骨。
"发枯身老任浮沉，懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌，
如何嫉元恶，不悟祸所归。谋物暗谋已，谁言尔精微。
.zhu li an chan chu .sheng ya yi yin hui .jing nian qi shi guo .zuo ri jian chen lai .
.mang mang gu jiang bin .fen fen zhui ye pin .yan xia shui shi zhu .qiu long zi shang shen .
feng jiao sheng .li le chang ..
shen nv yu lai zhi you yi .xian ling yun yu an chi tang ..
lao zhi he bei tan .sheng zhi bian ji liao .zhong qi ta song ying .xie shou hu xi qiao ..
zhuo he gao an chai .shuai cao gu cheng kong .bi dao hua yan si .ping shi wen bian gong ..
cong zi xiang ci hong xia li .liu qu fang shu yu shi ren ..
.chui liu ming huang li .guan guan ruo qiu you .chun qing bu ke nai .chou sha gui zhong fu .
.yun dang hong shi hao niao yu .yin ran shou seng mao ru zu .xiang yan meng meng yi shang ju .
wan qi si yi .shi ran cong ge .e chu shan qian .qing hui xing yi .zi se nei da .
jiang shu jie dan shi .zi xia liu bi jin .yi zi bao tong ying .yong yong chao xing shen ..
xiao yao duan he cheng .yi jian dong jing ling .bai zhou meng xian dao .qing chen li dao jing .
xi zuo shu tou hua .jin wei zhong zhong gu .
.fa ku shen lao ren fu chen .lan ni qiu feng geng yi yin .xin shi xiang ren kan jie she .
ru he ji yuan e .bu wu huo suo gui .mou wu an mou yi .shui yan er jing wei .
译文
喝醉酒酣睡不(bu)知天已黄昏，有时独自将天上孤云眺望。
丙辰年的(de)中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始(shi)出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就(jiu)是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？ 写于庆历六年九月十五日。
年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网，莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏，今年米贱却严重地伤农。骑着大马(ma)的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉，你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙！各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调几时才能告终？
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进(jin)不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
我年轻时因考进士寄居京城，因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为：国家臣服统一了四方，停止了战争，休养生息以至天下太平了四十年，那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人，就往往蛰伏不出，隐居山林，从事屠宰贩运的人，必定有老死其间而不被世人发现的，想要跟从访求他们，与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗？古语说：“要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧？
就像卢生的黄粱一梦，很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中，唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微，事多繁忙，情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途，担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官，都被支派到地方上去打杂，劳碌于文书案牍，不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了，渔阳之兵乱起来了，战争爆发了，想我这悲愤的老兵啊，却无路请缨，不能为国御敌，生擒西夏酋帅，就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志，只能满怀惆怅游山临水，抚瑟寄情，目送归鸿。
本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
人的智力，能认识已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶，先王推行这样的政治，坚定不移，实施这样的政令，准确无误。根据(ju)这一公正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使天下百姓日益趋向善良，远离罪恶，自己还没有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什么不同，如果说我有什么独特的见解，那就是推行仁义，使讼案不再发生。”为君主出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同，有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代，这与商汤王和周武王是相同的，但是，商汤王、周武王广泛推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物，现在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同，关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天下，禽兽蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎锅及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。”现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢？
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
后来，孟尝君拿出记事的本子来询问他的门客：“谁熟习会计的事？”冯谖在本上署了自己的名，并签上一个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇，问：“这是谁呀？”左右的人说：“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道：“这位客人果真有才能，我亏待了他，还没见过面呢！”他立即派人请冯谖来相见，当面赔礼道：“我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱无能，整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您，而您却并不见怪，倒愿意往薛地去为我收债，是吗？”冯谖回答道：“愿意去。”于是套好车马，整治行装，载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问：“债收完了，买什么回来？”孟尝君说：“您就看我家里缺什么吧。” 冯谖赶着车到薛，派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后，他假托孟尝君的命令，把所有的债款赏赐给欠债人，并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。 冯谖赶着车，马不停蹄，直奔齐都，清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速，孟尝君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去见他，问道：“债都收完了吗？怎么回得这么快？”冯谖说：“都收了。”“买什么回来了？”孟尝君问。冯谖回答道：“您曾说‘看我家缺什么’，我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝，外面马房多的是猎狗、骏马，后庭多的是美女，您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了，所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道：“买仁义是怎么回事？”冯谖道：“现在您不过有块小小的薛邑，如果不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利，这怎行呢？因此我擅自假造您的命令，把债款赏赐给百姓，顺便烧掉了契据，以至百姓欢呼‘万岁’，这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说：“嗯，先生，算了吧。” 过了一年，齐闵王对孟尝君说：“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里未到，薛地的人民扶老携幼，都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景，回头看着冯谖道：“您为我买的‘义’，今天才见到作用了。” 冯谖说：“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患，现在您只有一个洞，还不能高枕无忧，请让我再去为您挖两个洞吧。”孟尝君应允了，就给了五十辆车子，五百斤黄金。冯谖往西到了魏国，他对惠王说：“现在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去，哪位诸侯先迎住他，就可使自己的国家富庶强盛。”于是惠王把相位空出来，把原来的相国调为上将军，并派使者带着千斤黄金，百辆车子去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去，告诫孟尝君说：“黄金千斤，这是很重的聘礼了；百辆车子，这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了三次，孟尝君坚决推辞而不去魏国.
我们两人在盛开的山花丛中对饮，一杯又一杯，真是乐开怀。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样，他凄怆地对我说，自我别后的这些年发生了很大的变化。
注释
1.皖南：安徽长江以南地区；
⑶玉炉：香炉之美称。
⑵酒阑：酒尽，酒酣。阑：残，尽，晚。司马迁《史记·高祖本纪》有“酒阑”，裴骃集解曰“阑，言希也。谓饮酒者半罢半在，谓之阑。”文选·谢庄《宋孝武宣贵妃诔》有“白露凝兮岁将阑”，李善注曰“阑，犹晚也”。团茶：团片状之茶饼，饮用时则碾碎之。宋代有龙团、凤团、小龙团等多种品种，比较名贵。欧阳修《归田录》卷二：“茶之品，莫贵于龙凤，谓之团茶，凡八饼重一斤。”
⑼尊：同“樽”，酒杯。
①楚：芈（mǐ）姓国。西周时立国于荆山一带。周成王封其首领熊绎以子男之田，为楚受封的开始。后来楚国自称王，与周处于对立地位。楚武王为楚国第十七代君。楚也称荆。随：姬姓。今湖北随县。②薳章：楚大夫。③瑕：随地。今湖北随县境。④少师：官名。董：主持。⑤斗伯比：楚大夫。楚子：指楚武王。因楚为子爵，故称楚子。⑥汉东：指汉水以东的小国。⑦我则使然：是我们自己造成的。⑧张：陈列。被：同“披”。⑨侈：骄傲自大。⑩羸：使…瘦弱。羸师：故意使军队装作衰弱。○11熊率且比：楚大夫。○12季梁：随国的贤臣。
17.中夜：半夜。
⑵星斗：即星星。
⑾真人，指统一天下的所谓真命天子。《史记·秦始皇本纪》：“始皇曰：吾慕真人，自谓‘真人’，不称朕。”汉张衡《南都赋》：“方今天地之雎剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”《梁书·韦叡传》：“天下真人，殆兴於吾州矣。”《秦并六国平话》卷上：“未有真人来统一，奈何七国又争雄。”赤龙子，赤色的龙，此指汉高祖刘邦。古代谶纬家附会为以火德王者（如炎帝神农氏、帝尧、汉刘邦）的祥瑞。《淮南子·修务训》“尧眉八彩”汉高诱注：“尧母庆都，盖天帝之女，寄伊长孺家，年二十无夫，出观于河。有赤龙负图而至……赤龙与庆都合而生 尧 。”宋罗泌《路史·前纪六·柏皇氏》：“神农、唐尧，俱感赤龙……刘季断蛇而还感赤龙。”
估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官，李白在那里渡过非常美妙的一段时间，白吃白喝白玩近一年，也许当时想投笔从戎。后来，还是和元演一起回家了。
王遵古 遵古，字元仲，盖州熊岳人。父政，金吾卫上将军，三子遵仁、遵义，元仲其季也。元仲四子，庭玉字子温，内乡令，终于同知辽州军州事。庭坚字子贞，有时名。庭筠字子端，庭掞字子文。
"咽咽复啾啾，多来自早秋。园林凉正好，风雨思相收。
仿佛之间一倍杨。
"楚水清风生，扬舲泛月行。荻洲寒露彩，雷岸曙潮声。
独高庭中鹤，意远贵氛埃。有时青冥游，顾我还下来。
传灯皆有分，化俗独无涯。却入中峰寺，还知有聚沙。"
石沈辽海阔，剑别楚天长。会合知无日，离心满夕阳。
金盆盥素手，焚香诵普门。来生何所愿，与郎为一身。
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
花外衔泥去，空中接食回。不同黄雀意，迷逐网罗媒。"
能令音信通千里，解致龙蛇运八行。
白发不生应不得，青山长在属何人。"
"到处听时论，知君屈最深。秋风几西笑，抱玉但伤心。
自成为拙隐，难以谢多才。见说相思处，前峰对古台。"
"天生灵草生灵地，误生人间人不贵。独君井上有一根，
"江盘栈转虚，候吏拜行车。家世维城后，官资宰邑初。
西北天火照，龙山昭童子。赤光连北斗，童子木上悬白幡。
"否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动，
"前得尹佛子，后得王癞獭。判事驴咬瓜，唤人牛嚼沫。
"诸峰翠少中峰翠，五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑，
欲知修续者，脚下是生毛。
子孙依吾道，代代封闽疆。"
剑光既陆离，琼彩何璘玢。夙驾别情远，商弦秋意新。
"从辞凤阁掌丝纶，便向青云领贡宾。再辟文场无枉路，
玉子偏宜种，金田岂在耕。此中真妙理，谁道不长生。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。
"南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静，
"无心独坐转黄庭，不逐时流入利名。救老只存真一气，
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
"安仁县令好诛求，百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒，
久雨始无尘，边声四散闻。浸河荒寨柱，吹角白头军。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂，醉歌金雀碎残尊。
顾我从今日，闻经悟宿缘。凉山万里去，应为教犹偏。"
赖有青青河畔草，春来犹得慰羁情。"
只闻温树誉，堪鄙竹林贤。脱颖三千士，馨香四十年。
倾云为惨结，吊鹤共联翩。割念命归驾，诀词向空筵。
但念清微乐，谁忻下界荣。门人好住此，翛然云上征。
时花结就长生药。长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈，
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
相疏却是相知分，谁讶经年一度来。"
故人在云峤，乃复同晏息。鸿飞入青冥，虞氏罢缯弋。"
试问邻公可相传，一言许肯更无难。数篇奇怪文入手，
后来人不知，焉能会此义。未设一庸僧，早拟望富贵。
"长忆旧山日，与君同聚沙。未能精贝叶，便学咏杨花。
"名高意本闲，浮俗自难攀。佐蜀连钱出，朝天獬豸还。
洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。
三千功满好归去，休与时人说洞天。
高情无侈靡，遇物生华光。至乐无箫歌，金玉音琅琅。
石罅青蛇湿，风榸白菌干。终期花月下，坛上听君弹。"
"啄木啄啄，鸣林响壑。贪心既缘，利嘴斯凿。
因识仁人为宦情，还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别，
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
银星钉称衡，绿丝作称纽。买人推向前，卖人推向后。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识，孰云六五帝兮四三皇。
达此理，道方成，三万神龙护水晶。守时定日明符刻，
"曾亲文景上金銮，语共容城语一般。久向红霞居不出，
顽皮死后钻须遍，都为平生不出头。"
好山好水那相容。"
"闲步不觉远，萧萧木落初。诗情抛阃阈，江影动襟裾。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣，绕松风近每吹襟。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹。
山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵，雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日，终期相见月圆时。别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗。
"喜见幽人会，初开野客茶。日成东井叶，露采北山芽。
"汉皇举遗逸，多士咸已宁。至德不可拔，严君独湛冥。
"早闻凌云彩，谓在鸳鹭俦。华发始相遇，沧江仍旅游。
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
"水坛柽殿地含烟，领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去，
我闻天宝十年前，凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民，
孤枕应惊梦，寒林正入帷。情知两处望，莫怨独相思。"
风恶巨鱼出，山昏群獠归。无人知此意，吟到月腾辉。"
"六街鼓歇行人绝，九衢茫茫室有月（吟）。 ——
"西园罢宴游，东阁念林丘。特减花边峭，来添竹里幽。
冥心栖太室，散发浸流泉。采柏时逢麝，看云忽见仙。
"谈空与破邪，献寿复荣家。白日得何偈，青天落几花。
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆臣伏。
傥若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青冥。"
水精帘卷桃花开，文锦娉婷众非一。抚长离，坎答鼓。
见《吟窗杂录》）"
延眺且周巡。东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。