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五月十九日大雨

隋代 / 吾丘衍

金风吹我寒,秋月为谁白。不如归去来,江南有人忆。
"蜀路新修尽坦平,交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国,
长揖蒙垂国士恩,壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间,
寿色凝丹槛,欢声彻九霄。御炉分兽炭,仙管弄云韶。
格论思名士,舆情渴直臣。九霄恩复降,比户意皆忻。
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国,逢竹便认吾家。
欲登此地销归恨,却羡双飞去不回。"
《诗话总龟》)
"官况萧条在水村,吏归无事好论文。枕欹独听残春雨,
"宋玉怨三秋,张衡复四愁。思乡雁北至,欲别水东流。
寒蛩悲洞房,好鸟无遗音。商飙一夕至,独宿怀重衾。
遥知玉窗里,纤手弄云和。奏曲有深意,青松交女萝。
岛花开灼灼,汀柳细依依。别后无馀事,还应扫钓矶。"
故乡万里绝,穷愁百虑侵。秋草思边马,绕枝惊夜禽。
"导漾自嶓冢,东流为汉川。维桑君有意,解缆我开筵。
献替频陈忠誉播,鹏霄万里展雄飞。"


五月十九日大雨拼音解释:

jin feng chui wo han .qiu yue wei shui bai .bu ru gui qu lai .jiang nan you ren yi .
.shu lu xin xiu jin tan ping .jiao qin shen xing zai feng ying .zheng dang fan mei si xiang guo .
chang yi meng chui guo shi en .zhuang xin po chu chou zhi ji .yi bie cuo tuo chao shi jian .
shou se ning dan jian .huan sheng che jiu xiao .yu lu fen shou tan .xian guan nong yun shao .
ge lun si ming shi .yu qing ke zhi chen .jiu xiao en fu jiang .bi hu yi jie xin .
shui neng chang shou tu ju .tuo jin pian zhao xiang guo .feng zhu bian ren wu jia .
yu deng ci di xiao gui hen .que xian shuang fei qu bu hui ..
.shi hua zong gui ..
.guan kuang xiao tiao zai shui cun .li gui wu shi hao lun wen .zhen yi du ting can chun yu .
.song yu yuan san qiu .zhang heng fu si chou .si xiang yan bei zhi .yu bie shui dong liu .
han qiong bei dong fang .hao niao wu yi yin .shang biao yi xi zhi .du su huai zhong qin .
yao zhi yu chuang li .xian shou nong yun he .zou qu you shen yi .qing song jiao nv luo .
dao hua kai zhuo zhuo .ting liu xi yi yi .bie hou wu yu shi .huan ying sao diao ji ..
gu xiang wan li jue .qiong chou bai lv qin .qiu cao si bian ma .rao zhi jing ye qin .
.dao yang zi bo zhong .dong liu wei han chuan .wei sang jun you yi .jie lan wo kai yan .
xian ti pin chen zhong yu bo .peng xiao wan li zhan xiong fei ..

译文及注释

译文
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
  在《盅》卦的(de)“上九”爻(yao)辞中说,“大(da)家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月(yue)还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
春衫穿破了谁给我补缀针线?点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸,虽有花枝却无人佩戴,虽有美酒却无人劝酒把盏,纵然醉了也无人照管。
明月照在冒珍珠似的水(shui)泡的江水上,秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍耐下去!
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
金钏随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦,蜿蜒千里,一派混沌。
天上浮云(yun)日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
飞快的车儿越过了重重高山,似隼鸟疾飞过海;到长安时,青枝绿叶,仿佛刚从树上摘采。
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
人已经老了,但情怀仍在。虽然思虑着万里山河,但也只能无奈的惆怅。少年啊,要胸怀豪情万丈,莫要学我这个老头子。
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
河边上芳草萋萋,河岸上柳树成荫。见到如此美景,我忧伤地暗自思量,为何年年都会新添忧愁?我独立在小桥的桥头,清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰,与我相伴。
海客乘着海船汤帆乘风,到远处经商。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
  女子和男子的故事始于一次邂逅,因为这样的机会,有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好,但毕竟是新妇,在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色,她愿意(yi)成为男方家族的一员(yuan),获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴,并主持冬秋的祭祀。夜晚来临,重重门户次第关闭,她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净,并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝,按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后,再不能像以往那样任性,天上的仙女仪态端庄,她要以仙女为师,并像天老辅助黄帝那样,辅助自己的丈夫,做好家里的事。遇到了满意的夫君,如此幸福,她感受到了前所未有的欢乐,一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。

注释
23.水:指游泳。名词,用作动词。
⑨荆:楚国别名。
持节:是奉有朝廷重大使命。
⑺鱼龙怒:潜蛰在深水中的鱼龙类水族因受到战火威胁而怒。这是侧面写战争场面的惊心动魄。
⑥主中馈:主管厨中飨客的菜肴。
⑷扁舟:一本作“浩歌”。棹:形状如桨的划船用具。
323、茅:比喻已经蜕化变质的谗佞之人。

赏析

  五联“旅思徒漂梗,归期未及瓜”意为:旅途之中像木偶人一样漂泊不定,遥想离任满交接回归的日子还长着呢。这是诗人对从戎在外,生活起伏,不知何时可以结束的忧伤、惆怅,用典巧妙,让人觉得漂泊之人的凄凉境遇古今都是一样的。
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕(xi)。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们(ta men)一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营(zuan ying)、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  第二部分(“由剑履南宫入”到“宁知四十九年非”)重点描绘长安上流社会王侯贵戚骄奢纵欲的生活。诗人由表面的繁荣昌盛落笔,意在阐释兴衰祸福相倚伏的哲理。此部分又可分为两个层次。诗的前二十六句为第一层次,主要绘写权贵们及其附庸的日常生活。“剑履南宫入,簪缨北阙来。声明冠寰宇,文物象昭回。”细致传神地刻划出享有殊荣的将相们,身佩宝剑,昂然出入宫殿的情景。他们的美名扬于天下,形象题于画阁,业绩载入史册,光荣如同日月。“钩陈肃兰,璧沼浮槐市”,写的是天子的学宫圣境,静穆清幽;学士们漫步泮池、文市,纵论古今于青槐之下,何等的风流儒雅!教化之推行,言路之广开,由此可见一斑!“铜羽应风回,金茎承露起”,既写景又抒情。那展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云的变幻,期盼国泰民安;那高擎金盘的仙掌虔诚地承接着玉露,祈愿天子万寿无疆!“校文天禄阁,习战昆明水”,指的是文武百将各司其职,文将治国安邦,武将戍边拓疆。“朱邸抗平台,黄扉通戚里”,说的是权贵们的居所,如同皇帝的离宫一样众多华丽。他们不但身居华屋而且饮食考究,“炊金馔玉待鸣钟”,真是气派。“小堂绮窗三千户,大道青楼十二重”是他们娱乐的场所。娼优之多可想而知。她们是由于统治阶级生活需要而滋生的附属阶层。她们的生活自然也豪华奢靡:“宝盖雕鞍金络马,兰窗绣柱玉盘龙。”这样的生活是“朝游北里暮南邻”的锵金鸣玉的王侯贵人所带来的。除了北里南邻的“多近臣”,还有那些失势的旧臣元老和(lao he)专宠的新贵:“陆贾分金将燕喜,陈遵投辖正留宾。赵李经过密,萧朱交结亲。”他们也都有各自的活动场所和享乐消遣之法,游说饮宴,兴高采烈,逍遥自得。这是朝廷之外的另一番热闹景象。
  首先看其章法结构。首联即点题,揭出“吾爱”二字,亲切挚恳,言由心出,一片真情掩蔽全篇,抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。“孟夫子”,点出所爱之人,扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁,年岁既长,襟怀磊落,生性潇洒,诗才又特出,自然令李白仰慕钦敬,所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒,那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉,果然,下面使补充道:“风流天下闻”。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领,总摄全诗。到底如何风流,就要看中间二联的笔墨了。
  与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹三十余年矣。每春暮,车马若狂,以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观,种以求利,一本有值数万者。”这首诗,通过对“京城贵游”买牡丹花的描写,揭露了社会矛盾的某些本质方面,表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处,在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”,从而触发了他的灵感,完成了独创性的艺术构思。
  “谁教冥路作诗仙”一句其悲可见,其哀可闻。唐宣宗是说,对于这位世间不可多得的诗仙,我敬重不够、仰慕不够呀!你怎么就突然间走到冥路上去了呢?读到这里,读者似乎可以看到一位多情的皇帝,正眼含热泪,仰望长天,低声呼唤,令人感动。
  由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的,而李白此时也正尊崇道学,因此诗中都围绕着“逸兴多”三字,以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜,以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡,一定会对镜湖发生浓厚的兴趣,在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格,诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他,而干脆称他为“狂客”,因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气,与道士的气息不相投合,而“狂客”二字一用,不仅除了官气,表现了友人的性格,而且与全诗的基调非常吻合。
  诗共三章,除首章外,都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
  少女手捧不得,衣承不著,杨花却来挑逗戏弄少女:“历历瑶琴舞态陈,霏红拂黛怜玉人。”霏,飞散。杨花在瑶琴前舞态分明,姿势纷呈,仿佛是闻乐起舞。飞过红妆,掠过黛眉,杨花多情,也怜玉人。由人戏花到花戏人,由少女怜花到花怜少女,情感两相交融,愈为浓烈。诗人以花拟人,怜香惜玉想落天外,顿开新境,然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色,立足实境,求虚于实。
  这首五言诗,以其积极的思想内容和完美的艺术形式,历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典,恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
  第七、八句写送别双方为妙不可言,难以形容的美景所吸引,故而留连景致,忘了启程,致使北风吹来,才感到寒冷,才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美,透露出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下,不得不别时,仍然依依不舍,驻马浮桥之上,眺望南山之景。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  唐玄宗的旨意,原是再清楚不过的,就是要李白粉饰宫中的乐事。李白不能抗命,但遵命又违心。作为天才诗人,他想出了绝招:始则托言”已醉“,继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“,这就透露了消息。
  颔联全面描写了龙舟的装饰,赛龙舟的热闹场面。
  这是一首以送别为主题的五言绝句。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

吾丘衍( 隋代 )

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简 介

吾丘衍 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,着有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的着述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

长安寒食 / 徐步瀛

"火炎逢六月,金伏过三庚。几度衣裳汗,谁家枕簟清。
令复苦吟,白辄应声继之)
今朝旬假犹无事,更好登临泛一杯。"
"好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。
"孤棹闽中客,双旌海上军。路人从北少,海水向南分。
"把酒凭君唱柳枝,也从丝管递相随。
因逢日者教重应,忍被云僧劝却归。(宾于应举,
玉箸并堕菱花前。"


点绛唇·高峡流云 / 王彰

"庭树忽已暗,故人那不来。只因厌烦暑,永日坐霜台。
早花微弄色,新酒欲生波。从此唯行乐,闲愁奈我何。"
"我爱陶靖节,吏隐从弦歌。我爱费征君,高卧归九华。
"池色净天碧,水凉雨凄凄。快风从东南,荷叶翻向西。
诗魔还渐动,药债未能酬。为忆前山色,扶持上小楼。"
沧海不回应怅望,始知徐福解风流。"
拙薄遂疏绝,归闲事耦耕。顾无苍生望,空爱紫芝荣。
"使君心智杳难同,选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月,


恨别 / 姜舜玉

风烟不改年长度,终待林泉老此身。"
"盛府宾寮八十馀,闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早,
"我儿辞去泪双流,蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国,
观涛壮天险,望海令人愁。路遐迫西照,岁晚悲东流。
上元夫人宾上清,深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫,
别后经此地,为余谢兰荪。"
南都信佳丽,武阙横西关。白水真人居,万商罗鄽阛. 高楼对紫陌,甲第连青山。此地多英豪,邈然不可攀。 陶朱与五羖,名播天壤间。丽华秀玉色,汉女娇朱颜。 清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。 走马红阳城,唿鹰白河湾。谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。
河上喜相得,壶中趣每同。沧州即此地,观化游无穷。


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 赵与辟

"精舍买金开,流泉绕砌回。芰荷薰讲席,松柏映香台。
"天籁何参差,噫然大块吹。玄元包橐籥,紫气何逶迤。
"五更钟漏欲相催,四气推迁往复回。帐里残灯才去焰,
物色坐如见,离抱怅多盈。况感夕凉气,闻此乱蝉鸣。"
"星河耿耿正新秋,丝竹千家列彩楼。
且饮一壶销百恨,会须遭遇识通津。"
林中观易罢,溪上对鸥闲。楚俗饶辞客,何人最往还。"
"怜君守一尉,家计复清贫。禄米尝不足,俸钱供与人。


九日五首·其一 / 缪岛云

"去年涧水今亦流,去年杏花今又拆。
因逢日者教重应,忍被云僧劝却归。(宾于应举,
月色望不尽,空天交相宜。令人欲泛海,只待长风吹。"
南山缭上苑,祇树连岩翠。北斗临帝城,扶宫切太清。
阳原叹薤露,阴壑悼藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
"千里长江皆渡马,十年养士得何人。
映筱多幽趣,临轩得野情。独思作霖雨,流润及生灵。"
"昭裔登庸汝未登,凤池鸡树冷如冰。


独不见 / 张若虚

林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。
愿君通理须还早,拜庆慈亲几杖前。"
笼禽羡归翼,远守怀交亲。况复岁云暮,凛凛冰霜辰。
闲忆昔年为客处,闷留山馆阻行行。
"远山含紫氛,春野霭云暮。值此归时月,留连西涧渡。
"静追苹末兴,况复值萧条。勐势资新雁,寒声伴暮潮。
深妆玉瓦平无垄,乱拂芦花细有声。(《雪》)
两人已向黄沙死。如今小儿新长成,明年闻道又征兵。


管仲论 / 杨宾言

谒帝不辞远,怀亲空有违。孤舟看落叶,平楚逐斜晖。
崖口上新月,石门破苍霭。色向群木深,光摇一潭碎。
戟户槐阴满,书窗竹叶垂。才分午夜漏,遥隔万年枝。
解空弟子绝悲喜,犹自潸然对雪帏。"
"众乐杂军鞞,高楼邀上客。思逐花光乱,赏馀山景夕。
"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
乘兴有时招羽客,横琴移月启茅堂。"
世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。


江月晃重山·初到嵩山时作 / 吴廷华

"去年涧水今亦流,去年杏花今又拆。
别久容华晚,琅玕不能饭。日落知天昏,梦长觉道远。
有客天一方,寄我孤桐琴。迢迢万里隔,托此传幽音。
胡马西北驰,香騣摇绿丝。鸣鞭从此去,逐虏荡边陲。
"请以端溪润,酬君水玉明。方圆虽异器,功用信俱呈。
当时若放还西楚,尺寸中华未可侵。"
受节人逾老,惊寒菊半黄。席前愁此别,未别已沾裳。"
纲纪多闲日,观游得赋诗。都门且尽醉,此别数年期。"


读书要三到 / 朱锦琮

晨起西郊道,原野分黍稷。自乐陶唐人,服勤在微力。
俯仰叙存殁,哀肠发酸悲。收情且为欢,累日不知饥。
命驾归去来,露华生翠苔。淹留惜将晚,复听清猿哀。
一食驻玄发,再食留红颜。吾欲从此去,去之无时还。"
无心顾微禄,有意在独往。不负林中期,终当出尘网。"
黄头奴子双鸦鬟,锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去,
旧游一别无因见,嫩叶如眉处处新。
"尝读高士传,最嘉陶征君。日耽田园趣,自谓羲皇人。


渔家傲·送台守江郎中 / 吴琪

能使万家春意闲。有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅。
"秋风海上久离居,曾得刘公一纸书。淡水心情长若此,
云和朔气连天黑,蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍,
"果决生涯向路中,西投知己话从容。云遮剑阁三千里,
倚树看黄叶,逢人诉白头。佳期不可失,落日自登楼。"
"万木横秋里,孤舟半夜猿。(《送人》)
"染白一为黑,焚木尽成灰。念我室中人,逝去亦不回。
宿馆中,并覆三衾,故云)