译文
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
喜穿轻淡装(zhuang),楼边常溜达。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
我宿在明月照着碧溪(xi)的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
是男儿就应该有远(yuan)大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖(zu)自新丰起兵后,项羽又何曾(zeng)在故乡待过。
夕阳看似无情,其实最有情,
拿过古琴,拨(bo)弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭(ji)祀祖父(fu)、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
注释
231、原:推求。
④鲍照《拟行路难》:“自古圣贤尽贫贱”。《史记·蔡泽列传》:“四时之序,成功者去。……商君为秦孝公明法令,……功已成矣,而遂以车裂。……白起……功已成矣,而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣,而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸,功已彰而信矣,勾践终负而杀之。此四子者,功成不去,祸至于身?”
⑵“联步”句:意为两人一起同趋,然后各归东西。联步:同行。丹陛:皇宫的红色台阶,借指朝廷。
油然:谦和谨慎的样子。
停针线:《墨庄漫录》说:“唐、宋社日妇人不用针线,谓之忌作。”唐张籍《吴楚词》:“今朝社日停针线。”
379、皇:天。