首页 古诗词 采莲曲

采莲曲

两汉 / 吾丘衍

"欲去公门返野扉,预思泉竹已依依。
岂唯空狎玩,亦取相伦拟。欲识静者心,心源只如此。"
"常闻南华经,巧劳智忧愁。不如无能者,饱食但遨游。
碧耀高楼瓦,赪飞半壁文。鹤林萦古道,雁塔没归云。
曾经烂熳三年着,欲弃空箱似少恩。"
犹嫌小户长先醒,不得多时住醉乡。"
见说上林无此树,只教桃柳占年芳。"
生若不足恋,老亦何足悲。生若苟可恋,老即生多时。
容光未销歇,欢爱忽蹉跎。何意掌上玉,化为眼中砂。
白草堂檐短,黄梅雨气蒸。沾黏经汗席,飐闪尽油灯。
炎始暴耶,蚩尤炽耶,轩辕战耶,不得已耶。仁耶,
射叶杨才破,闻弓雁已惊。小年辛苦学,求得苦辛行。
"潞府筋角劲,戴光因合成。因君怀胆气,赠我定交情。


采莲曲拼音解释:

.yu qu gong men fan ye fei .yu si quan zhu yi yi yi .
qi wei kong xia wan .yi qu xiang lun ni .yu shi jing zhe xin .xin yuan zhi ru ci ..
.chang wen nan hua jing .qiao lao zhi you chou .bu ru wu neng zhe .bao shi dan ao you .
bi yao gao lou wa .cheng fei ban bi wen .he lin ying gu dao .yan ta mei gui yun .
zeng jing lan man san nian zhuo .yu qi kong xiang si shao en ..
you xian xiao hu chang xian xing .bu de duo shi zhu zui xiang ..
jian shuo shang lin wu ci shu .zhi jiao tao liu zhan nian fang ..
sheng ruo bu zu lian .lao yi he zu bei .sheng ruo gou ke lian .lao ji sheng duo shi .
rong guang wei xiao xie .huan ai hu cuo tuo .he yi zhang shang yu .hua wei yan zhong sha .
bai cao tang yan duan .huang mei yu qi zheng .zhan nian jing han xi .zhan shan jin you deng .
yan shi bao ye .chi you chi ye .xuan yuan zhan ye .bu de yi ye .ren ye .
she ye yang cai po .wen gong yan yi jing .xiao nian xin ku xue .qiu de ku xin xing .
.lu fu jin jiao jin .dai guang yin he cheng .yin jun huai dan qi .zeng wo ding jiao qing .

译文及注释

译文
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的(de)高志。
花姿明丽
分别是你总是神色匆匆,总说能来相见多么不易。
大赦文书一日万里传四方,犯有死(si)罪的一概免除死刑。
如今其箭虽在,可是人却永远回不来了他(ta)已战死在边城了啊!
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
  幼雉的毛羽色彩斑(ban)斓,它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了,不要不懂得知足,因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了,但它们没有黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。
魂啊不要去西方!
天明我独自离去,无法辨清路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉跄。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲,多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极,衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上,面对漫漫长夜,怎能不如同我一样的思念。动情处,惟有赠别之辞,一句也难以忘记。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨(gu)不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号(hao)召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。

注释
奉:接受并执行。
⑤上方:佛教的寺院。
3.熟视之 熟视:仔细看;
⒂愁杀:亦作“愁煞”,谓使人极为忧愁。杀,表示程度深。
②离袱:亦作“离蓰”,毛羽始生貌。
(42)何极:哪有穷尽。何:怎么。极:穷尽。
⑧庐:本指乡村一户人家所占的房地,引申为村房或小屋的通称。这里指书房。
⑨“今日”两句:是乐府中的套语,是配乐演唱时所加,与原诗内容没有关联。
54、卜世:占卜预测传国的世代数。

赏析

  这是一首写景的七言诗,表现了暮春时节的景象和诗人的(ren de)感受。诗的前两句写景为主,后两句由景生情,抒发了自己的生活态度和追求。
  “欲得周郎顾,时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝,按此写法,接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺,或者表现秦筝极富感染力的音乐形象,但出人意料的是,三、四句并不沿袭通常的写法,而是描写女子为了引起知音者的注意,故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜,别人奏曲有误,他就回头一看,此诗显然受到了这个(ge)故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手,也并非技艺低下,因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份,巧于撩拨”(清·徐增《而庵说唐诗》),似乎弹筝女子的微妙心理,仅仅是一种邀宠之情;其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人,对一般浪荡子弟,她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视,但总会有一天,真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意,从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者,“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢?大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果,最欣慰的时刻,然而,这情景却不是这位女子此时最渴望的效果,因为她心中另有所思,思不在听者赏音,而在于一“顾”,怎么办呢?她灵机一动,故意不时地错拨一两个音,于是充满戏剧性的场景出现了:那不谐和的旋律,突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”,他下意识地眉头一皱,朝她一看,只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意,两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己,便故意将弦拨错,弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙,背面又暗示了听者以假当真,而这种巧与拙、假与真,又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手,听者是知音,而且传神地表现出两者的心理神态,其意趣韵味无穷。
  世人始知愚公之远大,未可测已;夸娥之神力,何其壮哉!傥若不收遗男之助,荷从智叟之辨。则居当困蒙,往必遇蹇,终为丈夫之浅。今者移山之功既已成,河冀之地又以平,则愚公之道行。客有感而叹曰:事虽殊致,理或相假。多岐在於亡羊,齐物同於指马。我修词而忘倦,彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成,谅归功於大冶。在这里,作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大,人之心亦大”的思想(xiang)。移山之既成,在于“愚公之道行”,“体道以通神”,因而人天同心,最终获得有成。
  这首诗不难懂,但其中蕴藏的道理,却值得我们探讨。
  这首诗采用倒叙的写法,先写拂晓时景物,然后追忆昨夜的景色及夜半钟声,全诗有声有色,有情有景,情景交融。
  “明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧”。这两句,诗人运用比兴的手法,对晁衡作了高度评价,表达了他的无限怀念之情。前一句暗指晁衡遇难,明月象征着晁衡品德的高洁,而晁衡的溺海身亡(shen wang),就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中,含意深邃,艺术境界清丽幽婉,同上联中对征帆远航环境的描写结合起来,既显得自然而贴切,又令人无限惋惜和哀愁。末句以景写情,寄兴深微。苍梧,指郁洲山,据《一统志》,郁洲山在淮安府海州朐山东北海中。晁衡的不幸遭遇,不仅使诗人悲痛万分,连天宇也好似愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山,沉痛地哀悼晁衡的仙去。诗人这里以拟人化的手法,通过写白云的愁来表达自己的愁,使诗句更加迂曲含蓄,这就把悲剧的气氛渲染得更加浓厚,令人回味无穷。
  鱼玄机才十七八岁便嫁给李亿为妾,原先甚得李的宠爱,后李因其妻之谗言,而将玄机冷落。她从自己的切身经历出发,总结出了当时女子的爱情,哀婉的韵律,蕴含着深刻的哲理。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文:说它奇,不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华,表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力!
  这篇作品的情节是十分生动而感人的,作者对材料的处理颇费匠心,结构很完整,又不平铺直叙,而是曲折回环,波浪起伏。如宴请侯生一段,公子为侯生“置酒大会宾客”,当公侯将相已“坐定”后,公子却亲自赶车去迎接地位卑微的“夷门侯生”,情节顿生波折;侯生坐车赴宴途中,又要求“枉车骑过之”去看朱亥,又是一折;在见朱亥后又故意“久立、与其客语”,真有些使人等得心急。再如“窃符救赵”一段中,邯郸被围,赵王求救于魏,魏王派晋鄙领兵救赵。然而,秦王又告魏王说:“诸侯有敢救者,已拔赵,必移兵先击之。”于是魏王“使人止晋鄙,留军壁邺。”使文章再生波折。公子力劝魏王救赵,“魏王畏秦,终不听公子”,公子无奈,决心“以客往赴秦军,与赵俱死”。这等于以卵击石,人们不能不为公子担心。公子“行过夷门,见侯生”,“辞决而行”,侯生出人意料地只说:“公子勉之矣,老臣不能从。”情节发展到这里为之一顿。公子“行数里,心不快”,以为“我岂有所失哉?”于是“复引车还,问侯生”,文章又一波折,这一波折,引出了侯生为公子策划“窃符救赵”,并推荐朱亥同行。人们预感到情节发展的前景:为了救赵存魏,屡立战功、受人崇敬的老将军晋鄙不得不被杀,真是惊心动魄,不能不使人为之心动。
  次句写到弹筝。连用了两个“自”字,这并不等于说独处(诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”),而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”,是信手弹来,“低眉信手续续弹”,得心应手;“自感”,弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”,才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史,诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番,仅“闇低容”(闇:àn,黯淡)三字,已能使读者想象无穷。
  菊花,历来被视为华夏的国花,咏菊花而写不出国魂者,皆下品。黄巢的这首诗托物言志,借咏菊以抒抱负,境界瑰丽,气魄恢宏,笔势刚劲,格调雄迈,成功地塑造了抒情主人公那身披甲胄,手擎长剑,气冲霄汉的英雄形象,诸如“我花开后百花杀”、“满城尽带黄金甲”等句,语调斩截,气势凌厉,对后世许多有志之士的思想产生了积极影响。
  这首诗,形象丰满,生活气息浓厚,风格清新、活泼。古词只四句:“暂出白门前,杨柳可藏乌。君作沉水香,侬作博山炉。”李诗一开头,“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》,妾劝新丰酒”比古诗增添的生动的场面,并制造了笼罩全篇的男女慕悦的气氛。第三句“何许最关人”,这是较原诗多出的一句设问,使诗意显出了变化,表现了双方在“乌啼白门柳”的特定环境下浓烈的感情。五句“乌啼隐杨花”,从原诗中“藏乌”一语引出,但意境更为动人。接着,“君醉留妾家”则写出醉留,意义更显明,有助于表现爱情的炽烈。特别是最后既用“博山炉中沉香火”七字隐含了原诗的后半:“君作沉水香,侬作博山炉。”又生发出了“双烟一气凌紫霞”的绝妙比喻。这一句由前面的比兴,发展到带有较多的象征意味,使全诗的精神和意趣得到完美的体现。

创作背景

  唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。元和四年(809年),元稹奉使去东川。白居易在长安,与他的弟弟白行简和李杓直(即诗题中的李十一)一同到曲江、慈恩寺春游,又到杓直家饮酒,席上忆念元稹,就写了这首诗。

  

吾丘衍( 两汉 )

收录诗词 (7225)
简 介

吾丘衍 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,着有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的着述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 斋自强

"前日归时花正红,今夜宿时枝半空。
主恩信难报,近地徒久留。终当乞闲官,退与夫子游。"
何如此庭内,水竹交左右。霜竹百千竿,烟波六七亩。
鹰鞲中病下,豸角当邪触。纠谬静东周,申冤动南蜀。
料君即却归朝去,不见银泥衫故时。"
相扶醉蹋落花归。张贾弟兄同里巷,乘闲数数来相访,
"尊里看无色,杯中动有光。自君抛我去,此物共谁尝。
"禾黍与稂莠,雨来同日滋。桃李与荆棘,霜降同夜萎。


咏蕙诗 / 九绿海

六十三翁头雪白,假如醒黠欲何为。"
且务由己者,省躬谅非难。勿问由天者,天高难与言。"
最惜杜鹃花烂漫,春风吹尽不同攀。"
方喜千年会,俄闻五夜穷。留连时有限,缱绻意难终。
君病不来访,我忙难往寻。差池终日别,寥落经年心。
况我身谋拙,逢他厄运拘。漂流随大海,锤锻任洪炉。
慈泪随声迸,悲肠遇物牵。故衣犹架上,残药尚头边。
只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳,难将俗貌对昂藏。


马诗二十三首·其十八 / 巫马艳平

随富随贫且欢乐,不开口笑是痴人。
"诏授户曹掾,捧诏感君恩。感恩非为己,禄养及吾亲。
"美人别君去,自去无处寻。旧物零落尽,此情安可任。
"楚俗物候晚,孟冬才有霜。早农半华实,夕水含风凉。
诚为坚所守,未为明所措。事事身已经,营营计何误。
犹带春酲懒相送,樱桃花下隔帘看。
形骸为异物,委顺心犹足。幸得且归农,安知不为福。
一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深,日长月增溺人心。


葛藟 / 许慧巧

随珠弹尽声转娇。主人烦惑罢擒取,许占神林为物妖。
阴德既必报,阴祸岂虚施。人事虽可罔,天道终难欺。
蛇势萦山合,鸿联度岭迟。堂堂排直阵,衮衮逼羸师。
我正退藏君变化,一杯可易得相逢。"
羌妇梳头紧,蕃牛护尾惊。怜君闲闷极,只傍白江行。"
或绕蒲浦前,或泊桃岛后。未拨落杯花,低冲拂面柳。
蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,
"畬田涩米不耕锄,旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此,


南乡子·捣衣 / 段干安兴

"苦竹林边芦苇丛,停舟一望思无穷。青苔扑地连春雨,
何言一时事,可戒千年后。特报后来姝,不须倚眉首。
"郁郁复郁郁,伏热何时毕。行入七叶堂,烦暑随步失。
交亲过浐别,车马到江回。唯有红藤杖,相随万里来。
就日移轻榻,遮风展小屏。不劳人劝醉,莺语渐丁宁。"
僮儿拂巾箱,鸦轧深林井。心到物自闲,何劳远箕颍。
诚为坚所守,未为明所措。事事身已经,营营计何误。
幸是林园主,惭为食禄牵。宦情薄似纸,乡思争于弦。


采莲词 / 火诗茹

朝怜一床日,暮爱一炉火。床暖日高眠,炉温夜深坐。
背有九五飞天龙。人人唿为天子镜,我有一言闻太宗。
"豫樟生深山,七年而后知。挺高二百尺,本末皆十围。
"夜长无睡起阶前,寥落星河欲曙天。
"进入阁前拜,退就廊下餐。归来昭国里,人卧马歇鞍。
停杯一问苏州客,何似吴松江上时。"
饮啄供稻粱,包裹用茵席。诚知是劳费,其奈心爱惜。
惠死庄杜口,钟殁师废琴。道理使之然,从古非独今。


宫中调笑·团扇 / 狄巳

关塞碧岩岩,伊流清潺潺。中有古精舍,轩户无扃关。
"筋力年年减,风光日日新。退衙归逼夜,拜表出侵晨。
况始三十馀,年少有直名。心中志气大,眼前爵禄轻。
壮志诚难夺,良辰岂复追。宁牛终夜永,潘鬓去年衰。
弘愿在救拔,大悲忘辛勤。无论善不善,岂间冤与亲。
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈,田畴付火罢耘锄。
如年七十身犹在,但恐伤心无处行。"
倦寝数残更,孤灯暗又明。竹梢馀雨重,时复拂帘惊。


鹧鸪天·送廓之秋试 / 公叔珮青

今日清明汉江上,一身骑马县官迎。"
诗书课弟侄,农圃资童仆。日暮麦登场,天晴蚕坼簇。
上心贵在怀远蛮,引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
公事渐闲身且健,使君殊未厌馀杭。"
闲倾三数酌,醉咏十馀声。便是羲皇代,先从心太平。"
山静豹难隐,谷幽莺暂还。微吟诗引步,浅酌酒开颜。
独上荒台东北望,日西愁立到黄昏。"
北辰微闇少光色,四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台,


赠黎安二生序 / 乐奥婷

驯鸽闲依缀,调猿静守群。虎行风捷猎,龙睡气氛氲。
"开缄思浩然,独咏晚风前。人貌非前日,蝉声似去年。
利器从头匣,刚肠到底刳。薰莸任盛贮,稊稗莫超逾。
芰叶迎僧夏,杨花度俗春。空将数行泪,洒遍塔中尘。"
池光漾霞影,晓日初明煦。未敢上阶行,频移曲池步。
唯有秋来两行泪,对君新赠远诗章。"
忆昨平阳宅初置,吞并平人几家地。仙去双双作梵宫,
软美仇家酒,幽闲葛氏姝。十千方得斗,二八正当垆。


朝中措·平山堂 / 漆雅香

"绰约小天仙,生来十六年。姑山半峰雪,瑶水一枝莲。
夫君亦沦落,此地同飘寄。悯默向隅心,摧颓触笼翅。
"天宝年中花鸟使,撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御,
"白衣居士紫芝仙,半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒,
尝闻陶潜语,心远地自偏。君住安邑里,左右车徒喧。
扇开青雉尾参差。暂留春殿多称屈,合入纶闱即可知。
为结区中累,因辞洞里花。还来旧城郭,烟火万人家。
云我五十馀,未是苦老人。刺史二千石,亦不为贱贫。