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南歌子·扑蕊添黄子

宋代 / 张继先

胡虏三年入,干坤一战收。举鞭如有问,欲伴习池游。"
"乡路风雪深,生事忧患迫。天长波澜广,高举无六翮。
为报延州来听乐,须知天下欲升平。"
"白首沧洲客,陶然得此生。庞公采药去,莱氏与妻行。
"秋堂复夜阑,举目尽悲端。霜堞鸟声苦,更楼月色寒。
"别业在征山,登高望畿甸。严令天地肃,城阙如何见。
"端笏事龙楼,思闲辄告休。新调赭白马,暂试黑貂裘。
"置酒竟长宵,送君登远道。羁心看旅雁,晚泊依秋草。
莫料辕门笑鲁儒。古塞草青宜牧马,春城月暗好啼乌。
"谁能听欸乃,欸乃感人情。不恨湘波深,不怨湘水清。
旧俗存祠庙,空山立鬼神。虚檐交鸟道,枯木半龙鳞。
在今气磊落,巧伪莫敢亲。介立实吾弟,济时肯杀身。
"西江万里向东流,今夜江边驻客舟。
万古仇池穴,潜通小有天。神鱼人不见,福地语真传。
蛟龙稽颡河伯虔,拓羯胡雏脚手鲜。陈闳韩干丹青妍,
迟暮嗟为客,西南喜得朋。哀猿更起坐,落雁失飞腾。


南歌子·扑蕊添黄子拼音解释:

hu lu san nian ru .gan kun yi zhan shou .ju bian ru you wen .yu ban xi chi you ..
.xiang lu feng xue shen .sheng shi you huan po .tian chang bo lan guang .gao ju wu liu he .
wei bao yan zhou lai ting le .xu zhi tian xia yu sheng ping ..
.bai shou cang zhou ke .tao ran de ci sheng .pang gong cai yao qu .lai shi yu qi xing .
.qiu tang fu ye lan .ju mu jin bei duan .shuang die niao sheng ku .geng lou yue se han .
.bie ye zai zheng shan .deng gao wang ji dian .yan ling tian di su .cheng que ru he jian .
.duan hu shi long lou .si xian zhe gao xiu .xin diao zhe bai ma .zan shi hei diao qiu .
.zhi jiu jing chang xiao .song jun deng yuan dao .ji xin kan lv yan .wan bo yi qiu cao .
mo liao yuan men xiao lu ru .gu sai cao qing yi mu ma .chun cheng yue an hao ti wu .
.shui neng ting ai nai .ai nai gan ren qing .bu hen xiang bo shen .bu yuan xiang shui qing .
jiu su cun ci miao .kong shan li gui shen .xu yan jiao niao dao .ku mu ban long lin .
zai jin qi lei luo .qiao wei mo gan qin .jie li shi wu di .ji shi ken sha shen .
.xi jiang wan li xiang dong liu .jin ye jiang bian zhu ke zhou .
wan gu chou chi xue .qian tong xiao you tian .shen yu ren bu jian .fu di yu zhen chuan .
jiao long ji sang he bo qian .tuo jie hu chu jiao shou xian .chen hong han gan dan qing yan .
chi mu jie wei ke .xi nan xi de peng .ai yuan geng qi zuo .luo yan shi fei teng .

译文及注释

译文
君王唐玄宗放弃东北河北,整个地区都由安禄山横行无忌,犹如长鲸在海洋横行。
游春的人(ren)们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭(ting)前,人来人往,落花遍地。
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出(chu)声(sheng)音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉(han)朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观(guan),都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
舍南有片竹林,削成青简倒可以写字,到老年时,索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗,细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠?
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
月亮的光华谁也难把她遮掩,她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵,雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪,楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问:是什么原因不使人们永远团圆。
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
在水亭旁注目远望,归期还没到,猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风,画着新长出的眉毛,犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾,被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻,变化不定,夺回了月亮。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
进献先祖先妣尝,
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!

注释
(85)金阙:金饰的宫门,指长安的宫殿。
②三五:一说参三星,昴五星,指参昴。一说举天上星的数。
⒀明光宫:汉宫名,公元前101年(汉武帝太初四年)秋建。
⑵池边:一作“池中”。
安能:怎能;哪能。
报人:向人报仇。

赏析

  诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向那不尽的江水:“三山半落青天外,二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上,三峰并列,南北相连。据陆(ju lu)游的《入蜀记》载:“三山自石头及凤凰台望之,杳杳有无中耳,及过其下,则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”,在金陵西长江中,把长江分割成两道,所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽,对仗工整,是难得的佳句。
  关于此诗,过去有人以为是咏历史题材,寻绎语意,是不合的。王琦说“考芒砀诸山,实产文石,或者是时官司取石于此山,僦舟(jiu zhou)搬运,适当天旱水涸牵挽而行。期令峻急,役者劳苦,太白悯之,而作此诗。”运石劳苦,太白悯之而作是对的;但有些教科书注释和原诗首句也有扞格。教科书注者把“云阳上征去”释为李白“自云阳乘舟(cheng zhou)沿运河北上”。既是能行舟,就不能说“水涸”需“牵挽而行”。社会科学院所编《唐诗选》为圆王说,认为是船工从云阳向上水拖船走去。如从有些教科书所注云,运石之船固然是向上游拖去,但这都是作者乘舟之所见,唯其乘舟溯江而上,沿河向上游拖船之状以及“两岸饶商贾”才能可见。“云阳上征去”是观察点(cha dian)。从“两岸”起至“无由”句都是从这观察点写所见所闻所感。作者对商贾之描写不多,只一句,一句中只着了一个“饶”字,就写出了两岸商业之繁荣,商贾之多,富人生活之富。“饶”者多也,但“多”字替代不得。下面大量的笔墨而是写船工生活。“吴牛”两句形容活之累。《世说新语·言语》:“(满)奋曰:‘臣犹吴牛,见月而喘。’”吴牛即用此典。此典既写出了天气的异常炎热,又含蓄地告诉人们,船工也像吴牛一样在累死累活地干,因此用典之后,诗人满怀感叹地说“拖船一何苦”,“一何”二字下得好,既体现了拖船之苦,又饱含了诗人的无限同情心。五、六句写船工所吃,活累天气热。可连一口清水都喝不上。“不可饮”却得饮,“半成土”也得装壶中。与首二句联系起来,作者用了对比法,商贾的生活与劳工之生活判若泾渭。“一唱”二句写所闻,看到的已使人十分伤心了,可偏偏那哀切的“都护歌”又传入耳中,这位“平生不下泪”的旷达诗人到此也不能不“心摧泪如雨”了。“万人”两句又写所见,这两句是说:石头大且多,从事开凿者数以万计,运送到江边更是一件困难的事。作者由拖船之苦进而想到从石山运送巨石到江边之苦了。末两句说:磐石广大,采之不尽,会给人民带来无穷的痛苦,会让人民千古掩泪悲叹。作者以“掩泪”作结,加深了全诗的沉痛感。
  这首小令,作者通过对“冬景”的描绘,曲折地表现了元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡之感。大雪纷飞,是冬季的天气特征,冬是一年之末,雪是雨的回归。作者虽将雪喻作“粉华”、“梨花”,而这是以乐景写哀情,饱含着作者的无限辛酸。取景“噪晚鸦”和“钓鱼艖”,这种酸楚不觉溢于言表。自然界里的乌鸦飘泊了一天,正在聚集归巢,准备度过安宁之夜。而作为人——渔夫,也归家了,唯独作者身在大雪纷飞的茫茫原野中默默地领受这一切,无限凄凉,无限感慨。这不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟,而是有其深厚的生活基础和思想积累的。由于社会的影响,读书人没有出路,作者长年漂泊在外,生活毫无安宁,自然向往着闲适恬静的生活,看到归巢的“晚鸦”和渔夫归去留下的“钓鱼艖”,自然而然想到自己它(他)们有归,为何自己无归?这种诘问是对元政府野蛮种族歧视政策的控诉,同时也为一代文人发出带着血泪凄凉的感叹。作者这种造语取境正如贯么石在《阳春白雪序》中所说:“适如少美恰怀,使人不忍对殢”。
  “玉喉窱窱排空光,牵云曳雪留陆郎。”“陆郎”语出乐府《明下童曲》“陆郎乘班骓”,原指陈后主的狎客陆瑜,在此处可以理解为泛指那些时常光顾“曲陌”的纨绔子弟,或者理解为特指真珠的那位“花袍白马”亦无不可。这两句说:妓女们轻舒歌喉,歌声美妙,嘹亮入云,她们娇态毕露,拉扯着那班荡子的衣衫,殷勤地挽留他们。
  全诗共四绝,他的叙述是采取交叉方式进行的。即在每一绝中,都是把歌舞妓和皇王贵戚们对比着写的,使人产生强烈的印象。不知他是有意还是无意,在每一绝中,又总是先在上联写歌舞妓,后在下联再写皇王贵族。这在封建社会等级森严的制度下,仅这失序就是大逆不道的。所以温庭筠终至没没以终,那倒是与他这种耿介拔俗的气节分不开的。他可以说是一个悲剧的性格。不在封建的没落中找正直,而也随同封建之陈辞烂调以贬抑之,这不能不是当代学者的耻辱。
  第一句“只知逐胜忽忘寒”,写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷,第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立,在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷,寻觅美景,立于风中,在夕阳中欣赏美景的形象,把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。
  尾联写抵达城门时的情况:“严城时未启,前路拥笙歌。”意谓纵情赏玩,深夜始归,其时城门尚未开启,即使在这样的时候,依然一路笙歌,余兴未尽。写出了诗人对游玩仍有兴趣的情感。
  真实度
  春季正是山花烂漫的季节,桃红李白,而女主人公的心绪却纷乱如麻。忽然从遥远的方向,传来了悠扬的乐声,大约是《折柳》吧!于是她让自己沉醉在其中,让自己的心飞向遥远的边塞,飞到丈夫的身边。
  这首诗是借《落叶》孔绍安 古诗以慨叹身世,紧扣《落叶》孔绍安 古诗着墨,即景生情,寓托自然。
  其结句“伴蛩石壁里”是《野菊》王建 古诗在“山中”生活的必然交代,它客观地描绘出一位虽终日只能与低吟浅唱的蟋蟀为伴,但却立根岩缝、咬定青山(qing shan)、忍寂耐寒、矢志不移的强者形象,其孤标独显的高风亮节令人敬佩。
  此诗中的牛,亦是诗人自喻。李纲官至宰相,他为官清正,反对媾和,力主抗金,并亲自率兵收复失地,但为投降派奸佞排挤,为相七十天即“谪居武昌”,次年又“移澧浦”,内心极为愤抑不平。因此,作《《病牛》李纲 古诗》诗以自慰、自白。
  第二段从“忽然”句到“此州”句,写“今”,写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过:安史之乱以来,元结亲自参加了征讨乱军的战斗,后来又任道州刺史,正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句,强调城小没有被屠,道州独能促使的原因是:“人贫伤可怜”,也即“贼”对道州人民苦难的同情,这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”,作诗的主要目的是揭露官吏,告戒官吏,所以写“贼”是为了写“官”,下文才是全诗的中心。

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

张继先( 宋代 )

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简 介

张继先 张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末着名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

蝶恋花·海岱楼玩月作 / 顾况

秋空万里净,嘹唳独南征。风急翻霜冷,云开见月惊。 塞长怯去翼,影灭有馀声。怅望遥天外,乡愁满目生。
会将白发倚庭树,故园池台今是非。"
诸子纷出祖,中宵久留连。坐客三千人,皆称主人贤。
六龙瞻汉阙,万骑略姚墟。玄朔回天步,神都忆帝车。
几处闲烽堠,千方庆里闾。欣欣夏木长,寂寂晚烟徐。
归见莱芜九十翁,为论别后长相忆。"
"天门日射黄金榜,春殿晴曛赤羽旗。宫草微微承委佩,
"灵岩有路入烟霞,台殿高低释子家。风满回廊飘坠叶,


菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 商宝慈

呜唿东吴精,逸气感清识。杨公拂箧笥,舒卷忘寝食。
晨溪向虚駃,归径行已昨。岂辞青鞋胝,怅望金匕药。
受钺亲贤往,卑宫制诏遥。终依古封建,岂独听箫韶。
绛阙犹栖凤,雕梁尚带虹。温泉曾浴日,华馆旧迎风。
城郭悲笳暮,村墟过翼稀。甲兵年数久,赋敛夜深归。
"沧海疾风起,洪波骇恬鳞。已无济川分,甘作乘桴人。
"无数涪江筏,鸣桡总发时。别离终不久,宗族忍相遗。
"楚客停桡欲问谁,白沙江草麹尘丝。


清平乐·夜发香港 / 裴良杰

乱流江渡浅,远色海山微。若访新安路,严陵有钓矶。"
"人言寿春远,此去先秋到。孤客小翼舟,诸生高翅帽。
子好谢公迹,常吟孤屿诗。果乘扁舟去,若与白鸥期。
手把梁生画花看,凝嚬掩笑心相许。心相许,
"周室既板荡,贼臣立婴儿。将军独激昂,誓欲酬恩私。
课奴杀青竹,终日憎赤帻。蹋藉盘案翻,塞蹊使之隔。
吾子得神仙,本是池中物。贱夫美一睡,烦促婴词笔。"
"入谷逢雨花,香绿引幽步。招提饶泉石,万转同一趣。


减字木兰花·春月 / 慧霖

洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟,闻此哀情皆断肠。
阴沉铁凤阙,教练羽林儿。天子朝侵早,云台仗数移。
迢递千里游,羁离十年别。才华仰清兴,功业嗟芳节。
负责故乡近,朅来申俎羞。为鱼知造化,叹凤仰徽猷。
田取颍水流,树入阳城口。岁暮忧思盈,离居不堪久。"
"分手开元末,连年绝尺书。江山且相见,戎马未安居。
穹庐莽牢落,上有行云愁。老弱哭道路,愿闻甲兵休。
"黠虏初南下,尘飞塞北境。汉将怀不平,雠扰当远屏。


丘中有麻 / 倪南杰

上云天下乱,宜与英俊厚。向窃窥数公,经纶亦俱有。
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深,
若为种得千竿竹,引取君家一眼泉。"
黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。"
孤猿更发秋风里,不是愁人亦断肠。"
"田园须暂往,戎马惜离群。去远留诗别,愁多任酒醺。
黄蘖香山路,青枫暮雨天。时闻引车骑,竹外到铜泉。"
社稷经纶地,风云际会期。血流纷在眼,涕洒乱交颐。


出关宿盘豆馆对丛芦有感 / 道衡

上将坚深垒,残兵斗落晖。常闻铁剑利,早晚借馀威。"
"午辞空灵岑,夕得花石戍。岸疏开辟水,木杂今古树。
"荣辱不关身,谁为疏与亲。有山堪结屋,无地可容尘。
薄寒灯影外,残漏雨声中。明发南昌去,回看御史骢。"
鸟道挂疏雨,人家残夕阳。城隅拥归骑,留醉恋琼芳。"
"春来绣羽齐,暮向竹林栖。禁苑衔花出,河桥隔树啼。
道浅犹怀分,时移但自惊。关门惊暮节,林壑废春耕。
云掩于斗。曷日于雨,乃曰庚午。彼日之差,亦孔斯丑。


拟古九首 / 胡茜桃

玉策奉诚信,仙佩俟奔驿。香气入岫门,瑞云出岩石。
劳生愧严郑,外物慕张邴。世复轻骅骝,吾甘杂蛙黾。
云开小有洞,日出大罗天。三鸟随王母,双童翊子先。
啾啾深众木,噭噭入孤城。坐觉盈心耳,翛然适楚情。"
群书一万卷,博涉供务隙。他日辱银钩,森疏见矛戟。
草青青兮春更秋。苦竹林,香枫树,樵子罛师几家住。
绣衣当节制,幕府盛威棱。勿惮九嶷险,须令百越澄。
南为祝融客,勉强亲杖屦。结托老人星,罗浮展衰步。"


夜坐吟 / 吴涛

"蛟室围青草,龙堆拥白沙。护江盘古木,迎棹舞神鸦。
山斋喜与白云过。犹嫌巢鹤窥人远,不厌丛花对客多。
雕戈蒙豹尾,红旆插狼头。日暮天山下,鸣笳汉使愁。"
谁谓霄汉近,翻嗟心事暌。兰滋人未握,霜晓鹗还栖。
故畦遗穗已荡尽,天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食,
翻然紫塞翮,下拂明月轮。胡人虽获多,天笑不为新。
"有柏生崇冈,童童状车盖。偃蹙龙虎姿,主当风云会。
似闻赞普更求亲,舅甥和好应难弃。"


鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 释梵琮

"晓见苍龙驾,东郊春已迎。彩云天仗合,玄象太阶平。
未知所驰逐,但见暮光灭。归来悬两狼,门户有旌节。
北使经大寒,关山饶苦辛。边兵若刍狗,战骨成埃尘。
雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣,拜跪题封向端午。
夜半高楼沈醉时,万里踏桥乱山响。"
黛中分远近,笔下起风烟。岩翠深樵路,湖光出钓船。
姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄,地闲荒径草绵绵。
霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶,白鹿时藏种玉田。


千秋岁·咏夏景 / 欧阳澈

"有瘴非全歇,为冬亦不难。夜郎溪日暖,白帝峡风寒。
紫骝随剑几,义取无虚岁。分宅脱骖间,感激怀未济。
伐鼓千门启,鸣珂双阙来。我闻雷雨施,天泽罔不该。
地僻无网罟,水清反多鱼。好鸟不妄飞,野人半巢居。
伫立东城隅,怅望高飞禽。草堂乱悬圃,不隔昆仑岑。
自我一家则,未缺只字警。千秋沧海南,名系朱鸟影。
"苦战身死马将军,自云伏波之子孙。干戈未定失壮士,
一见能倾产,虚怀只爱才。盐官虽绊骥,名是汉庭来。"