译文
陶渊明自谓自己是上古时代的(de)人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
这一生就喜欢踏上名山游。
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
长夜里,虽然放下了帘幕,小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨,在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊,不似杨贵妃(fei)的微(wei)红醉脸,也不似孙(sun)寿的娇柔愁眉。韩令偷香,徐娘傅粉,他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着,屈原和陶令,孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起,白菊的清香蕴藉,丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 心里急得像在焚烧,于是用水沾湿羽毛,飞过去洒向山。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名:
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂(you)回而去。
池塘边香草芬芳,一片绿油油的庭院,有些阴凉。在这晴朗的傍晚,丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水,在晴朗的傍晚,斜阳映红的表面,深藏着无边的思绪,有故国之思,有亲人之眷念,还有对朋友的向往。而这些都不在,自己就像香草一样,孤独的芬芳,在渐行渐浓的秋天里,逐日的凋零。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
宛如出清水的芙蓉,有大自然天然去雕饰。
注释
请画地为蛇:要求大家在地上画蛇。画地:在地面上画(画的过程)。为蛇:画蛇。
15.决:决断。
⑴碛西:即安西都护府(治所在今新疆库车附近)。
⑥翿(音道):歌舞所用道具,用五彩野鸡羽毛做成,扇形。
[11]通谷:山谷名。在洛阳城南。
太史公:太史公不是自称,也不是公职,汉代只有太史令一职,且古人写信不可能自称公。钱穆在《太史公考证》一文中认为,《史记》原名是《太史公》。牛马走:谦词,意为象牛马一 样以供奔走。走,义同“仆”。此十二字《汉书·司马迁传》无,据《文选》补。意思是司马迁为了《史记》一书像做牛做马一样活着。本词条基本上依照《昭明文选》李善注本,并参照无臣注本及汉书。
按:此节描述《史记》更合情理。
⑸争似:怎像。家山:家乡的山。指故乡。