秋堂入闲夜，云月思离居。穷巷闻砧冷，荒枝应鹊疏。
轗轲辞下杜，飘飖陵浊泾。诸生旧短褐，旅泛一浮萍。
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上，闲濯眉须一水滨。
林屿几邅回，亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛，真游非外奖。"
"骥足骎骎吴越关，屏星复与紫书还。
"征南官属似君稀，才子当今刘孝威。蛮府参军趋传舍，
高柳风难定，寒泉月助明。袁公方卧雪，尺素及柴荆。"
"帝子鸣金瑟，馀声自抑扬。悲风丝上断，流水曲中长。
秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。
"何事千年遇圣君，坐令双鬓老江云。
"三峰花畔碧堂悬，锦里真人此得仙。玉体才飞西蜀雨，
争名古岂然，键捷欻不闭。例及吾家诗，旷怀扫氛翳。
碧色忽惆怅，风雷搜百灵。空中右白虎，赤节引娉婷。
qiu tang ru xian ye .yun yue si li ju .qiong xiang wen zhen leng .huang zhi ying que shu .
kan ke ci xia du .piao yao ling zhuo jing .zhu sheng jiu duan he .lv fan yi fu ping .
hua zhi fang mao xiao yuan chun .shi xie you zhi zhu feng shang .xian zhuo mei xu yi shui bin .
lin yu ji zhan hui .ting gao shi yan yang .sui yan fang peng ying .zhen you fei wai jiang ..
.ji zu qin qin wu yue guan .ping xing fu yu zi shu huan .
.zheng nan guan shu si jun xi .cai zi dang jin liu xiao wei .man fu can jun qu chuan she .
gao liu feng nan ding .han quan yue zhu ming .yuan gong fang wo xue .chi su ji chai jing ..
.di zi ming jin se .yu sheng zi yi yang .bei feng si shang duan .liu shui qu zhong chang .
qiu shui wei shen yu wei gu .xiao er wu sui qi shi niu .man tang bin ke jie hui tou .
.he shi qian nian yu sheng jun .zuo ling shuang bin lao jiang yun .
.san feng hua pan bi tang xuan .jin li zhen ren ci de xian .yu ti cai fei xi shu yu .
zheng ming gu qi ran .jian jie xu bu bi .li ji wu jia shi .kuang huai sao fen yi .
bi se hu chou chang .feng lei sou bai ling .kong zhong you bai hu .chi jie yin pin ting .
译文
早晨披着坐，直至夜晚；夜晚盖着睡，又到早晨。
怀乡之梦入夜屡惊。
只要有老朋友给予一些钱米(mi)，我还有什么奢求呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截(jie)体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。
玄宗经常召见李白，李白颇受宠信。
在别离之时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
游兴满足了，天黑往回划船，不小心划进了荷花池深处。
绿杨丛里，秋千上下飞舞。画秋千：装饰美丽的秋千。
沙土能把人烤烂，想要喝水却点滴皆无。
我将和持斧头的老翁一起，在前溪砍伐高耸入云的树木。
汉文帝重才恩德尚且淡薄，湘江水无意凭吊有谁知情？
最近才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。
这一切的一切，都将近结束了……
注释
⑶芳菲：花草，亦指春时光景。
⑶翠带：指蔷薇的绿色枝蔓。花钱：花冠细如钱状。
44、王侯将相宁有种乎：王侯将相难道有天生的贵种吗？宁，难道。
是日也：这一天。
边荒：边远之地，指南匈奴，其地在河东平阳(今山西省临汾附近)。蔡琰如何入南匈奴人之手，此诗略而不叙，史传也不曾明载。《后汉书》本传只言其时在兴平二年(195年)。是年十一月李榷、郭汜等军为南匈奴左贤王所破，疑蔡琰就在这次战争中由李、郭军转入南匈奴军。
鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是当时的衣饰，就是用金线绣好花样，再绣贴在衣服上，谓之“贴金”。
此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需，诗人经常外出办事，结果在一个秋天的夜晚，于江南某旅店之中，偶然遇见离别多年的同乡旧识，不觉满怀惊喜；但是相逢苦短，天亮又将分别，却不知下一次相会将在何时何地，这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别，这篇作品遂得以问世。
阮学浩 阮学浩，字裴园，号缓堂，清代淮安府山阳县人。雍正八年（1730年）中进士，历官翰林院检讨，《四朝实录》编修，提督湖南学政，主持陕西、山西乡试，任京都会试同考官，赠中宪大夫通政使司参议。着有《娱萱亭稿》、《职思亭诗文集》。
"昭代将垂白，途穷乃叫阍。气冲星象表，词感帝王尊。
自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫。"
傅说明殷道，萧何律汉刑。钧衡持国柄，柱石总朝经。
转石惊魑魅，抨弓落狖鼯。真供一笑乐，似欲慰穷途。"
且乐神仙道，终随鸳鹭群。梅生寄黄绶，不日在青云。"
树隔朝云合，猿窥晓月啼。南方饶翠羽，知尔饮清溪。"
"每揖龚黄事，还陪李郭舟。云从四岳起，水向百城流。
少年当效用，远道岂辞艰。迟子扬名后，方期彩服还。"
秋雪春仍下，朝风夜不休。可知年四十，犹自未封侯。"
逸足横千里，高谈注九流。诗题青玉案，衣赠黑貂裘。
高住最高处，千家恒眼前。题诗饮酒后，只对诸峰眠。
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽，吾爱老翁无所求。
"封作天齐王，清祠太山下。鲁公秋赛毕，晓日回高驾。
能奏明廷主，一试武城弦。"
野花迎短褐，河柳拂长鞭。置酒聊相送，青门一醉眠。"
玉馔天厨送，金杯御酒倾。剑门乘崄过，阁道踏空行。
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马，张公叹其材尽下。
"已见槿花朝委露，独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事，
厨开山鼠散，钟尽岭猿吟。行役方如此，逢师懒话心。"
心知内篇口不言。卢门十年见秋草，此心惆怅谁能道。
河汉望不见，几星犹粲然。中夜兴欲酣，改坐临清川。
"谪宦三年尚未回，故人今日又重来。
寸晷恋言笑，佳期欲阻暌。离云愁出岫，去水咽分溪。
"昨夜宿祁连，今朝过酒泉。黄沙西际海，白草北连天。
"江月光于水，高楼思杀人。天边长作客，老去一沾巾。
巨积水中央，江寒出水长。沈牛答云雨，如马戒舟航。天意存倾覆，神功接混茫。干戈连解缆，行止忆垂堂。
"雁门太守能爱贤，麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己，
曾惊陶侃胡奴异，怪尔常穿虎豹群。"
"南海春天外，功曹几月程。峡云笼树小，湖日落船明。
飞雪缩马毛，烈风擘我肤。峰攒望天小，亭午见日初。
江动月移石，溪虚云傍花。鸟栖知故道，帆过宿谁家。"
会面嗟黧黑，含凄话苦辛。接舆还入楚，王粲不归秦。
晴空露盘迥，秋月琐窗凉。远兴生斑鬓，高情寄缥囊。
含情别故侣，花月惜春分。"
天然生知姿，学立游夏上。神农极阙漏，黄石愧师长。
道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。
隅目青荧夹镜悬，肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下，
入室方知颜子贫。杯里紫茶香代酒，琴中绿水静留宾。
"雨露满儒服，天心知子虚。还劳五经笥，更访百家书。
长歌达者杯中物，大笑前人身后名。幸逢明盛多招隐，
"返照斜初彻，浮云薄未归。江虹明远饮，峡雨落馀飞。
政用疏通合典则，戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏，
"制锦蜀江静，飞凫汉阙遥。一兹风靡草，再视露盈条。
今我送舅氏，万感集清尊。岂伊山川间，回首盗贼繁。
先蹋炉峰置兰若，徐飞锡杖出风尘。"
"何年顾虎头，满壁画瀛州。赤日石林气，青天江海流。
"春旱天地昏，日色赤如血。农事都已休，兵戈况骚屑。
海气蒸云黑，潮声隔雨深。乡愁不可道，浦宿听猿吟。"
梵放时出寺，钟残仍殷床。明朝在沃野，苦见尘沙黄。
闻笛添归思，看山惬野情。皇华今绝少，龙额也相迎。"
黄牛平驾浪，画鹢上凌虚。试待盘涡歇，方期解缆初。
射君东堂策，宗匠集精选。制可题未干，乙科已大阐。
更得芝兰地，兼营枳棘林。向风扃戟户，当署近棠阴。
凤凰从东来，何意复高飞。竹花不结实，念子忍朝饥。
"官舍临江口，滩声人惯闻。水烟晴吐月，山火夜烧云。
葳蕤双鸑鷟，夙昔并翱翔。汲冢同刊谬，蓬山共补亡。
此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗。"
伫见田郎字，亲劳御笔题。"
然诺多死地，公忠成祸胎。与君从此辞，每恐流年催。
"江上风欲来，泊舟未能发。气昏雨已过，突兀山复出。
劝君且杜门，勿叹人事隔。"
翼亮贞文德，丕承戢武威。圣图天广大，宗祀日光辉。
"绝域眇难跻，悠然信马蹄。风尘经跋涉，摇落怨暌携。
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷，清霜杀气得忧虞。
临津双洛浦，对月两嫦娥。独有荆王殿，时时暮雨过。"
别离惨至今，斑白徒怀曩。春深秦山秀，叶坠清渭朗。
"未央月晓度疏钟，凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日，
"后辈传佳句，高流爱美名。青春事贺监，黄卷问张生。
深树云来鸟不知。青琐同心多逸兴，春山载酒远相随。
楚水通荥浦，春山拥汉京。爱君方弱冠，为赋少年行。"
孤陋忝末亲，等级敢比肩。人生意颇合，相与襟袂连。
"心在水精域，衣沾春雨时。洞门尽徐步，深院果幽期。
入谷多春兴，乘舟棹碧浔。山云昨夜雨，溪水晓来深。
"二月频送客，东津江欲平。烟花山际重，舟楫浪前轻。
网丝结宝琴，尘埃被空樽。适遇江海信，聊与南客论。"
"诏许辞中禁，慈颜赴北堂。圣朝新孝理，祖席倍辉光。
共美持衡日，皆言折槛时。蜀侯供庙略，汉主缺台司。
抚剑感知己，出门方远辞。烟波带幕府，海日生红旗。
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
云雨连三峡，风尘接百蛮。到来能几日，不觉鬓毛斑。"