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野老歌 / 山农词

五代 / 沈谦

"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
有人能学我,同去看仙葩。"
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。


野老歌 / 山农词拼音解释:

.qi mo xiang piao liu ru xian .shi guang shun xi ru liu dian .
shu hu cheng qian gu .piao ling jian bai duan .jing xiang chun hao hao .wu yue lang man man .
you ting qing nv jing .zuo ting xuan ni duo .zheng shu si pu lu .shi qing chu chong mo .
you ren neng xue wo .tong qu kan xian pa ..
yao zhi gao feng xiao yi sheng .hong xia zi wu mian qian sheng .mei yu chan shi wu ren shi .
bei ji xin ying zhu .gao ke jiu shao nian .feng liu chuan gui da .tan xiao qu rong qian .
.yi lun po shuang kong .chi xing da guo zhong .bu zhi cong ci qu .he chu cuo xie zong .
you xin zhi lian pi pa ban .wu yi geng deng shan shang shan ..
zhu zhong liang qi shui .tai fan lv sheng sha .wu can gu sheng dai .fu yong you shi ge ..
.wei ai shi ming yin zhi si .feng hun xue po qu nan zhao .
zhi ci gong cheng san dao wai .wen cheng luan feng ye zhu xian .
.xiao du yun shui jing .ye yin shan yue gao .yan neng lv hu wei .qi yong xue niu dao . ..ning yin
zi cong guo po jia wang hou .long shang wei tian fang cao xin .
.pen zhao xian hua bian .gu ming si yu quan .han xu xin bu qian .dai yue di chang yuan .
sheng tang ke man shi duo cai .tie niu wu yong cheng zhen jiao .shi nv neng sheng shi sheng tai .
hui xing she zan fu .peng yu si jing lian .shi wai yi wo xin .ren jian qi yu lian .

译文及注释

译文
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴(nu)望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家(jia)和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉(jie),实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱(bao)着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
唱完了一曲送别的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
今日又开了几朵呢?
不由想起当年京城的灯夜,千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏,香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方,必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧,只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩耍。
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
她虽然美丽但不守礼法,算了吧放弃她另外求索。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
看(kan)到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫,他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒,看斜阳落下秦山,游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高,连接屋顶,阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武,你的儿子真是块读书的料。
上阳宫人哪,苦(ku)可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
  曲终人去,宛如飞云飘逸,只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深,锁住的是寂寞和黄昏,还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。

注释
19.欲:想要
[29]措:放置。这里是嵌置的意思。
[47]长庆三年:唐穆宗即位第三年,公元823年。
契:符契,古代的一种信物。在符契上刻上字,剖而为二,各执一半,作为凭证。
⑽赦书:皇帝发布的大赦令。 
(5)官高:指娘家官阶高。

赏析

  诗中不宜再尖锐地说下去,所以转入平铺。“煖客”以下四句两联,十字作对,称之为隔句对或者扇面对,调子相当地纡缓。因意味太严重了,不能不借藻色音声的曼妙渲染一番,稍稍冲淡。其实,纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘,驼蹄羹,霜橙香橘,各种珍品尽情享受(xiang shou),酒肉凡品,不须爱惜。在这里,本来文势稍宽平了一点儿,诗人又紧接着大声疾呼:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”一句也不肯放松,一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面(biao mian)上一往高歌,暗地里却结上启下,令读者不觉,《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”,讲得很对。骊山宫装点得像仙界一般,而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间,荣枯差别这样大,那也没有什么可说的了。诗人不能再说,亦无须再说了。在这儿打住,是很恰当的。
  诗的前六句,都是写诗人所看到的春天的景象。结尾两句,写自己的感情活动。诗人觉得这春天田园的景象太美好了,“物欣欣而向荣,泉涓涓而始流”,一切是那样富有生气,充满着生活之美。诗人很想开怀畅饮,可是,对着酒又停住了,想到那离开家园作客在外的人,无缘享受与领略这种生活,不由得为之惋惜、惆怅。
  写山水而寄托自己的情思,是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中,山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水,是为了抒发情感,因此,诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如此,它写景雄浑开阔而不求工细,为主体的情感活动构成了恰当的背景。
  前人赞美杜诗“情融乎内而深且长,景耀乎外而远且大”(明谢榛《四溟诗话》)。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景,融情于景,故诗的字面虽不露声色,只写“夜”,不言“倦”,只写“耀乎外”的景,不写“融乎内”的情,但诗人的羁孤老倦之态,忧国忧时之情,已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里,情与景,物与我,妙合无垠,情寓于景,景外合情,有一咏三叹,余韵无尽的效果。
  此外,这首诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感,却并没按闻笛生情的顺序去写,而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写,传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半部分才点出闻笛,从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象,借景抒情,使前后情景相生,妙合无垠。
  第二首诗写昭君拂净了马鞍,流着眼泪上马向西而去.。“今日”还是汉朝的宫里人,“明朝”就是匈奴单于的妻妾了。按照丁启阵先生的说法,当诗人到写第二首时,似乎情无以堪,只能勉强完成一首五言绝句,不同于第一首的五联十句。
  诗中,简洁的人物行动刻画,有助于形象的鲜明;精炼(jing lian)的抒情性穿插,增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通”,写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起,表示她不愿在焦家生活的决心,严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通,表示了她对焦仲卿的爱,欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别,泪落连珠子”,姑嫂关系不易相处,兰芝与小姑关系融洽,正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外,辞焦母不落泪,而辞小姑落泪,也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻画也是如此,他送兰芝到大道口,“下马入车中,低头共耳语”,表现了一片真情。闻知兰芝要成婚,“未至二三里,摧藏马悲哀”,诗篇用“马悲”渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”,对母亲还有所顾念,这里愈见他的诚正与善良。
  草书虽是积学乃成,然要是出于欲速。古人云:『匆匆不及,草书』,此语非是。若『匆匆不及』,乃是平时亦有意於学。此弊之极,遂至于周越、仲翼,无足怪者。吾书虽不甚佳,然自出新意,不践古人,是一快也。」最足以作为证明。
  这首诗是诗人客居他地、除夕怀乡之作。诗人身在异乡,深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景,渲染诗人落寞情怀。五、六两句写远离亲人,连僮仆也感到亲切,更表达出思乡之切。最后两句寄希望于新年,飘泊之感更烈,自然(zi ran)真切。全诗用语朴实,抒情细腻。离愁乡思,发泄无余。其中“渐与骨肉远,转于僮仆亲”一句,从王维《宿郑州》“他乡绝俦侣,孤案亲僮仆”化出。本诗作为“万里身”、“异乡人”的深绘,更加悲恻感人。 
  此诗上述对卢谌说的话都是假设期望(qi wang),既是一种自慰,更是一种绝望的求救,他明知必死无疑,却身不由己的做了最后的活命力争。他力争的是匡扶晋室的历史使命,而不是苟且偷安的延年益寿。
  韩十四终于走了。五、六两句,描写分手时诗人的遐想和怅惘。诗人伫立白马江头,目送着韩十四登船解缆,扬帆远去,逐渐消失在水光山影之间了,他还在凝想入神。韩十四走的主要是长江水路,宜昌西面的黄牛峡是必经之乘地。这时诗人的耳际似乎响起了峡下黄牛滩的流水声,其中白马江头的景色乃是实景,而黄牛峡则是作者想象之中的虚景,虚实相生,饱含作者对友人的惜别之情。水声回响不绝,韩十四坐的船也就越走越远,诗人的离情别绪,也被曲曲弯弯牵引得没完没了。一个“静”字,越发突出了滩声汩汩,如在读者目前。这是以静衬动的手法,写得十分传神。等到诗人把离思从幻觉中拉回来,才发现他依然站在二人分袂之地。只是江上的暮霭渐浓,一阵阵寒风吹来,砭人肌骨。稀疏的树影在水边掩映摇晃,秋意更深了。一种孤独感蓦然向诗人袭来。此二句一纵一收,正是大家手笔。别绪随船而去,道出绵绵情意;突然收回,景象更觉怅然。此情此景,催人泪下。
  《唐人万首绝句选评》评此诗道:“寄兴高远,情景俱足。”从通篇的艺术构思来看,诗人采用了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借景兴情,结尾处又以景结情,把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中,让读者从画中品味。这样,便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该诗首尾三句写景,第二句抒情叙(qing xu)事,采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中,所以《《山中》王勃 古诗》的意境含蓄而耐人寻味。
  这首诗看似平淡无奇,实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体,意蕴丰富,耐人寻味。
  本诗是一首应答之作,自然少不了对主人的一番赞颂,以竹盛赞了严郑公高洁的情操,杜甫虽然长严武十四岁,严武也是一个毁誉参半的人物,但作者后半生长期依赖严武接济,出语自然更加谦恭。不过本诗也值得称道,特别是“绿竹半含箨,新梢才出墙。”与“雨洗娟娟净,风吹细细香”四句,后人单独辑录在一起,成了一首咏竹的绝佳之句。
  首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来,遗我双鲤鱼”的格式,但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的,如明月珠、夜光珠等,为什么一定要用泉客珠呢?赵次公说:“必用泉客珠,言其珠从眼位所出也。”(郭注卷十五引)这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”,寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”,寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物,既剥夺一光,而公家的征敛,仍有加无已,所以说“哀今征敛无”,意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

沈谦( 五代 )

收录诗词 (7112)
简 介

沈谦 (1620—1670)明末清初浙江仁和人,字去矜,号东江子。明诸生。少颖慧,六岁能辨四声。长益笃学,尤好为诗古文。崇祯末,为西泠十子之一。入清,以医为业。有《东江集钞》、《杂说》等。

谷口书斋寄杨补阙 / 祝百五

风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 王曰高

表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。


臧僖伯谏观鱼 / 张镆

匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"


书愤 / 王瑛

留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。


静女 / 陈兆蕃

迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
宴坐峰,皆以休得名)
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 田实发

好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。


醉太平·西湖寻梦 / 郑士洪

清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 许庚

"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"


展喜犒师 / 曾镐

"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,


送江陵薛侯入觐序 / 李以龄

秋云轻比絮, ——梁璟
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。