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悲青坂

五代 / 葛庆龙

"整顿衣巾拂净床,一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去,
从君种杨柳,夹水意如何。准拟三年后,青丝拂绿波。
"戎容罢引旌旗卷,朱户褰开雉堞高。山耸翠微连郡阁,
未如吾舍下,石与泉甚迩。凿凿复溅溅,昼夜流不已。
声价当时众所推。一代高风留异国,百年遗迹剩残碑。
有客师事金身仙,用金买得山中田。闲开玉水灌芝草,
"劳者谣烛蛾,致身何营营。雪山本师在,心地如镜清。
青竹单床簟,乌纱独幅巾。其馀皆称是,亦足奉吾身。"
常恐虚受恩,不惯把刀枪。又无远筹略,坐使虏灭亡。
守官常卧病,学道别称名。小有洞中路,谁能引我行。
伍旅拔雄儿,梦卜庸真相。勃云走轰霆,河南一平荡。
"徙倚仙居绕翠楼,分明宫漏静兼秋。
夭红妆暖树,急绿走阴沟。思妇开香阁,王孙上玉楼。
"长空鸟尽将军死,无复中原入马蹄。身向九泉还属汉,
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝,三尺孤坟草已枯。


悲青坂拼音解释:

.zheng dun yi jin fu jing chuang .yi ping qiu shui yi lu xiang .bu lun fan nao xian xu qu .
cong jun zhong yang liu .jia shui yi ru he .zhun ni san nian hou .qing si fu lv bo .
.rong rong ba yin jing qi juan .zhu hu qian kai zhi die gao .shan song cui wei lian jun ge .
wei ru wu she xia .shi yu quan shen er .zao zao fu jian jian .zhou ye liu bu yi .
sheng jia dang shi zhong suo tui .yi dai gao feng liu yi guo .bai nian yi ji sheng can bei .
you ke shi shi jin shen xian .yong jin mai de shan zhong tian .xian kai yu shui guan zhi cao .
.lao zhe yao zhu e .zhi shen he ying ying .xue shan ben shi zai .xin di ru jing qing .
qing zhu dan chuang dian .wu sha du fu jin .qi yu jie cheng shi .yi zu feng wu shen ..
chang kong xu shou en .bu guan ba dao qiang .you wu yuan chou lue .zuo shi lu mie wang .
shou guan chang wo bing .xue dao bie cheng ming .xiao you dong zhong lu .shui neng yin wo xing .
wu lv ba xiong er .meng bo yong zhen xiang .bo yun zou hong ting .he nan yi ping dang .
.xi yi xian ju rao cui lou .fen ming gong lou jing jian qiu .
yao hong zhuang nuan shu .ji lv zou yin gou .si fu kai xiang ge .wang sun shang yu lou .
.chang kong niao jin jiang jun si .wu fu zhong yuan ru ma ti .shen xiang jiu quan huan shu han .
si jun you si zhang zhong zhu .si xian pin zhu sheng chu jue .san chi gu fen cao yi ku .

译文及注释

译文
洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。
万里寄语欲相问塞南(nan)遥远家乡事,只有年年日日里眼望鸿雁(yan)往南飞。
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这样过去了,看着暗烟缭绕着吴国(guo)宫殿中的树木,我的心中有千万缕羁思旅情,恰似随风游荡,化作了柳絮轻扬飘浮。
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒(han)就是最好的祥瑞。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
在遥远又高(gao)峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
光武帝来到临淄,亲自慰劳军队,群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说:“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业,而今将军你攻(gong)克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界,因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手,而将军你却是独立战胜强劲的敌人,取得的功劳要比韩信困难。另外,当初田横烹杀了郦食其,到田横投降的时候,高帝下诏给卫尉郦商,不允许他与田横为仇。张步以前(qian)也杀了伏隆,如果张步来归降听命,我也要诏告大司徒伏湛,解除他和张步的冤仇,这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候,就提出这项重大的计策,我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有志者事竟成啊!”
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了,我得不到家人音讯,只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后,恍然发觉离别已是悠悠数年,顾望四周,只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对,不由得心生凄凉。
想问问昔日盈门的宾客,今天会有几个还肯前来?
司马相如家中贫寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
本来世态习(xi)俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲,还要叹息落花时节送你北去。

注释
⑹迢迢:形容水路的遥远。淼淼(miǎo):渺茫无边的样子。
[4]幽并:幽州和并州。在今河北、山西、陕西一带。
⑶烬(jìn):灯芯烧尽成灰。
138.登立为帝,孰道尚之:立,位。道,导引。王逸《章句》:“言伏羲始画八卦,修行道德,万民登以为帝,谁开导而尊尚之也?”
覆雨翻云手:指翻手为云,覆手为雨,陷害好人的阴毒小人。

赏析

  首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道,勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌,赞美(zan mei)之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范,重视修身立德,“家山虽在干戈地”,仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景:窗外绿竹摇曳,影入书案,远处泉水潺潺,流入砚池。视觉与听觉相结合,我们可以想见(jian)其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞,劝弟侄莫荒废时光、学业。
  诗的后半部分,写形势陡变,苍鹰突遭厄运,困蹇惶恐,日夕不安。“炎风溽暑忽然至,羽翼脱落自摧藏”以季(yi ji)节更替喻政局变化,以脱毛换羽暗指自身受到迫害。“草中狸鼠足为患,一夕十顾惊且伤”,以狸鼠为患喻处境险恶,以寤寐不宁直抒胸中的积愤。柳宗元一朝谪废,饱尝奔窜禁锢之苦,形容自己犹如翼摧羽折,任人宰割的落难之鹰,是很自然的,也是很贴切的。诗的结尾两句“但愿清商复为假,拔去万累云间翔”,是体现出诗人企盼“起废”的急切心情。这种心情在他的书信中再三再四的倾吐过。这首诗充分地展示了柳宗元内心深处对自己的自信,及对迫害者的鄙视。
  特别值得注意的是,此诗比兴手法和浪漫色彩的运用,对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头,“孔雀东南飞,五里一徘徊”是“兴”的手法,用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情,布置了全篇的气氛。最后一段,在刘、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交,鸳鸯在其中双双日夕和鸣,通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽,又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象,到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象,表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念,这是刘焦形象的浪漫主义发展,闪现出无比灿烂的理想光辉,使全诗起了质的飞跃。
  首句,“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”,却说“无梦得还家”,简直连还家的梦也不曾有过,可见其决绝之情。另方面,古代前朝的遗民,在无可奈何的情况下,总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”,正是表明前此十年之志:抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过,栖息山间也就怡然自得了。
  首句“自君之出矣”,即拈用成句。良人离家远行而未归,表明了一个时间概念。良人离家有多久,诗中没有说,只写了“不复理残机”一句,发人深思:首先,织机残破,久不修理,表明良人离家已很久,女主人长时间没有上机织布了;其次,如果说,人去楼空给人以空虚寂寥的感受。那么,君出机残也同样使人感到景象残旧衰飒,气氛落寞冷清;再次,机上布织来织去,始终未完成,它仿佛在诉说,女主人心神不定,无心织布,内心极其不平静。
  读完此诗,仿佛一股夏日的清新迎面扑来,想着就令人觉得清爽。还不止于此,我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时,自己的心情也随着变得轻松起来。
  “乱入池中看不见,闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义:一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信;二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融,难以被观望者发现以外,又写出一种声音的美,增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面,也可指人与花同样娇嫩难以辨别,眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文,也更显荷叶罗裙,芙蓉人面之想像了,同时也虚写了荷塘中花叶繁茂,人在其中若隐若现之景,并引出下句:“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微,仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应,共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应,悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性,同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  这些意见都不错,然而“玩其语意”,似乎还可以领会到更多的东西。第一,欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”,因而有此一句,便见得“我”在游山,句句有“我”,处处有“我”,以“我”观物,因景抒情。第二,“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”,则“我”还要留宿山中,明日再游,而山景之赏心悦目,诗人之避喧好静,也不难于言外得之。第三,诗人既到“中峰”,则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧;那么,他怎么会发现那个“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵,就必然有树林,有音响。诗人寻声辨向,从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景,不难想见。既有“樵夫”,则知不太遥远的地(de di)方必然有“人处”,因而问何处可以投宿,“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景,也不难想见。
  此二句继续写景,苹风就是单纯的指风,古人认为“夫风生于地,起于青苹之末”,所以称风为苹风。其中后一句写得很妙,指明了季节是初春,那边的苹风一吹,便将温暖的春天送到江这边来了。
  点评:欲得真学问,须下苦工夫。
  这首诗写于柳州刺史任上。
  “绿树(lv shu)村边合,青山郭外斜。”走进村里,作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境,绿树环抱,显得自成一统,别有天地;下句轻宕笔锋,郭外的青山依依相伴,则又让村庄不显得孤独,并展示了一片开阔的远景。由此运用了由近及远的顺序描写景物。这个村庄坐落平畴而又遥接青山,使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中,所以宾主临窗举杯。
  文中所述阴饴甥的辩词,确实很精彩。但是须注意,这并非是谈判的开始,而是事件的整体结果已经明确,他的辩词不过是尾声随笔而已。不是阴饴甥保住了晋惠公的命。秦穆公没有杀晋惠公祭祀神明,绝非是被阴饴甥吓住了,而是周天子的干涉。天子以晋和周同宗为由,不允许杀。而申生的姐姐,也即穆公的夫人穆姬“衰絰涕泣”,也是功不可没。最重要的,还有晋惠公的态度。当两国国君会盟,秦穆公许可他回国时,晋惠公先派阴饴甥回晋,说明他已经没有面目再回国拜社稷,请诸臣立太子圉(yu),这就使得“晋人皆哭”。于是在阴饴甥回到王城后,才有了本文的问答。
  颈联写纵目所见胜迹,并引起怀古之情。“孤嶂”指今山东邹县东南的峄山。“秦碑”,指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“鲁殿”,指县东二里的汉景帝子鲁恭王所建鲁灵光殿,“余”指残存。“在”、“余”二字从历史角度进行选点,秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷,一存一残,个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。

创作背景

  1924年,梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔,在北京作了一次演讲,提到《孔雀东南飞》的写作年代问题,他说:“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品,都起于六朝,前此却无有。(《孔雀东南飞》向来都认为汉诗,但我疑心是六朝的,我别有考证。)《佛本行赞》现在译成四本,原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象,输入我们诗人的心灵中当然不少,只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗,也间接受着影响吧?”(见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿,北京《晨报》)此说在文学界颇多影响。

  

葛庆龙( 五代 )

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简 介

葛庆龙 宋九江人,寓居江南,号秋岩,又号寄渔翁、江南野道人。早年尝入匡庐学佛法,寻归俗,放浪江湖。好为诗,名公巨卿和酒徒剑客多与之游。年逾七十终。

江畔独步寻花·其六 / 蛮寒月

睡足起闲坐,景晏方栉沐。今日非十斋,庖童馈鱼肉。
云雨分何处,山川共异方。野行初寂寞,店宿乍恓惶。
百战百胜价,河南河北闻。今遇太平日,老去谁怜君。
远近持斋来谛听,酒坊鱼市尽无人。"
未多遮得上楼人。须教碧玉羞眉黛,莫与红桃作麹尘。
"万事谁能问,一名犹未知。贫当多累日,闲过少年时。
"与君兄弟匡岭故,与君相逢扬子渡。白浪南分吴塞云,
惆怅路岐真此处,夕阳西没水东流。"


南征 / 壤驷瑞东

醉后不忧迷客路,遥看瀑布识天台。"
子贤我且愚,命分不合齐。谁开蹇踬门,日日同游栖。
惊蝶遗花蕊,游蜂带蜜香。唯愁明早出,端坐吏人旁。
"花落莺飞深院静,满堂宾客尽诗人。
远近高低树,东西南北云。朝朝常独见,免被四邻分。"
"风吹杨柳出墙枝,忆得同欢共醉时。
"远忆拜亲留不住,出门行计与谁同。程涂半是依船上,
即提彩笔裁天诏,谁得吟诗自在行。"


明月夜留别 / 颛孙利娜

碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内,水迫沧溟宇宙间。
"年来如抛梭,不老应不得。(以下见《纪事》)。
楚客喜风水,秦人悲异乡。异乡秋思苦,江皋月华吐。
"师今欲向天台去,来说天台意最真。溪过石桥为险处,
"君不见昔时同心人,化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离,
蕴玉抱清辉,闲庭日潇洒。块然天地间,自是孤生者。
馀引未全歇,凝悲寻迥至。星井欲望河,月扇看藏笥。
"人生变改故无穷,昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫内,


上云乐 / 公良火

一忆故乡居,一望客人还。两心四海中,谁不伤朱颜。
秀色濯清露,鲜辉摇惠风。王孙未知返,幽赏竟谁同。"
今日得游风化地,却回沧海有光辉。"
"去岁买琴不与价,今年沽酒未还钱。
"晓出郡城东,分围浅草中。红旗开向日,白马骤迎风。
新什定知饶景思,不应一向赋从军。"
"三川水上秋砧发,五凤楼前明月新。
三更浦上巴歌歇,山影沉沉水不流。"


界围岩水帘 / 奚庚寅

取之难梯天,失之易反掌。苍然太行路,翦翦还榛莽。
明朝欲饮还来此,只怕春风却在前。"
虎床犹在有悲风。定心池上浮泡没,招手岩边梦幻通。
鼓腹那知生育恩?莫令太守驰朱轓,悬鼓一鸣卢鹊喧。
月落江湖阔,天高节候凉。浦深烟渺渺,沙冷月苍苍。
"久在青田唳,天高忽暂闻。翩翩萦碧落,嘹唳入重云。
同忆鳣庭访旧居。取履桥边啼鸟换,钓璜溪畔落花初。
"汉家公主昔和蕃,石上今馀手迹存。


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 茆亥

紫艳映渠鲜,轻香含露洁。离居若有赠,暂与幽人折。"
碧桂水连海,苍梧云满山。茫茫从此去,何路入秦关。"
到县馀花在,过门五柳闲。东征随子去,俱隐薜萝间。"
"年才二十众知名,孤鹤仪容彻骨清。
自得家林趣,常时在外稀。对僧餐野食,迎客着山衣。
合裁班扇思行幸,愿托凉风箧笥嫌。"
"海燕双飞意若何,曲梁呕嘎语声多。
"瘦形无血色,草屦着行穿。闲话似持咒,不眠同坐禅。


忆江南寄纯如五首·其二 / 时初芹

还家岂无路,羞为路人轻。决心住城中,百败望一成。
何事宦涂犹寂寞,都缘清苦道难通。"
"池上平桥桥下亭,夜深睡觉上桥行。
"管妙弦清歌入云,老人合眼醉醺醺。
平生江海上,我不空相识。远客迷畏途,孤鸿伤一翼。
羸马经旧途,此乡喜重过。居人无故老,倍感别日多。
黄金百万终须得,只有挼莎更一唿。"
旅思风飘叶,归心雁过城。惟君知我苦,何异爨桐鸣。"


货殖列传序 / 左丘爱敏

瘦颈隆肩碧眼生,翰林亲赞虎头能。
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,惟恨丧忠良。
指似药苗心不足。野客住山三十载,妻儿共寄浮云外。
岚昏声磬早,果熟唤猿迟。未得终高论,明朝更别离。"
"日夜朝宗来万里,共怜江水引蕃心。
蝉想行时翼,鱼惊蹋处鳞。底虚难驻足,岸阔怯回身。
七八年来不早朝。浊水清尘难会合,高鹏低鷃各逍遥。
"绕洞寻花日易销,人间无路得相招。


南乡子·画舸停桡 / 乐正荣荣

重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪,云上双童持绛节。
"马上徒劳别恨深,总缘如玉不输金。
聚散俄成昔,悲愁益自熬。每怀仙驾远,更望茂陵号。
摇落旧丛云水隔,不堪行坐数流年。"
密竹无蹊径,高松有四五。飞泉鸣树间,飒飒如度雨。
远害全身诚得计,一生幽暗又如何。"
根柢终盘石,桑麻自转蓬。求师饱灵药,他日访辽东。"
密竹无蹊径,高松有四五。飞泉鸣树间,飒飒如度雨。


诉衷情·当年万里觅封侯 / 祯杞

依滩落叶聚,立浦惊鸿散。浪叠雪峰连,山孤翠崖断。
恨无羽翼飞,使我徒怨沧波长。开箧取画图,
"来往悲欢万里心,多从此路计浮沉。
几人携酒送,独我入山迟。少小同居止,今朝始别离。"
"扬子江头昔共迷,一为京兆隔云泥。故人昨日同时吊,
"曾持麈尾引金根,万乘前头草五言。疏讲青龙归禁苑,
蛇枯老媪啼泪痕,星曹定秤秤王孙。项籍骨轻迷精魂,
"不道沙堤尽,犹欺石栈顽。寄言飞白雪,休去打青山。