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大人先生传

元代 / 周郔

元和妆梳君记取,髻堆面赭非华风。"
始出里北闬,稍转市西阛.晨烛照朝服,紫烂复朱殷。
登楼诗八咏,置砚赋三都。捧拥罗将绮,趋跄紫与朱。
"反照前山云树明,从君苦道似华清。
何处生春早,春生濛雨中。裛尘微有气,拂面细如风。
饥雕竟不捉,老犬反为媒。岁媚少年客,十去九不回。
"清晨颒寒水,动摇襟袖轻。翳翳林上叶,不知秋暗生。
心足即为富,身闲乃当贵。富贵在此中,何必居高位。
今日闻君除水部,喜于身得省郎时。"
"赐欢仍许醉,此会兴如何。翰苑主恩重,曲江春意多。
眉黛羞频聚,朱唇暖更融。气清兰蕊馥,肤润玉肌丰。
清楚音谐律,精微思入玄。收将白雪丽,夺尽碧云妍。
"前日归时花正红,今夜宿时枝半空。
文行如君尚憔悴,不知霄汉待何人。"


大人先生传拼音解释:

yuan he zhuang shu jun ji qu .ji dui mian zhe fei hua feng ..
shi chu li bei han .shao zhuan shi xi huan .chen zhu zhao chao fu .zi lan fu zhu yin .
deng lou shi ba yong .zhi yan fu san du .peng yong luo jiang qi .qu qiang zi yu zhu .
.fan zhao qian shan yun shu ming .cong jun ku dao si hua qing .
he chu sheng chun zao .chun sheng meng yu zhong .yi chen wei you qi .fu mian xi ru feng .
ji diao jing bu zhuo .lao quan fan wei mei .sui mei shao nian ke .shi qu jiu bu hui .
.qing chen pou han shui .dong yao jin xiu qing .yi yi lin shang ye .bu zhi qiu an sheng .
xin zu ji wei fu .shen xian nai dang gui .fu gui zai ci zhong .he bi ju gao wei .
jin ri wen jun chu shui bu .xi yu shen de sheng lang shi ..
.ci huan reng xu zui .ci hui xing ru he .han yuan zhu en zhong .qu jiang chun yi duo .
mei dai xiu pin ju .zhu chun nuan geng rong .qi qing lan rui fu .fu run yu ji feng .
qing chu yin xie lv .jing wei si ru xuan .shou jiang bai xue li .duo jin bi yun yan .
.qian ri gui shi hua zheng hong .jin ye su shi zhi ban kong .
wen xing ru jun shang qiao cui .bu zhi xiao han dai he ren ..

译文及注释

译文
  因为人的(de)寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生(sheng)在人世间,就好像早晨的露珠一样,转瞬就会(hui)逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷(men)惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧(ba)!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
翠云红霞与朝阳相互辉映,
山色昏暗听到猿声使人生愁,桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响(xiang),月光如水映照江畔一叶孤舟。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
当初为了博取功名图谋出路,千里迢迢渡过桑乾河,现在并州已经成了我的第二家乡。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
你登山时要小心山川湿热之气,行动和(he)止息都要看好天气和地形。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
燕南的壮士高渐离和吴国的豪(hao)侠专诸,一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百(bai)姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
长安城的三十六宫,如今却是一片苔藓碧绿。
(齐宣王)说:“不相信。”
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
分别之后再有机会来到这里,请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
洁白的纤手掬弄青霭,绣花的衣裳飘曳紫烟。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
数千载春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
决心把满族统治者赶出山海关。
远处舒展的树林烟雾漾潆,好像纺织物一般,秋寒的山色宛如衣带,触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼,有人正在楼上独自忧愁。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?

注释
73、计莫如毋西兵:最好的计策莫过于不向西方(指秦国)出兵。
82、谦:谦逊之德。
⑻香径:花间小路,或指落花满地的小径。
10、器用:指祭祀所用的器具与军事物资。
强:强大。
⑶杳(yǎo)杳:深远的样子。
③拨火:因为篆香燃过后成香灰,必须拨除香灰避免断了火路。
(44)爱子:爱人,指征夫。

赏析

  正面描写主要从三个方面着手:一是行动描写,“尽力而不能寻常”,暗示钱的累赘;二是语言描写,“吾腰千钱,重,是以后”,说明他明知关键在钱,却仍不愿割舍;三是表情描写,两次“不应,摇其首”,说明他要钱不要命,至死不悟。
意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。
  柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火气。这首《《江雪》柳宗元 古诗》正是这样,诗人只用了二十个字,就描绘了一幅幽静寒冷的画面:在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的,是这样一些内容:天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声;渔翁的生活是如此清高,渔翁的性格是如此孤傲。其实,这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界,比起陶渊明《桃花源记》里的人物,恐怕还要显得虚无缥缈,远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单,不过是一条小船,一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁,在大雪的江面上钓鱼,如此而已。可是,为了突出主要的描写对象,诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景,而且使这个背景尽量广大寥廓,几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大,主要的描写对象就越显得突出。首先,诗人用“千山”、“万径”这两个词,目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字,下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇,没有什么感染力了。其次,山上的鸟飞,路上的人踪,这本来是极平常的事,也是最一般化的形象。可是,诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面,再加上一个“绝”和一个“灭”字,这就把最常见的、最一般化的动态,一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默,形成一种不平常的景象。因此,下面两句原来是属于静态的描写,由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下,倒反而显得玲珑剔透,有了生气,在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说,前两句本来是陪衬的远景,照一般理解,只要勾勒个轮廓也就可以了,不必费很大气力去精雕细刻。可是,诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影,用放大了多少倍的特写镜头,把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致,就越显得概括夸张。而后面的两句,本来是诗人有心要突出描写的对象,结果却使用了远距离的镜头,反而把它缩小了多少倍,给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写,才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成,主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾,并且同“江”字连起来所产生的效果。
  “野凫眠岸有闲意,老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪,平平沙石净于筛”,四句具体描绘《东溪》梅尧臣 古诗风光。坐临孤屿,诗人看到的是野鸭眠岸,老树着花,短短蒲茸和平平沙石,平平常常的野鸭在岸边栖息,诗人竟看到了其中的闲意,不是“闲人”哪有此境界?这正是推己及物,物我两忘。又看到老树着花,盘枝错节,人老心红,焕发了诗人的青春气息。“无丑枝”新颖俏皮,恬淡悠然的心绪又一次得到深化。再看那“齐似剪”的蒲茸,“净于筛”的沙石更觉赏心悦目,心灵也得到了净化。
  春夜的竹亭,清新而静谧,轻轻掠过的凉风,吹得竹林飒飒作响,远处偶尔传来断断续续的几声犬吠,隔着夜幕中青葱的林子,划破这夜的安宁。以动衬静,展现在读者眼前的是一幅悄然静谧的春夜图。置身于此情此景之中,诗人的思绪飘飞到了山中隐居时的场景,那山涧西边的简陋小屋,那纵情田园的悠然自得,那份清闲自在的生活情致。次日天一亮,好友钱少府就要辞官隐退、隐居山林了,可惜这一切,诗人也就徒有羡慕之情。
  作者与孟浩然是老朋友了,如今老朋友永远离去了,因此诗一开头就说“故人不可见”。这是直抒胸臆,直抒对故人长逝的哀悼之意。对于老朋友的去世,作者无限悲痛,站在汉水边上,望着滔滔江水东流不胜悲伤。这第二句“汉水日东流”是借景抒情,借汉水日夜奔流不息抒发老朋友一去不复返,也是比喻自己(zi ji)的哀痛与思念之情就像东流之水绵绵不绝。“借问襄阳老,江山空蔡州“两句,兼具直抒胸臆和借景抒情两种手法。上句可看作即景之语,下句景中含情,江山,景象广阔,著一“空”字,显示出物是人非人去楼空的无限感慨和遗憾,借此表达了作者对老朋友的无限思念。直抒胸臆和借景抒情手法并用,使诗篇直中有曲,语短情深。故人长逝,悼惜深情与凄怆涕泪,随诗行奔迸而出。朋友已矣,如江水东流,唯能追寻遗踪以寄哀思。
  《游兰溪》是一篇山水游记,又是记人之作。记游而记人,记人而及己。这中间,庞安常是个关键人物,作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的,“异”是关键之关键。作者去兰溪,原本不是去游山玩水,欣赏名胜古迹,他是去看田的。一个风云人物,不“处庙堂之高”,反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
  此诗对仗工稳,辞藻富丽,用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中,此诗无论在思想性和艺术性方面,均不失为上乘之作。
  是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
  律诗要求中间两联对仗,此诗的第二联对偶虽不甚工致,但流走匀称,宛转如意,说明作者于此重在达意抒情,而不拘泥于形式上的刻意求工,这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗,笔墨饱满,情意厚重。诗人后四句接连用典,熨贴工稳,不伤晦涩,仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事,分明是喻友人的怀才不遇,进一步丰富了上联的寓意;但同时也发展了上联的思想:龙泉剑终于被有识之士发现,重见光明(guang ming),那末友人也终将脱颖而出,再得起用,于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献,但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐,对仗匀称,而又朴素自然,不尚雕琢,可以说是宋之问律诗中的佳作之一,代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
  后两句紧乘“蜜《蜂》罗隐 古诗”这一意象,把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大,发出“采得百花(bai hua)成蜜后,为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题:已采的百花酿成蜜,辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果,话锋一转,这般辛劳到底又是为了谁呢?在当时黑暗腐朽的社会里,为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者,此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人,感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情,从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞,在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省,表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。
  韩愈《《进学解》韩愈 古诗》,旧说作于唐宪宗元和八年(813)。是年韩愈四十六岁,在长安任国子学博士,教授生徒。进学,意谓勉励生徒刻苦学习,求取进步。解,解说,分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答,故名《《进学解》韩愈 古诗》;实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
  意思是:人的一辈子,能活多久呢?我们使您树立了名声,千秋百代也不会磨灭。小人和君子,他们的志向是不一样的,君子虽然不舍于当世的潮流,却跟天意相通……
  “可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”,自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的,所以他“心忧炭贱愿天寒”,在冻得发抖的时候,一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动,只用十多个字就如此真切地表现了出来,又用“可怜”两字倾注了无限同情,催人泪下。
  9、此的前半句,前人多解为武氏重用李义府等奸人。此解不确。李等人士毕竟还是朝廷大臣,不能一概指为邪僻。在高宗乾封年间,武氏招道士郭行真出入禁中,行巫祝之事,被高宗发觉,差点酿成了一场废后风波。自汉武帝起,巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后,武氏以身犯事,尽管至骆宾王写此文时,年代已远,但仍是大罪一件。后半句无需解。长孙无忌、来济、韩瑗、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害。

创作背景

  但是这些论证仍然比较牵强,不足以构成完整的理由。因为:一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之‘青庐’,于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼,却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有,《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现,也说明“青庐”已用于汉末,而非始于北朝,只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载,但“幡”在汉末已很流行,传喻信命,表题官号,用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事,不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节,类型相同,都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江,“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多,不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名,借喻之说,也不确切。

  

周郔( 元代 )

收录诗词 (1181)
简 介

周郔 周郔,字知和,海陵(今江苏泰州)人。煇从叔。孝宗干道五年(一一六九)为吴江尉。有《垂虹诗话》,已佚。事见《渭南文集》卷四二《入蜀记》、《清波杂志》卷八。今录诗二首。

踏莎行·细草愁烟 / 公良戊戌

莫养瘦马驹,莫教小妓女。后事在目前,不信君看取。
并州好马应无数,不怕旌旄试觅看。"
"朝见日上天,暮见日入地。不觉明镜中,忽年三十四。
无如饮此销愁物,一饷愁消直万金。"
"今日元家宅,樱桃发几枝。稀稠与颜色,一似去年时。
瘴地难为老,蛮陬不易驯。土民稀白首,洞主尽黄巾。
不舒良有以,同心久离居。五年不见面,三年不得书。
"濩落因寒甚,沉阴与病偕。药囊堆小案,书卷塞空斋。


洗然弟竹亭 / 公叔嘉

"烛暗船风独梦惊,梦君频问向南行。
"春野醉吟十里程,斋宫潜咏万人惊。
我惭尘垢眼,见此琼瑶英。乃知红莲花,虚得清净名。
野径行无伴,僧房宿有期。涂山来去熟,唯是马蹄知。
春明门前别,金氏陂中遇。村酒两三杯,相留寒日暮。
"宠辱忧欢不到情,任他朝市自营营。
"小来同在曲江头,不省春时不共游。
"城中看花客,旦暮走营营。素华人不顾,亦占牡丹名。


大雅·公刘 / 凭宜人

制榻容筐篚,施关拒斗筲。栏干防汲井,密室待持胶。
怜君独向涧中立,一把红芳三处心。"
"须知诸相皆非相,若住无馀却有馀。言下忘言一时了,
红芳堪惜还堪恨,百处移将百处开。"
五六百里真符县,八十四盘青山驿。掣开流电有辉光,
形影暗相问,心默对以言。骨肉能几人,各在天一端。
几见林抽笋,频惊燕引雏。岁华何倏忽,年少不须臾。
南阡有烟火,北陌连墟墓。村邻何萧疏,近者犹百步。


西江月·五柳坊中烟绿 / 蓟未

"楚山碧岩岩,汉水碧汤汤。秀气结成象,孟氏之文章。
药溉分窠数,篱栽备幼冲。种莎怜见叶,护笋冀成筒。
投辖多连夜,鸣珂便达晨。入朝纡紫绶,待漏拥朱轮。
唯有元夫子,闲来同一酌。把手或酣歌,展眉时笑谑。
孰谓虫之微,虫蠹已无期。孰谓树之大,花叶有衰时。
"西村常氏子,卧疾不须臾。前旬犹访我,今日忽云殂。
"七月行已半,早凉天气清。清晨起巾栉,徐步出柴荆。
"华原磬,华原磬,古人不听今人听。泗滨石,泗滨石,


鲁郡东石门送杜二甫 / 理幻玉

彼此年将老,平生分最亲。高天从所愿,远地得为邻。
彼真此假俱迷人,人心恶假贵重真。狐假女妖害犹浅,
扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归,笑闭柴门度寒食。"
上缀珠光作乌兔。别为天地于其间,拟将富贵随身去。
"黄鸟啼欲歇,青梅结半成。坐怜春物尽,起入东园行。
终须杀尽缘边敌,四面通同掩大荒。
"所禀有巧拙,不可改者性。所赋有厚薄,不可移者命。
"谏诤知无补,迁移分所当。不堪匡圣主,只合事空王。


鹧鸪天·只近浮名不近情 / 濮阳慧慧

"主人头白官仍冷,去后怜君是底人。
无力慵移腕,多娇爱敛躬。汗光珠点点,发乱绿松松。
诤臣杜口为冗员,谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默,
吾若默无语,安知吾快活。吾欲更尽言,复恐人豪夺。
"五年不入慈恩寺,今日寻师始一来。
"帝下真符召玉真,偶逢游女暂相亲。
柳色早黄浅,水文新绿微。风光向晚好,车马近南稀。
"病煎愁绪转纷纷,百里何由说向君。老去心情随日减,


疏影·芭蕉 / 慕容英

风高翅羽垂,路远烟波隔。去去玉山岑,人间网罗窄。
暗泪深相感,危心亦自惊。不如元不识,俱作路人行。
船缓进,水平流。一茎竹篙剔船尾,两幅青幕覆船头。
寒展衾裯对枕眠。犹被分司官系绊,送君不得过甘泉。"
满眼流光随日度,今朝花落更纷纷。"
昔日青云意,今移向白云。"
车摧太行路,剑落酆城狱。襄汉问修途,荆蛮指殊俗。
蕊珠深处少人知,网索西临太液池。


孤儿行 / 公冶红胜

早起烟霜白,初寒鸟雀愁。诗成遣谁和,还是寄苏州。"
溷鼠虚求洁,笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬,幸得早图之。"
吾闻老农言,为稼慎在初。所施不卤莽,其报必有馀。
林园莫妒裴家好,憎故怜新岂是人。"
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客,金谷先凭作主人。
朝车雷四合,骑火星一贯。赫奕冠盖盛,荧煌朱紫烂。
啼鸡拍翅三声绝。握手相看其奈何,奈何其奈天明别。"
白日发光彩,清飙散芳馨。泄香银囊破,泻露玉盘倾。


悼丁君 / 以妙之

两重褐绮衾,一领花茸毡。粥熟唿不起,日高安稳眠。
"自我心存道,外物少能逼。常排伤心事,不为长叹息。
昨日嘉鱼来访我,方驾同出何所之。乐游原头春尚早,
缣渐好,马渐多。阴山虏,奈尔何。"
沐稀发苦落,一沐仍半秃。短鬓经霜蓬,老面辞春木。
嵩阳云树伊川月,已校归迟四五年。"
烟树灞陵岸,风尘长乐坡。此时无一醆,争奈去留何。
更从赵璧艺成来,二十五弦不如五。"


唐多令·寒食 / 东方雨寒

"闻君减寝食,日听神仙说。暗待非常人,潜求长生诀。
公事与日长,宦情随岁阑。惆怅青袍袖,芸香无半残。
若教早被浮名系,可得闲游三十年。"
名愧空虚得,官知止足休。自嫌犹屑屑,众笑大悠悠。
愿易马残粟,救此苦饥肠。"
上可裨教化,舒之济万民。下可理情性,卷之善一身。
麋入神羊队,鸟惊海鹭眠。仍教百馀日,迎送直厅前。
顾我愚且昧,劳生殊未休。一入金门直,星霜三四周。