入都
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
含桃风起花狼藉，正是仙翁棋散时。"
"青山云水窟，此地是吾家。后夜流琼液，凌晨咀绛霞。
如今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。
水汲冰溪滑，钟撞雪阁危。从来多自省，不学拟何为。
垄香禾半熟，原迥草微衰。幸好清光里，安仁谩起悲。"
"之子逍遥尘世薄，格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山，
冷惊蝉韵断，凉触火云隳。倘遇南来使，无忘问所之。"
思量此道真长远，学者多迷溺爱河。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。
入都拼音解释:
qiang jin keng yu qian yu pian .kuai tun zhi jiao ren kou chuan .xu zhi yi yi zhang fu qi .
han tao feng qi hua lang jie .zheng shi xian weng qi san shi ..
.qing shan yun shui ku .ci di shi wu jia .hou ye liu qiong ye .ling chen ju jiang xia .
ru jin bu zai ying ti chu .ying zai jiu shi ti chu ti .
shui ji bing xi hua .zhong zhuang xue ge wei .cong lai duo zi sheng .bu xue ni he wei .
long xiang he ban shu .yuan jiong cao wei shuai .xing hao qing guang li .an ren man qi bei ..
.zhi zi xiao yao chen shi bao .ge dan yu yun yu ru he .xiang jian wei tan hai shang shan .
leng jing chan yun duan .liang chu huo yun hui .tang yu nan lai shi .wu wang wen suo zhi ..
si liang ci dao zhen chang yuan .xue zhe duo mi ni ai he .
gao lou chu shu jian shan duo .dong zhong bi shu qing tai man .chi shang yin shi bai niao guo .
译文及注释
译文
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
回到家中看到孤(gu)单小女，悲哀泪水沿着帽带滚流。
你一味让杜鹃啼破了喉咙，却教人徒然心痛。
所希望的(de)是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。
在高楼上眺望而伤感，苦苦地思念着远方的心上人，这样的事何时才能结束呢？看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了！离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已，更何况东陌之上，垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现(xian)着你的马儿嘶鸣着，越跑越远，一路不断扬起灰尘的情景，情郎啊，你叫我到哪里寻找你的踪迹呢？
没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕种春田。
到了曲(qu)沃这个地方后心中感到惆怅，我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂，庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏，季札都是高风亮节的人物，委弃了曹国，吴国而遗留盛名于世。庄伯，武公是怎样的无耻之徙，只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘，看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹，想到了秦王计谋的得失，有时打开函谷关以诱敌深入，六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开，长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息，就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗？我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
前往东园的小路，垂柳掩映；西坝的渡口，落花缤纷。
不是国都而说灭，是看重夏阳(yang)。虞国的军队不足一个师，《春秋》说是师，为什么呢？因为虞国写在晋国之前，不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢？灭夏阳是它为主的。夏阳，是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失，虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢？晋献公想要讨伐虢国，荀息说：“君主为什么不用北屈出产的马，垂棘出产的璧(bi)，向虞国借路呢？”献公说：“这是晋的国宝，如果受了我的礼物而不借路给我，那又拿它怎么办？”荀息说：“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们，一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们，那就是我们从里面的库藏里拿出来，而藏在外面的库藏里，从里面的马房里拿出来，而放在外面的马房里。”献公说：“宫之奇在，一定不让的。”荀息说：“宫之奇的为人，心里明白，可是怯懦，又比虞君大不了几岁。心里明白，话就说得简短，怯懦就不能拚命谏阻，比虞君大不了几岁，虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前，而灾祸在一个国家之后，这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说：“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆(long)重，一定对虞国没有好处。”虞公不听，就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道：“俗语说：‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗！”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国，五(wu)年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧，走上前来说：“璧还是这样，而马的牙齿增加了。”
叹息你又一次不能遂意，何况在这柳条新绿的初春。
你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做炊。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
清澈的颍水向东流淌，我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地，青山之下白浪飞翻，你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约，如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉！深憾此生总与你匆匆相别，这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
下空惆怅。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
乘着骏马畅快地奔驰啊，驾驭之道岂须马鞭粗重。
注释
⑻恶：病，情绪不佳。
[10]阖闾：一作阖庐，即姬光。他派专诸刺杀吴王璙，代立为王，屡败楚兵，曾攻入楚都郡。后为越王勾践战败。夫差：吴王阖闾之子。继位后，誓报父仇。在夫椒大败越兵，后又被越王勾践所攻灭。
1戏为：戏作。其实杜甫写这六首诗态度是很严肃的，议论也是可取的。六绝句：六首绝句。
⑤朱颜：青春年少的容颜。李煜《虞美人》：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”辞镜花辞树。
23、三略：即《太公兵法》，分上中下《三略》。
②底事：此事。底，作疑问代词，相当于此、这。
143.吴获迄古：吴获，获，当为“伯”。吴伯，吴太伯。迄，当为“逃”。古，古公亶父。《史记·周本纪》载：“古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古公曰：‘我世当有兴者，其在昌乎？长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。’”《吴太伯世家》说：“季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜，故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。
赏析
此诗三章，全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一，也就是说，在上古时期，采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系，至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛，这与原始交感巫术有关，在此不作详论。但若从现代美学角度来看，以采摘植物起兴爱情等题材，在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系，因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以，以“采唐”“采麦”“采葑”起兴，在含蓄中有深情，形象中有蕴意。
时值初春，景象不同于其它季节，也有别于仲春、暮春。诗人选取了傍晚时分雨住天晴、返照映湖这一特定角度，着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹏这些颇具江南风情的景物，惟妙惟肖地画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。时令尚早，大地刚刚苏醒，山杏初发，花开得不多，点缀在湖光山色中，故谓“碎红”，“乱点”则一下将杏花随意开放、随处点染的神态活画出来。“乱”并非杂乱、零乱，而是自然、随意，诗人写西湖春景时亦说“乱花渐欲迷人眼”（《钱塘湖春行》）、“乱峰围绕水平铺”（《春题湖上》），都从“乱”中见出天然情趣，毫无人工的矫揉。水苹新生，叶子平铺水面，“平”与“乱”相互映照，向人展示了春天的无限生机，惟在水乡；才见此景致，也让人觉得随着季节的推移，春色转浓，它们也会在湖面上不断伸展、扩大。写了看似静止的景物，诗人又转而接笔描绘了湖上的雁影莺声，静与动、景与声相映成趣。严冬刚过，大雁尚未从冬天的慵懒状态中恢复过来，还不善高飞，在湖上飞得低(de di)而缓慢，诗人以一“重”字活现出了它此时慵懒、笨拙的神态。经历了整整一个冬天的禁锢，黄鹂在初展歌喉时也难免舌涩口拙，不能婉转高歌。白雁翅低、黄鹏舌涩，莫不带有早春时节它们自身的特征，也别具情趣。它们不惟使诗人所描绘的画面有了动感，且有了声音，也让人感到它们不久即会振翅高飞，舒喉长鸣。一幅充满希望和生机的早春画图呈现在读者眼前。
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
颈联进一步表现“侠客”勇于拚搏的大无畏精神，“满月临弓影，连星入剑端”，本来是指弓拉得满以致影如十五的圆月，剑出鞘光若闪闪的群星。但诗人有意不直说，反而写成，“满月”是临摹弓的影，“连星”是飞入了剑之端。奇思异喻，生动传神。此处关于两军如何对阵未着一字，而敌人的望风披靡由此可见一斑。
杜甫当然是忠于唐王朝的；但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌，而是实事求是地斥之为“严谴”，毫不掩饰地为受害者鸣不平，表同情，以至于坚决表示要和他在泉下交朋友，这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格，才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
这是一首借景抒怀之作，写得别具一格。
诗人慨叹的是长安只能够欣(gou xin)赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
中原地区长期遭受北方游牧民族的侵扰，唐时北方突厥非常凶悍，对李唐王朝形成了长期严重的威胁。诗人选择汉军抗击匈奴的题材，部分原因即在于此。
“借问《潼关吏》杜甫 古诗：‘修关还备胡？’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡，即指安史叛军。“修关”何为，其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字，暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事，从而引起人们对这次潼关防(guan fang)卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文，是带关键性的一笔。
文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“人门，不顾”四个字，描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层 （子斥友人）中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼。单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。
这是一首乐府诗，《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来，文人创作乐府诗往往有一个特点：总是围绕着“古辞”（汉乐府）打转转，或拟古辞，或以古辞为引子生发开去（当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的）。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法，已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式，但却出现另一种倾向，他们有时撇开汉乐府古辞，而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如，南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》，中心题旨就是采自《楚辞·九歌》：“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况，其“母题”出于《楚辞·招隐士》：“《王孙游》谢朓 古诗兮不归，春草生兮萋萋。”也就是说，诗人的创作灵感获自《楚辞》，而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中，贯注了活生生的现实内容。
第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟：从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》，从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，无不体现这种兴象风神。
时值初春，景象不同于其它季节，也有别于仲春、暮春。诗人选取了傍晚时分雨住天晴、返照映湖这一特定角度，着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹏这些颇具江南风情的景物，惟妙惟肖地画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。时令尚早，大地刚刚苏醒，山杏初发，花开得不多，点缀在湖光山色中，故谓“碎红”，“乱点”则一下将杏花随意开放、随处点染的神态活画出来。“乱”并非杂乱、零乱，而是自然、随意，诗人写西湖春景时亦说“乱花渐欲迷人眼”（《钱塘湖春行》）、“乱峰围绕水平铺”（《春题湖上》），都从“乱”中见出天然情趣，毫无人工的矫揉。水苹新生，叶子平铺水面，“平”与“乱”相互映照，向人展示了春天的无限生机，惟在水乡；才见此景致，也让人觉得随着季节的推移，春色转浓，它们也会在湖面上不断伸展、扩大。写了看似静止的景物，诗人又转而接笔描绘了湖上的雁影莺声，静与动、景与声相映成趣。严冬刚过，大雁尚未从冬天的慵懒状态中恢复过来，还不善高飞，在湖上飞得低(de di)而缓慢，诗人以一“重”字活现出了它此时慵懒、笨拙的神态。经历了整整一个冬天的禁锢，黄鹂在初展歌喉时也难免舌涩口拙，不能婉转高歌。白雁翅低、黄鹏舌涩，莫不带有早春时节它们自身的特征，也别具情趣。它们不惟使诗人所描绘的画面有了动感，且有了声音，也让人感到它们不久即会振翅高飞，舒喉长鸣。一幅充满希望和生机的早春画图呈现在读者眼前。
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
颈联进一步表现“侠客”勇于拚搏的大无畏精神，“满月临弓影，连星入剑端”，本来是指弓拉得满以致影如十五的圆月，剑出鞘光若闪闪的群星。但诗人有意不直说，反而写成，“满月”是临摹弓的影，“连星”是飞入了剑之端。奇思异喻，生动传神。此处关于两军如何对阵未着一字，而敌人的望风披靡由此可见一斑。
杜甫当然是忠于唐王朝的；但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌，而是实事求是地斥之为“严谴”，毫不掩饰地为受害者鸣不平，表同情，以至于坚决表示要和他在泉下交朋友，这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格，才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
这是一首借景抒怀之作，写得别具一格。
诗人慨叹的是长安只能够欣(gou xin)赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
中原地区长期遭受北方游牧民族的侵扰，唐时北方突厥非常凶悍，对李唐王朝形成了长期严重的威胁。诗人选择汉军抗击匈奴的题材，部分原因即在于此。
“借问《潼关吏》杜甫 古诗：‘修关还备胡？’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡，即指安史叛军。“修关”何为，其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字，暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事，从而引起人们对这次潼关防(guan fang)卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文，是带关键性的一笔。
文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“人门，不顾”四个字，描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层 （子斥友人）中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼。单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。
这是一首乐府诗，《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来，文人创作乐府诗往往有一个特点：总是围绕着“古辞”（汉乐府）打转转，或拟古辞，或以古辞为引子生发开去（当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的）。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法，已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式，但却出现另一种倾向，他们有时撇开汉乐府古辞，而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如，南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》，中心题旨就是采自《楚辞·九歌》：“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况，其“母题”出于《楚辞·招隐士》：“《王孙游》谢朓 古诗兮不归，春草生兮萋萋。”也就是说，诗人的创作灵感获自《楚辞》，而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中，贯注了活生生的现实内容。
第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟：从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》，从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，无不体现这种兴象风神。
创作背景
李世民的《《饮马长城窟行》李世民 古诗》创作于贞观二十年(646年)九月驻跸灵州，太宗平定宋金刚之乱时，于“（武德）二年十一月，太宗率众趣龙门关，履冰而渡之”，诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，此诗亦是濡笔马上而作。
周德清( 魏晋 )
收录诗词 (5266) 首
简 介
周德清 周德清（1277－1365）元代文学家。字日湛，号挺斋，高安（今属江西高安市杨圩镇睱塘周家）人。北宋词人周邦彦的后代。工乐府，善音律。终身不仕。着有音韵学名着《中原音韵》，为我国古代有名的音韵学家。元代卓越的音韵学家与戏曲作家。《录鬼簿续篇》对他的散曲创作评价很高，然其编着的《中原音韵》在中国音韵学与戏曲史上却有非凡影响。「德清三词，不惟江南，实天下之独步也。」《全元散曲》录存其小令31首，套数3套。至正己（1365）卒，年八十九。
凭阑人·江夜
望中千里隔，暮归西山曲。萧条月中道，彩蒨原上绿。
"十年劳负笈，经论化中朝。流水知乡近，和风惜别遥。
"庞公栖鹿门，绝迹远城市。超然风尘外，自得丘壑美。
"雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。
"此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。
始皇重韩子，及睹乃不全。武帝爱相如，既征复忘贤。
念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
二郎切切听我语，仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯，
"忆昨送君诗，平人不用疑。吾徒若不得，天道即应私。
临水兴不尽，虚舟可同嬉。还云与归鸟，若共山僧期。
岭云与人静，庭鹤随公闲。动息谅兼遂，兹情即东山。"
偏怜爱数螆蛦掌，每忆光抽玳瑁簪。 ——光
陷兔埋平泽，和鱼冻合溪。入楼消酒力，当槛写诗题。
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
女冠子·淡烟飘薄
"宗流许身子，物表养高闲。空色清凉寺，秋声鼓吹山。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日，去依刘表更何疑。
"庭鸟多好音，相唿灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。
"团圆手中扇，昔为君所持。今日君弃捐，复值秋风时。
鹦鹉洲边若回首，为思前事一扪膺。"
"无况来江岛，逢君话滞留。生缘同一国，相识共他州。
"边邑鸿声一例秋，大波平日绕山流。
"见君诗自别，君是继诗人。道出千途外，功争一字新。
宫词
"虽共蒿兰伍，南朝有宗祖。莫打绿袍人，空中且歌舞。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
"飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依，
旧山大有闲田地，五色香茆有子无。"
今朝回去精神别，为得头厅宰相诗。"
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士，唯将此物安座隅，
井上梧桐是妾移，夜来花发最高枝。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触，锁居上釜勿抽添。
书院
盘中是祥瑞，天下恰炎蒸。（卖冰者，以下《吟窗杂录》）
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄，螺女潭通海树春。
"敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。
每恨青天道路赊。本志不求名与利，元心只慕水兼霞。
吾心不觉侵衣冷，曾向此中居几年。"
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
龟言市，蓍言水。
万里长风啸一声，九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□，
如梦令·池上春归何处
冢穴应藏虎，荒碑只见苔。伊余亦惆怅，昨日郢城回。"
对坐茵花暖，偕行藓阵隳。僧绦初学结，朝服久慵披。
方验嘉遁客，永贞天壤同。
玄门帝子坐中央，得算明长感玉皇。枕上山河和雨露，
蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。"
"曾看颜氏传，多记晋时仙。却忆桐君老，俱还桂父年。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。
鸟道春残雪，萝龛昼定身。寥寥石窗外，天籁动衣巾。"
倾杯·冻水消痕
"善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。
声动柳吴兴，郊饯意不轻。吾知段夫子，高论关苍生。
山有石，石有玉。玉有瑕，即休也。
王风久泯灭，胜气犹氤氲。皇家一区域，玄化通无垠。
莫问孱愚格，天应只与闲。合居长树下，那称众人间。
鸟幽声忽断，茶好味重回。知住南岩久，冥心坐绿苔。"
偶客狂歌何所为，欲于人事强相关。"
"生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。
丽人行
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
"十万里到此，辛勤讵可论。唯云吾上祖，见买给孤园。
元化隐灵踪，始君启高诔。诛榛养翘楚，鞭草理芳穗。
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
连理枝前同设誓，丁香树下共论心。
如何嫉元恶，不悟祸所归。谋物暗谋已，谁言尔精微。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞，绕池回却凭栏干。
赠从弟南平太守之遥二首
"玉皇有诏登仙职，龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台，
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
桑柘参桐竹，阴阴一径苔。更无他事出，只有衲僧来。
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
此日与君聊话别，老身难约更相寻。"
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。
"至理契穹旻，方生甫与申。一麾歌政正，三相贺仁人。
过张溪赠张完
既霸业之将坠，宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶，
落花鸟衔来，永日香氤氲。终期将尔曹，归去麋鹿群。"
"何处陪游胜，龙兴古观时。诗悬大雅作，殿礼七真仪。
水魄连空合，霜辉压树干。夜深高不动，天下仰头看。"
稽古堪求己，观时好笑渠。埋头逐小利，没脚拖长裾。
"周极八百里，凝眸望则劳。水涵天影阔，山拔地形高。
回首池塘更无语，手弹珠泪与春风。"
终朝游俗舍，礼念作威仪。博钱沽酒吃，翻成客作儿。