首页 古诗词 点绛唇·闲倚胡床

点绛唇·闲倚胡床

两汉 / 蔡以台

谁怜君有翻身术,解向秦宫杀赵高。"
"万浪东不回,昭王南征早。龙舟没何处,独树江上老。
田家相去远,岑寂且纵傲。出户手先筇,见人头未帽。
当代同途岂有人。夜宴独吟梁苑月,朝游重见广陵春。
落石泉多咽,无风树尽闲。唯疑千古后,为瑞向人间。"
洲上春深九里花。绿树绕村含细雨,寒潮背郭卷平沙。
雨后沙虚古岸崩,鱼梁移入乱云层。
仙曲教成慵不理,玉阶相簇打金钱。
男子争无乱世才。铁马已随红旆去,同人犹着白衣来。
静则守桑柘,乱则逃妻儿。金镳贝带未尝识,
"山头兰若石楠春,山下清明烟火新。
想取烝黎泰,无过赋敛均。不知成政后,谁是得为邻。
"造化生微物,常能应候鸣。初离何处树,又发去年声。
"瘦马倦行役,斜阳劝着鞭。野桥寒树亚,山店暮云连。
广寒宫树枝多少,风送高低便可攀。"


点绛唇·闲倚胡床拼音解释:

shui lian jun you fan shen shu .jie xiang qin gong sha zhao gao ..
.wan lang dong bu hui .zhao wang nan zheng zao .long zhou mei he chu .du shu jiang shang lao .
tian jia xiang qu yuan .cen ji qie zong ao .chu hu shou xian qiong .jian ren tou wei mao .
dang dai tong tu qi you ren .ye yan du yin liang yuan yue .chao you zhong jian guang ling chun .
luo shi quan duo yan .wu feng shu jin xian .wei yi qian gu hou .wei rui xiang ren jian ..
zhou shang chun shen jiu li hua .lv shu rao cun han xi yu .han chao bei guo juan ping sha .
yu hou sha xu gu an beng .yu liang yi ru luan yun ceng .
xian qu jiao cheng yong bu li .yu jie xiang cu da jin qian .
nan zi zheng wu luan shi cai .tie ma yi sui hong pei qu .tong ren you zhuo bai yi lai .
jing ze shou sang zhe .luan ze tao qi er .jin biao bei dai wei chang shi .
.shan tou lan ruo shi nan chun .shan xia qing ming yan huo xin .
xiang qu zheng li tai .wu guo fu lian jun .bu zhi cheng zheng hou .shui shi de wei lin .
.zao hua sheng wei wu .chang neng ying hou ming .chu li he chu shu .you fa qu nian sheng .
.shou ma juan xing yi .xie yang quan zhuo bian .ye qiao han shu ya .shan dian mu yun lian .
guang han gong shu zhi duo shao .feng song gao di bian ke pan ..

译文及注释

译文
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她,便娶了(liao)她。(齐国国王)庄公与她私通。崔武杀了他。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起(qi)!
如今,悄悄的私语声又传来耳畔。
天空阴沉雨水淋漓的时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
风停了,庭花尽凋零。看珠帘之外,雪瓣成堆,红蕊层层。须牢记海棠花开过后,正是伤春时节。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以(yi)亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新(xin)定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要(yao)明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当(dang)做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。
因春天的到来池水更加碧青,花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东,手握一枝杨柳幻想拴住春风。
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑(xiao)织女耕牛。

注释
(4)汝(乳rǔ)——你。浙——浙江省。
③斗牛:二十八宿之斗、牛二宿也。斗音抖,南斗,非北斗七星之谓也。二十八宿,亦称“二十八舍”、“二十八星”。古天象家以黄道带与赤道带两侧绕天一周,选二十八星为观测所用标志,即“二十八宿”。二十八宿均分为四组,每组七宿,东西南北四方及苍龙、白虎、朱雀、玄武四兽配之,谓“四象”。二十八宿自北斗斗柄所指之角宿始,自西向东分列如下,东方苍龙者,角、亢、氏、房、心、尾、箕也;北方玄武者,斗、牛、女、虚、危、室、壁也;西方白虎者,奎、娄、胃、昴、毕、觜、参也;南方朱雀者,井、鬼、柳、星、张、翼、轸也。玄武,龟蛇也。
⑷红尘:这里指飞扬的尘土。妃子:指杨贵妃。乐史《杨太真外传》:上曰:“赏名花,对妃子,焉用旧乐词!”《新唐书·李贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变已至京师。”《唐国史补》:“杨贵妃生于蜀,好食荔枝,南海所生,尤胜蜀者,故每岁飞驰以进。然方暑而熟,经宿则败,后人皆不知之。”按:此诗或为写意之作,意在讽刺玄宗宠妃之事,不可一一求诸史实。在唐代,岭南荔枝无法运到长安一带,故自苏轼即言“此时荔枝自涪州致之,非岭南也”(《通鉴唐纪》注)。而荔枝成熟的季节,玄宗和贵妃必不在骊山。玄宗每年冬十月进驻华清宫,次年春即回长安。《程氏考古编》亦辨其谬,近人陈寅恪亦复考证之。
⑺蟹螯(áo):本指蟹的第一对足,此处代指蟹,一作“蟹黄”。实:指蟹肉已长满。
驿:驿站,古时驿道上每隔一段距离设一驿站,为往来官员歇息换马之所。
(12)荷蒉过山前,曰有心也哉此贤:《论语·宪问》:“子击磐于卫,有荷蒉而过孔氏之门者。曰:“有心哉,击磐乎!”荷蒉:背着草筐,此喻懂得音乐的隐士。
(28)南京:宋时南京为应天府,治所在今河南商邱市。
④孕:怀胎。兽虞:古代官名,掌管鸟兽的禁令等。罝(jū):捕兽的网。罗:捕鸟的网。矠(cuò):刺取。槁:干枯。这里指干的鱼。阜:生长。

赏析

  “旧人故园尝识主,如今社日远看人”,这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”,突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”,是诗人对燕子的(zi de)推测。在诗人的心目中,这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子,它还记着自己的主人,远道来舟中相会,不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问,也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处,前途茫茫之际,诗人无依无靠,独有燕来相就,倍感身世的凄凉。然而,燕纵识主,一叶扁舟,终不似昔日故园的有屋可巢,故尔,燕子既欲亲近,又怀疑豫,只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态,也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象,是诗人眼中看到的燕子的动态,是燕子的人格化,所谓“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”也。(王国维《人间词话》)
  《《公莫舞歌》李贺 古诗》以《史记·项羽本纪》所描写的“鸿门宴”为题材,诗人充分发挥诗的想象并进行了独具匠心的艺术再创造。诗中着力刻画樊哙“排闼闯宴”、怒斥项羽、掩护刘邦脱险的英勇无畏行为,成功地塑造了这一赤胆忠心、生气虎虎的英雄形象。前半篇描绘宴会厅的高大宽敞,宴饮的豪华粗犷,项羽的威武和优柔寡断,范增三次举玦的焦急神态,可谓有声有色,人物传神,情景逼真,场面壮丽,气氛紧张。笔触有厚度有力度,酷似以诗笔绘出的巨幅油画。
  从艺术上看,这首诗不仅属对精切,造语工巧,而且情寓景中,意余言外。
  此篇之所以有不同的解释,分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽,认为此诗是描写春蒐之礼的,人们驱除害兽,但又猎不尽杀,推仁政及于禽兽,但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说,“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽,它不食活物,只食死物,有着慈悲心怀;还有人说,诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽,而是管鸟兽的官职,指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿,将“虞”释为司兽之官,今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文,解“驺”为饲养牲畜的人,解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人,将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  诗还有个特点,就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比;将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比,于是产生了起伏,引出了新意。全诗又全用景语,浑然天成,描绘了浙西山区初夏的秀丽景色;虽然没有铺写自己的感情,却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。
  此诗每小节的后四(si)句颇值得玩味,诗人以平淡之语,写常见之事,抒普通之情,却使人感到神情逼真,似乎身临其境,亲见其人,领受到闹新房的欢乐滋味,见到了无法用语言形容的美丽的新娘,以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
  “金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。”结尾一联,以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬,写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子,再缀以“寻芳客”三字,直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是,他们和作者是两个不同世界之人,故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
  (四)声音作用方面:这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来,改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮,故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道,所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
  诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名 古诗吹棘心、棘薪,比喻母养七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风,用来比喻母亲。棘心,酸枣树初发芽时心赤,喻儿子初生。棘薪,酸枣树长到可以当柴烧,比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳,另一方面极言兄弟不成材,反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。
  此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比,深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近,但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣,对比的方式较为直截了当;而此诗语言含蓄曲折,对比的手法比较委婉。
  这篇故事选自《韩非子·喻老》,题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时(yi shi)间为序,以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索,通过扁鹊“四见”的局势,通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,阐明一个道理:不能盲目相信自己,不能讳疾忌医。同时给人们以启迪:对待自己的缺点、错误,也像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误,虚心接受别人的意见。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  (三)叙事与抒情结合,使全诗成为歌功颂德的杰作。前四章写周文王迁都于丰,有“既伐于崇,作邑于丰”、“筑城伊淢,作丰伊匹”、“王公伊濯,维丰之垣”等诗句,叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京,有“丰水东注,维禹之绩”、“镐京辟廱,自西自东,自南自北,无思不服”、“考卜维王,宅是镐京;维龟正之,武王成之”等诗句,也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章,每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾,赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”,赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”,使感情抒发得更强烈,可谓别开生面。
  赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。

创作背景

  岳飞是千古奇冤,历来有许多题咏、凭吊,这首却尤为沉痛。赵孟頫是宋朝的宗室,带有皇家血统,自然对宋朝的灭亡有比常人更近距离的体会。此时宋朝已经灭亡,宋人诗里常见的对敌人的叫嚣怒骂、挑战决斗已经不见了,取而代之的是“英雄已死嗟何及,天下中分遂不支”的无奈,对于此时的局势,再没翻身的可能了。

  

蔡以台( 两汉 )

收录诗词 (1756)
简 介

蔡以台 蔡以台(1729年-?),字季实,号兰圃,枫泾南镇(今上海金山)人。干隆二十二年(1757年)中会元获廷试第一,状元。授修撰,补日讲起居注官。学识渊博,善辨钟鼎、金石、图书等文物真赝。着有《三友斋遗稿》、《姓氏窃略》6卷。

更漏子·对秋深 / 萧应魁

家山到日将何入,白象新秋十二围。"
"竹岛残阳映翠微,雪翎禽过碧潭飞。
伊余何不幸,斯人不复睹。如何大开口,与世争枯腐。
远雨笼孤戍,斜阳隔断烟。沙虚遗虎迹,水洑聚蛟涎。
圣主千年乐未央,御沟金翠满垂杨。
笑我中年更愚僻,醉醒多在钓渔矶。"
欲问包山神,来赊少岩壑。"
如今君安死,魂魄犹膻腥。有笈皆绿字,有芝皆紫茎。


咏史八首·其一 / 汤建衡

"息亡身入楚王家,回首春风一面花。
"到日值摇落,相留山舍空。微寒生夜半,积雨向秋终。
百年人事水归东。扁舟晚济桃花浪,走马晴嘶柳絮风。
语直瑟弦急,行高山桂芬。约我为交友,不觉心醺醺。
带香入鲍肆,香气同鲍鱼。未入犹可悟,已入当何如。
如何江淮粟,挽漕输咸京。黄河水如电,一半沈与倾。
言毕尊未干,十二门欲闭。伫立望不见,登高更流涕。
曾逐旌旗过板桥,世途多难竟蓬飘。步兵校尉辞公府,


小园赋 / 周寿

"惊鸾迸鹭尽归林,弱羽低垂分独沈。
"移得龙泓潋滟寒,月轮初下白云端。
嫁得金吾子,常闻轻薄名。君心如不重,妾腰徒自轻。
"愁吟与独行,何事不伤情。久立钓鱼处,唯闻啼鸟声。
禹穴奇编缺,雷平异境残。静吟封箓检,归兴削帆竿。
"嫁来未曾出,此去长别离。父母亦有家,羞言何以归。
此时惟有雷居士,不厌篮舆去住频。"
十年逃难别云林,暂辍狂歌且听琴。


春夜别友人二首·其二 / 黄兰雪

"鸟道穿云望峡遥,羸蹄经宿在岧峣.到来山下春将半,
"冻醪初漉嫩如春,轻蚁漂漂杂蕊尘。
九枝应并耀,午夜忽潜然。景集青山外,萤分碧草前。
素艳开时混月明。迁客岭头悲袅袅,美人帘下妒盈盈。
麟之仪仪,不絷不维。乐德而至,如宾之嬉。
"半夜发清洛,不知过石桥。云增中岳大,树隐上阳遥。
十载重来值摇落,天涯归计欲如何。"
"自小即胼胝,至今凋鬓发。所图山褐厚,所爱山炉热。


思越人·紫府东风放夜时 / 朱丙寿

"寥廓秋云薄,空庭月影微。树寒栖鸟密,砌冷夜蛩稀。
紫羽麾幢下玉京,却邀真母入三清。
帆冒新秋雨,鼓传微浪风。闰牵寒气早,何浦值宾鸿。"
帝业山河固,离宫宴幸频。岂知驱战马,只是太平人。
遇险必伸足,逢诛将引脰。既正北极尊,遂治众星谬。
朱唇深浅假樱桃。粉胸半掩疑晴雪,醉眼斜回小样刀。
十顷莲塘不买鱼。藜杖闲来侵径竹,角巾端坐满楼书。
四海英雄多独断,不知何者是长筹。"


月夜 / 夜月 / 李祜

重到禅斋是几时。霜岭自添红叶恨,月溪休和碧云词。
"珠珑翡翠床,白皙侍中郎。五日来花下,双童问道傍。
"万人曾死战,几户免刀兵。井邑初安堵,儿童未长成。
人间谁有□□□,聚散自然惆怅生。"
"雨多青合是垣衣,一幅蛮笺夜款扉。蕙带又闻宽沈约,
画出看还欠,蓪为插未轻。王孙多好事,携酒寄吟倾。"
多携白木锸,爱买紫泉缸。仙犬声音古,遗民意绪厖。
萧娘初嫁嗜甘酸,嚼破水精千万粒。"


小重山令·赋潭州红梅 / 祝泉

"吾闻古君子,介介励其节。入门疑储宫,抚己思鈇钺。
清朝还要廷臣在,两地宁容便结庐。"
吾衣任縠纑,吾食某糠核。其道苟可光,斯文那自伐。
"如何执简去,便作挂帆期。泽国三春早,江天落日迟。
安如植丛篁,他年待栖凤。大则化龙骑,小可钓璜用。
今日有情消未得,欲将名理问思光。"
未能穷意义,岂敢求瑕痕。曾亦爱两句,可与贤达论。
十年三署让官频,认得无才又索身。


秋日偶成 / 刘峻

倚风疑共路人言。愁怜粉艳飘歌席,静爱寒香扑酒樽。
"独乘骢马去,不并旅人还。中外名卿贵,田园高步闲。
愁上中桥桥上望,碧波东去夕阳催。"
树杪见觚棱,林端逢赭垩。千寻井犹在,万祀灵不涸。
桃芳李艳年年发,羌管蛮弦处处多。
早晚尘埃得休去,且将书剑事先生。"
犹有僧虔多蜜炬,不辞相伴到天明。"
天下皆怀羞,征君独多耻。银黄不妨悬,赤绂不妨被。


金陵五题·石头城 / 杨果

"宦游萧索为无能,移住中条最上层。得剑乍如添健仆,
山川藏秀媚,草木逞调柔。极目非吾意,行吟独下楼。"
无限高情好风月,不妨犹得事吾王。"
新安顿雪已坑魂。空林叶尽蝗来郡,腐骨花生战后村。
离乱事多人不会,酒浓花暖且闲吟。"
乘遽剧飞鸟,就传过风发。嗟吾何为者,叨在造士列。
情性所至,妙不自寻。遇之自天,冷然希音。"
"蠹简遗编试一寻,寂寥前事似如今。徐陵笔砚珊瑚架,


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 张复亨

梅雨和乡泪,终年共酒衣。殷勤华表鹤,羡尔亦曾归。
此景得闲闲去得,人间无事不曾经。
萍沼宽于井,莎城绿当山。前期招我作,此景得吟还。"
占得早芳何所利,与他霜雪助威棱。"
佳期杳天末,骨肉不在旁。年华且有恨,厥体难久康。
"蒲茸承露有佳色,茭叶束烟如效颦。
"生前几到此亭台,寻叹投荒去不回。
薪和野花束,步带山词唱。日暮不归来,柴扉有人望。"