书史全倾挠，装囊半压濡。生涯临臬兀，死地脱斯须。
"代北有豪鹰，生子毛尽赤。渥洼骐骥儿，尤异是龙嵴。
"神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
刺棘竹以为殳。得勐烈之材，获与之而并驱。
诸家忆所历，一饭迹便扫。苏侯得数过，欢喜每倾倒。
不忆新城连嶂起，唯惊画角入云高。"
"二月犹北风，天阴雪冥冥。寥落一室中，怅然惭百龄。
由六合兮，根底嬴嬴。"
驻马临长亭，飘然事明发。苍茫眺千里，正值苦寒节。
经齿冷于雪，劝人投此珠。愿随金騕褭，走置锦屠苏。
天寒荒野外，日暮中流半。我马向北嘶，山猿饮相唤。
河汉不改色，关山空自寒。庭前有白露，暗满菊花团。"
直道宁殊智，先鞭忽抗行。楚云随去马，淮月尚连营。
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵，去年留司在东京，
寄切才恨薄，职雄班匪大。坐居三独中，立在百僚外。
"岁晏谁不归，君归意可说。将趋倚门望，还念同人别。
千里还同术，无劳怨索居。"
shu shi quan qing nao .zhuang nang ban ya ru .sheng ya lin nie wu .si di tuo si xu .
.dai bei you hao ying .sheng zi mao jin chi .wo wa qi ji er .you yi shi long ji .
.shen xian ke xue wu .bai sui ming da yue .tian di he cang mang .ren jian ban ai le .
ci ji zhu yi wei shu .de meng lie zhi cai .huo yu zhi er bing qu .
zhu jia yi suo li .yi fan ji bian sao .su hou de shu guo .huan xi mei qing dao .
bu yi xin cheng lian zhang qi .wei jing hua jiao ru yun gao ..
.er yue you bei feng .tian yin xue ming ming .liao luo yi shi zhong .chang ran can bai ling .
you liu he xi .gen di ying ying ..
zhu ma lin chang ting .piao ran shi ming fa .cang mang tiao qian li .zheng zhi ku han jie .
jing chi leng yu xue .quan ren tou ci zhu .yuan sui jin yao niao .zou zhi jin tu su .
tian han huang ye wai .ri mu zhong liu ban .wo ma xiang bei si .shan yuan yin xiang huan .
he han bu gai se .guan shan kong zi han .ting qian you bai lu .an man ju hua tuan ..
zhi dao ning shu zhi .xian bian hu kang xing .chu yun sui qu ma .huai yue shang lian ying .
weng shang fei hua fu huan you .qian nian chi jie jiang chu bing .qu nian liu si zai dong jing .
ji qie cai hen bao .zhi xiong ban fei da .zuo ju san du zhong .li zai bai liao wai .
.sui yan shui bu gui .jun gui yi ke shuo .jiang qu yi men wang .huan nian tong ren bie .
qian li huan tong shu .wu lao yuan suo ju ..
译文
杭州有个卖水果的(de)人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说(shuo)：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝(chao)堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
涂抹眉(mei)嘴间，更比织布累。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃，真羡慕湘江的水呀，你却往北流去！
真是无可奈何啊！我被那微不足道的名利所羁缚，又被那难以割舍的感情(qing)所耽搁，可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时，要去求仙访道，潇潇度日的诺言。到如今，反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后，我细细地思量着这一切。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心为止。（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说： “ 读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大！ ”
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。人生万事，何似对酒当歌？
风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都生长着密而绿的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼，一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天，只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
洞庭湖水连天九疑山高峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
注释
【王谢】王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝(吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之南京)巨室。至唐时，则皆衰落不知其处。
具：备办。
[18]击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
（6）啭（zhuàn）：鸣叫
377、邈邈（miǎo miǎo）：浩渺无际的样子。
恃：依靠，指具有。
(30)宿：这里指一夜。 宿舂粮：即舂宿粮，舂捣一宿的粮食。
⑷千寻铁锁沉江底：东吴末帝孙皓命人在江中轩铁锥，又用大铁索横于江面，拦截晋船，终失败。寻：长度单位。
（29）虽放流：以下关于屈原流放的记叙，时间上有矛盾，文意也不连贯，可能有脱误。
晋陵即今江苏常州，唐代属江南东道毗陵郡。陆丞，作者的友人，不详其名，时在晋陵任县丞。杜审言在公元670年（唐高宗咸亨元年）中进士后，仕途失意，一直充任县丞、县尉之类小官。大约公元689年（武则天永昌元年）前后，他到江阴县任职。此时他宦游已近二十年，诗名甚高，却仍然远离京洛，在江阴这个小县当小官，心情很不高兴。
王兢 （1032—1095）邓州穰县人，字彦履。仁宗嘉祐间进士。初为峡州司户参军，历知宿州，提点京西南路刑狱，京西转运使，终知曹州。居官治民以严称，尤能察盗贼，凡有盗捕而不获，人皆曰非兢不可。有《边防议》及文集。
和虏犹怀惠，防边不敢惊。古来于异域，镇静示专征。
但恐酬明义，蹉跎芳岁阑。"
天生江水向东流。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。
巢燕高飞尽，林花润色分。晚来声不绝，应得夜深闻。"
"万里三韩国，行人满目愁。辞天使星远，临水涧霜秋。
"海岸望青琐，云长天漫漫。十年不一展，知有关山难。
地蒸南风盛，春热西日暮。四序本平分，气候何回互。
凤凰池里沸泉腾，苍龙阙下生云根。阴精离毕太淹度，
兵戈浩未息，蛇虺反相顾。悠悠边月破，郁郁流年度。
山分积草岭，路异明水县。旅泊吾道穷，衰年岁时倦。
"草有害于人，曾何生阻修。其毒甚蜂虿，其多弥道周。
四海各横绝，九霄应易期。不知故巢燕，决起栖何枝。"
人皆悉苍生，随意极所须。比盗无兵甲，似偷又不如。
"桂阳年少西入秦，数经甲科犹白身。
何处吊灵均，江边一老人。汉仪君已接，楚奏我空频。
夜既良兮酒且多，乐方作兮奈别何。"
"吾闻近南海，乃是魑魅乡。忽见孟夫子，欢然游此方。
衣冠是日朝天子，草奏何时入帝乡。
早雁湖上飞，晨钟海边起。独坐嗟远游，登岸望孤洲。
归路云水外，天涯杳茫茫。独卷万里心，深入山鸟行。
孤光隐顾眄，游子怅寂寥。无以洗心胸，前登但山椒。"
意遣乐还笑，衰迷贤与愚。飘萧将素发，汩没听洪炉。
明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。
"已知成傲吏，复见解朝衣。应向丹阳郭，秋山独掩扉。
悠悠南国思，夜向江南泊。楚客断肠时，月明枫子落。
流恶邑里清，矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤，隐几望波涛。
北辰当宇宙，南岳据江湖。国带风尘色，兵张虎豹符。
贺公雅吴语，在位常清狂。上疏乞骸骨，黄冠归故乡。
立谈多感激，行李即严凝。离别胡为者，云霄迟尔升。"
峡门自此始，最窄容浮查。禹功翊造化，疏凿就欹斜。
礼过宰肥羊，愁当置清醥.人非西喻蜀，兴在北坑赵。
落日孤云还，边愁迷楚关。如何溆花发，复对游子颜。
郭璞赋游仙，始愿今可就。
但觉尧天日转明。四野山河通远色，千家砧杵共秋声，
"晚日照楼边，三军拜峡前。白云随浪散，青壁与山连。
秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。天清小城捣练急，
汉家诸将尽倾心。行人去指徐州近，饮马回看泗水深。
魂断航舸失，天寒沙水清。肺肝若稍愈，亦上赤霄行。"
遂尔款津涯，净然见胸臆。高谈悬物象，逸韵投翰墨。
李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。"
孤影临冰镜，寒光对玉颜。不随迟日尽，留顾岁华间。"
牢落西江外，参差北户间。久游巴子国，卧病楚人山。
"妙年能致身，陈力复安亲。不惮关山远，宁辞簿领勤。
芳芷不共把，浮云怅离居。遥想汨罗上，吊屈秋风初。"
白首独一身，青山为四邻。虽行故乡陌，不见故乡人。
粲粲元道州，前圣畏后生。观乎舂陵作，欻见俊哲情。
呜唿健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝，
"天畔群山孤草亭，江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓，
诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成，年过四十尚躬耕。
君若登青云，余当投魏阙。"
胡尘动地起，千里闻战鼓。死人成为阜，流血涂草莽。
全蜀多名士，严家聚德星。长歌意无极，好为老夫听。"
借问还珠盈合浦，何如鲤也入庭闱。"
"靖节昔高尚，令孙嗣清徽。旧庐云峰下，献岁车骑归。
大江动我前，汹若溟渤宽。篙师暗理楫，歌笑轻波澜。
海雨沾隋柳，江潮赴楚船。相看南去雁，离恨倍潸然。"
此观十年游，此房千里宿。还来旧窗下，更取君书读。
谁是畹与畦，瀰漫连野芜。"
纶阁飞丝度，龙渠激霤回。色翻池上藻，香裛鼎前杯。
"草昧英雄起，讴歌历数归。风尘三尺剑，社稷一戎衣。
"山晚浮云合，归时恐路迷。涧寒人欲到，村黑鸟应栖。
高车驷马带倾覆，怅望秋天虚翠屏。"
且见壮心在，莫嗟携手迟。凉风吹北原，落日满西陂。
君臣节俭足，朝野欢唿同。中兴似国初，继体如太宗。
耕者我为先，耕者相次焉。谁爱故城东，今为近郭田。"
"山峥嵘，水泓澄。漫漫汗汗一笔耕，一草一木栖神明。
发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万叶枯。
"乡赋鹿鸣篇，君为贡士先。新经梦笔夜，才比弃繻年。
云随白水落，风振紫山悲。蓬鬓稀疏久，无劳比素丝。
珠玉成彩翠，绮罗如婵娟。终恐见斯好，有时去君前。
大屋去高栋，长城扫遗堞。平生白羽扇，零落蛟龙匣。
风成空处乱，素积夜来飞。且共衔杯酒，陶潜不得归。"
"承颜看彩服，不觉别丹墀。味道能忘病，过庭更学诗。
"花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。
梦向愁中积，魂当别处销。临川思结网，见弹欲求鸮.
薄田临谷口，小职向人间。去处但无事，重门深闭关。"
"避地岁时晚，窜身筋骨劳。诗书遂墙壁，奴仆且旌旄。
不但时人惜，只应吾道穷。一哀侵疾病，相识自儿童。
记室得何逊，韬钤延子荆。四郊失壁垒，虚馆开逢迎。
花动朱楼雪，城凝碧树烟。衣冠心惨怆，故老泪潺湲。