始谋谁其间，回首增愤惋。宗英李端公，守职甚昭焕。
驽骀万匹知何有。终未如他枥上骢，载华毂，骋飞鸿。
白狗斜临北，黄牛更在东。峡云常照夜，江月会兼风。
"荒村建子月，独树老夫家。雾里江船渡，风前径竹斜。
荷叶藏鱼艇，藤花罥客簪。残云收夏暑，新雨带秋岚。
花动朱楼雪，城凝碧树烟。衣冠心惨怆，故老泪潺湲。
大漠风沙里，长城雨雪边。云端临碣石，波际隐朝鲜。
陌上人皆惜，花间鸟亦悲。仙郎看陇月，犹忆画眉时。
处处青江带白苹，故园犹得见残春。雪山斥候无兵马，
帐殿罗玄冕，辕门照白袍。秦山当警跸，汉苑入旌旄。
箭入昭阳殿，笳吟细柳营。内人红袖泣，王子白衣行。
"河尹恩荣旧，尚书宠赠新。一门传画戟，几世驾朱轮。
恐惧禄位高，怅望王土窄。不得见清时，呜唿就窀穸。
已衰病方入，四海一涂炭。干坤万里内，莫见容身畔。
shi mou shui qi jian .hui shou zeng fen wan .zong ying li duan gong .shou zhi shen zhao huan .
nu tai wan pi zhi he you .zhong wei ru ta li shang cong .zai hua gu .cheng fei hong .
bai gou xie lin bei .huang niu geng zai dong .xia yun chang zhao ye .jiang yue hui jian feng .
.huang cun jian zi yue .du shu lao fu jia .wu li jiang chuan du .feng qian jing zhu xie .
he ye cang yu ting .teng hua juan ke zan .can yun shou xia shu .xin yu dai qiu lan .
hua dong zhu lou xue .cheng ning bi shu yan .yi guan xin can chuang .gu lao lei chan yuan .
da mo feng sha li .chang cheng yu xue bian .yun duan lin jie shi .bo ji yin chao xian .
mo shang ren jie xi .hua jian niao yi bei .xian lang kan long yue .you yi hua mei shi .
chu chu qing jiang dai bai ping .gu yuan you de jian can chun .xue shan chi hou wu bing ma .
zhang dian luo xuan mian .yuan men zhao bai pao .qin shan dang jing bi .han yuan ru jing mao .
jian ru zhao yang dian .jia yin xi liu ying .nei ren hong xiu qi .wang zi bai yi xing .
.he yin en rong jiu .shang shu chong zeng xin .yi men chuan hua ji .ji shi jia zhu lun .
kong ju lu wei gao .chang wang wang tu zhai .bu de jian qing shi .wu hu jiu zhun xi .
yi shuai bing fang ru .si hai yi tu tan .gan kun wan li nei .mo jian rong shen pan .
译文
依仗华山之险为城，紫渊之深为池，平定天下的雄图大业已经完成，而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木，又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇，风雨无情，三十年的红颜转瞬逝，只落的个茫然使心惊！戍客断魂之日，却已魂归西天......
我一年比一年不得意，新的一年又将会如何？回忆过去一起交游的朋友，现在活着的还有多少？我把闲居当作自由自在，把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故，在闲居的时候还来探望我。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵(ling)魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保(bao)全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁(yi)又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
造一座这样的堂屋费钱上百万，那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
到他回来的时候，我要依偎在他怀里，傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他：“那别离的凄苦真是难耐，哪有团聚在一起好度时光。”
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
好朋友呵请问你西游何时回还？
你杀人如剪(jian)草，与剧孟一同四海遨游
同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。
如云发髻飘坠，凤钗在耳边低垂，浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
如同疾风骤雨一样，飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬，一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔，字大如斗。
注释
⑸天涯：远离家乡的地方。
⑵一枝春欲放：此指买得一支将要开放的梅花。
[15]夹河分守：意谓寿主有二子皆为郡守。《汉书·杜周传》：“始周为庭史，有一马。及久任事，列三公，而两子夹河为郡守，家訾累巨万矣。”
曝：晒。
榭：建在高台上的宽敞屋宇。
闻：听说。
唐顺宗李诵执政时期，参加王叔文政治集团的“永贞革新”，年仅33岁时任礼部员外郎，年少有志，积极革新，从而招致宦官和旧官僚集团的忌恨。永贞元年（805），太子李纯继位，王叔文集团政治上遭到失败，柳宗元被贬外迁，充配当时的“南荒”之地永州（治所在今湖南省零陵县），任为“永州司马员外置同正员”，是一个不得干预政务的闲职。在贬谪永州的十年间，柳氏刻意山水，抒发抑郁，留下多篇散记。
"半面喜投分，数年钦盛名。常思梦颜色，谁忆访柴荆。
只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。"
"江皋尽日唯烟水，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
"江湖同避地，分手自依依。尽室今为客，经秋空念归。
"山色不厌远，我行随处深。迹幽青萝径，思绝孤霞岑。
中有月轮满，皎洁如圆珪。玉皇恣游览，到此神应迷。
赖得日月明，照耀无不该。留司洛阳宫，詹府唯蒿莱。
上元夫人宾上清，深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫，
气劘屈贾垒，目短曹刘墙。忤下考功第，独辞京尹堂。
老去闻悲角，人扶报夕阳。公孙初恃险，跃马意何长。"
"虚院野情在，茅斋秋兴存。孝廉趋下位，才子出高门。
曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。
别有妖妍胜桃李，攀来折去亦成蹊。"
三步六号叫，志屈悲哀频。鸾皇不相待，侧颈诉高旻.
"春物行将老，怀君意讵堪。朱颜因酒强，白发对花惭。
"苍江多风飙，云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪，焉得不低垂。
"唯有贫兼病，能令亲爱疏。岁时供放逐，身世付空虚。
"东归不称意，客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽，春衫缝已成。
各自务功业，当须激深衷。别后能相思，何嗟山水重。"
独宿自然堪下泪，况复时闻鸟夜啼。"
"岁正朱明，礼布玄制。惟乐能感，与神合契。
"故跻瀼岸高，颇免崖石拥。开襟野堂豁，系马林花动。
律向韶阳变，人随草木荣。遥观上林树，今日遇迁莺。"
丧乱形仍役，凄凉信不通。悬旌要路口，倚剑短亭中。
野鹤伤秋别，林猿忌夜闻。汉家崇亚相，知子远邀勋。"
破竹清闽岭，看花入剡溪。元戎催献捷，莫道事攀跻。"
遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到，啸引江帆带月行。
一夜水高二尺强，数日不可更禁当。
"昨日看摇落，惊秋方怨咨。几经开口笑，复及看花时。
"妙年能致身，陈力复安亲。不惮关山远，宁辞簿领勤。
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀，惜尔幽芳世所遗。
"隐几无名老，何年此陆沈。丘园自得性，婚嫁不婴心。
"今代麒麟阁，何人第一功。君王自神武，驾驭必英雄。
"野寺聊解鞍，偶见法华僧。开门对西岳，石壁青棱层。
旧与苏司业，兼随郑广文。采花香泛泛，坐客醉纷纷。
溪鸟投慧灯，山蝉饱甘露。不作解缨客，宁知舍筏喻。
主人善止客，柯烂忘归年。"
见《颜真卿集》）"
自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒。
绝域惟高枕，清风独杖藜。危时暂相见，衰白意都迷。
东郊尚烽火，朝野色枯藁。西极柱亦倾，如何正穹昊。"
"安西都护胡青骢，声价欻然来向东。此马临阵久无敌，
"杖藜寻晚巷，炙背近墙暄。人见幽居僻，吾知拙养尊。
"衰年正苦病侵凌，首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接，
孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心。
论兵远壑净，亦可纵冥搜。题诗得秀句，札翰时相投。"
长安二月归正好，杜陵树边纯是花。"
置酒会前殿，赐钱若山丘。天章降三光，圣泽该九州。
秉烛千官去，垂帘一室眠。羡君青琐里，并冕入炉烟。"
"江城含变态，一上一回新。天欲今朝雨，山归万古春。
便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。"
"白苹楚水三湘远，芳草秦城二月初。连雁北飞看欲尽，
更喜宣城印，朝廷与谢公。"
当时纵与绿珠去，犹有无穷歌舞人。"
殷复前王道，周迁旧国容。蓬莱足云气，应合总从龙。
杏田溪一曲，霞境峰几转。路石挂飞泉，谢公应在眼。
"暂屈文为吏，聊将禄代耕。金陵且不远，山水复多名。
"能清谢脁思，暂下承明庐。远山新水下，寒皋微雨馀。
（《寄李补阙》，出《诗式》）。"
"少年亲事冠军侯，中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服，
础润休全湿，云晴欲半回。巫山冬可怪，昨夜有奔雷。"
楚山迎驿路，汉水涨秋涛。鶱翥方兹始，看君六翮高。"
宅相荣姻戚，儿童惠讨论。见知真自幼，谋拙丑诸昆。
梁狱书因上，秦台镜欲临。独醒时所嫉，群小谤能深。
"吏曹难茂宰，主意念疲人。更事文犀节，还过白马津。
"去乡不远逢知己，握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽，
高歌卿相宅，文翰飞省寺。视我扬马间，白首不相弃。
空堂魑魅走，高枕形神清。领客珍重意，顾我非公卿。
"闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。
何负当途人，无心矜窘厄。回瞻后来者，皆欲肆轥轹。
"谁能听欸乃，欸乃感人情。不恨湘波深，不怨湘水清。
艮岑青辉惨么么。千崖无人万壑静，三步回头五步坐。
苍茫风尘际，蹭蹬骐驎老。志士怀感伤，心胸已倾倒。"
超然侔壮观，已谓殷寥廓。突兀犹趁人，及兹叹冥莫。"
西岭纡村北，南江绕舍东。竹皮寒旧翠，椒实雨新红。
万户千门闭春色。春色深，春色深，君王一去何时寻。
见《封氏闻见记》）"
物性各自得，我心在渔樵。兀然还复醉，尚握尊中瓢。"
"马卿工词赋，位下年将暮。谢客爱云山，家贫身不闲。
嫩叶生初茂，残花少更鲜。结根龙藏侧，故欲并青莲。