首页 古诗词 浪淘沙·山寺夜半闻钟

浪淘沙·山寺夜半闻钟

明代 / 罗适

谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
始知匠手不虚传。"
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。


浪淘沙·山寺夜半闻钟拼音解释:

zhe huan jin he zai .xian yuan you wei sheng .tian ya fen yue jiao .yi qi su pi ling .
zhong zhong suo dao cha ya dian .lao lin ku jie xiang ba zhuo .liang qiang li zai qing ya qian .
zheng shi han feng cun cuo shi .mei si xi chao zhong you ri .qu yi liu biao geng he yi .
shi zhi jiang shou bu xu chuan ..
you hao chi qing e zhe wei fa ming zhi fu .yun qi mou guang zhi zhe wei dao guo zhi zei .
.jin ri zai san nan geng shi .chen ci wei dao dai qian lai ..zhou bao li dan yang .zhou ren
.xi weng ju chu jing .xi niao ru men fei .zao qi diao yu qu .ye shen cheng yue gui .
.wu kuang lai jiang dao .feng jun hua zhi liu .sheng yuan tong yi guo .xiang shi gong ta zhou .
chi su ru can xue .jie wei shuang li yu .yu zhi xin li shi .kan qu fu zhong shu .
.bie li wu gu jin .liu se xiang ren shen .wan li chang jiang shui .ping sheng bu yin xin .
.kong men ji ji dan wu shen .xi yu wei wei xi ke chen .
.tai wei yi gu jing .han cheng qi bai nian .wei wen ling gu bian .zhong yu xing ming chuan .
zhen zhu lian zhong .gu she shen ren .wen jin xian yu .xiang cheng mu yun .sun xiu ruo bu sha .
.nong ji jian yun huan .lang yi fen si fa .mi xiang wu ren chu .wan zuo tong xin jie .
chang yan yi hu bai wan he zu yun .zhong qu feng hou zhi yin da ru dou .
.xiao xiao ming ye jiao .qu ma bei cheng hao .yu hou han liu ji .qiu lai shuo chui gao .
zhong sheng zai kong bi .fan ying yao cong qian .mian xiang shan zhong ren .shen qi ru hui mian .

译文及注释

译文
空吟着《牛歌》而无人(ren)知遇,便只有(you)像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的(de)干重山岭中,唯有水车岭的风景最为奇特
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾(jia)谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
  阳光照耀江水,腾起了薄薄的烟雾,两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡,看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋,家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来,酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊,江南!
年华老去我能向谁诉说?看了多少世事变幻,是非颠倒!那时留在中原的父老,活到(dao)今天的已所剩无几,年青人已不知复仇雪耻。如今在世的,当年都是乳臭未干的婴儿!宋金议和有着多少的悔恨,世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐,琵琶声声悲。
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
田间路上的行人惊怪的看着作者,是诗使人穷、还是文使人穷?从上任到解职时间匆匆,春天到袁州就任,刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农,那就从早玩(wan)到黑,从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途,做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守,交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。
小芽纷纷拱出土,
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴(wu)王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
又在赶制冬天御寒的衣服了,白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了,我对故乡的思念也愈加凝重,愈加深沉。
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。

注释
尚:更。
⑸华筵,丰盛的筵席。唐杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗:“能吏逢联璧,华筵直一金。”《敦煌曲子词·浣溪沙》:“喜覩(睹)华筵献大贤,謌(歌)欢共过百千年。”鼓吹,演奏乐曲。《东观汉记·段熲传》:“熲乘轻车,介士鼓吹。”唐沈亚之《湘中怨解》:“有弹弦鼓吹者,皆神仙娥眉。”桐竹,泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类,竹指箫笛之属。
①谢娘二句:谢娘,指晋代王凝之的妻子、才女谢道蕴。她曾因咏雪的名句“未若柳絮因风起”享有盛名。(《晋书·列女传》)这里是说雪花在天涯飞扬,它虽不是富贵之花,却实诚可爱,但又有谁怜惜它呢?
9.豺狼:比喻安史叛军。冠缨:穿戴上官吏的衣帽。
⑤太山录:古人认为泰山之神掌握着人的生死。

赏析

  李商隐此诗继承了杜甫诗的风格,把时事引入传统的酬赠之作,恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
  为什么古代关中富甲天下,而近代却默默无闻,特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了,我近来翻阅(唐代移民史),似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中,关中地区首当其冲,人口大量向东迁移,先经洛阳,然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹,祖籍陕西彬县,但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风,范仲淹后来也多年在陕从官,报效桑梓。其实在唐末吴县(今天的苏州地区)已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑;还是西汉之长安到东汉之洛阳;从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期(shi qi)42年居住洛阳,关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的,并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武,曾在华山滞留多年,写下了“天下兴亡,匹夫有责”之佳句。写到这里,不得不提到大文豪苏东坡,苏东坡初仕凤翔府签书判官,也就是我的家乡陕西凤翔,凤翔是唐王朝的西京,曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年,可以说对他的人生价值关影响至重,正是由于家乡的纯朴民风,和周秦文化发祥故里文化的熏陶,对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋,那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光,以致后来被贬黄州时,碰到当年的凤翔游侠少年陈季常,两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景;还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”(凤翔东湖),居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
  以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系,乃是中国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。
  尾联“旁人错比扬雄宅,懒惰无心作《解嘲》”,有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂,故址在成都少城西南角,和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋,幽静而落寞的生活,有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅,门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书,写他那模拟《周易》的《太玄》,草玄堂因而得名。当杜甫初到成都,寓居浣花溪寺时,高适寄给他的诗说:“传道招提客,诗书自讨论。……草《玄》今已毕,此后更何言?”(《赠杜二拾遗》)就拿他和扬雄写《太玄》相比;可是他的答复却是:“草《玄》吾岂敢,赋或似相如。”(《酬高使君相赠》)这诗说草堂不能比拟扬雄宅,也是表示他自己并没有像扬雄那样,写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里,高自标榜,说他闭门写《太玄》,阐明圣贤之道,无意于富贵功名。实际上,他之所以写这篇《解嘲》,正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所,和草玄堂里的扬雄心情是不同的,因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
其一简析
  此词艺术造诣确有独到之处。论意境乃如梦如幻,梦中有梦,幻中有幻。好花象征美人,烟波象征离绝,此是词中第一境界。木兰双桨,梦中美人,乃梦中之梦,幻中之幻,是第二境界。第一境界实为词人平生遭际之写照,第二境界则为其平生理想之象征。营造出如此奇幻之意境,真是匪夷所思。论意脉则如裁云缝月,无迹可求。上片以玉钿喻好花,遂幻出如花之美人,下片用盈盈喻好花,又由美人幻为好花。故过片梦境之呈现,真如空中之音,水中之月,玲珑剔透,不可凑泊。论声韵则如敲金戛玉,极为美听。全词八拍,句句叶韵,用平声真文等韵,诵之如闻笙簧。句中兼采双声、叠韵、叠字,如好花、浪粼为双声,成阴、双桨、梦中为叠韵,粼粼、山山、盈盈为叠字,尤增音节之美。这是因为白石不仅精于填词,亦妙解音律,以音乐人的身份写词,自是千锤百炼,刻意求工了。杨万里曾激赏白石之诗“有裁云缝月之妙思,敲金戛玉之奇声”(见《直斋书录解题》引),可以移评此词。
  二是尽情抒发了作为国王和王后亡国,并沦为人臣奴婢的极度悲愤,和对故国家乡的无尽思念,读来催人泪下。
  全诗浑健壮逸,当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂,它一方面赞扬了陈七素有大志,一闻边关有敌入侵,便立即争先从军,万里赴敌,以身许国的精神,表现了诗人关心国事,预祝友人早日凯旋的感情;另一方面又抒发了对明主弃才,友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励,既饱含怨恨又无迹可寻。
  山苍苍,水茫茫,大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去,惟有乔木搀天长。客舟何处来?棹歌中流声抑扬。
  颈联转入叙事,写出悲秋的原因。“节候看应晚,心期卧亦赊。”“节候”,这两个字承接着前四句所写的秋声秋色。“看”和“应”均为揣测之辞,全句意思是说,看来节候大概已入晚秋。此句使用揣测之辞与下句的“卧”字相关照,“卧”是卧病在床,故对节候不能作定论。一个“卧”字定下全诗的感情基调,道出悲秋的原因:由于卧病,而使心愿落空。美好的心愿不能实观,疾病缠身,又临深秋,可见诗人的悲哀心情,跃然纸上。此联叙事是前四句景物描写的感情依凭,使以上的景物有了精神支柱。
  行文至此,武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷,但可以肯定,像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者,再也找不出第二个。从理论上讲,皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问,以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产,经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明,道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说,一个政权的生存与否,道德因素并非(bing fei)至关重要。这样说确实令人吃惊,然而却是严酷的事实。那么,维系一个政权的要素究竟是什么呢?或曰,是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时,它总是能有效地运转,正是武则天时代,最好地证明了这一点。
  本文作于万历二十七年(1599)。满井是北京安定门东三里外的一口古井,井中飞泉喷礴,冬夏不竭。井旁苍藤丰草,掩映着清清的渠水,错落的亭台,景色优美,是当时京郊探胜的好地方。
  诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。
  这首诗写了襄阳太守杜预沉碑的故事。杜预,西晋时著名的政治家、学者,灭吴统一战争的统帅之(shuai zhi)一。杜预本人(ben ren)极有才略,但是好名。他曾为镇南大将军,都督荆州诸军事,长期驻襄阳。
  “边将皆承主恩泽,无人解道取凉州。”前句写边将责任的重大。“皆承主恩泽”,说明了边将肩负着朝廷的重命、享受(xiang shou)着国家的厚禄、担负着人民的重望,守卫边境、收复失地是他们的天职。然而六十年来失地仍在吐蕃的铁蹄下,这不是国政内虚、边力不足。后一句直指原因:守边的将领无人提起收复凉州。边将享受着国家优厚的待遇,却不去尽职守边、收复失地,可见其饱食终日、腐败无能。这两句一扬一抑,对比鲜明,有力地谴责了边将忘恩负义,长期失职,实在令人可憎可恨,可悲可叹。
  这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别,或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因,但在汉末魏初那个动乱流离的年代,远别而不能团聚,甚至不能相见,实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣,富有典型性与现实性。
  《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题,内容写边塞战争。陇西,即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对,宛若电影中的蒙太奇,用意工妙。诗情凄楚,吟来潸然泪下。诗人共写了《《陇西行四首》陈陶 古诗》,此处赏析第二首。
  五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释:一、与下句“月色沉沉”对应,晚上时,江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思,傍晚时的一种江色。第二种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的歌声,也许这歌声诗人听辩不清,但她肯定甘愿认为这是一首相思歌,这歌声正合自己的心愿,传到了江的那边,送给李亿。诗人好像入魔了,看到的,听到的,想像的,一切皆变为思念。这一句就是一幅画,想像着诗人坐在江边,托腮沉思,有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线,明知李亿不会来,看着,只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上,月色沉沉的时候,诗人坐等了一整天。
  第一首:日暮争渡
  上两句写室内饮酒,第三句忽然插入写景:“砌下梨花一堆雪”,是独具匠心的。看来诗人独斟独饮,并不能释忧解愁。于是他罢酒辍饮,凭栏而立,但见朔风阵阵,暮雪纷纷,那阶下积雪象是堆簇着的洁白的梨花。此处看似纯写景色,实则情因景生,寓情于景,包孕极为丰富。诗人烛下独饮,本已孤凄不堪,现在茫茫夜雪更加深了他身世茫茫之感,他不禁想到明年此时又不知将身在何处。“明年谁此凭栏杆?”这一反问,凝聚着诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛,是很能令人深思。

创作背景

  此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗,后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载:杜牧任池州刺史时,曾到过杏花村饮酒,诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。

  

罗适( 明代 )

收录诗词 (5116)
简 介

罗适 (1029—1101)台州宁海人,字正元,别号赤城。胡瑗私淑弟子。英宗治平二年进士。历知五县,官至京西北路提点刑狱,慷慨建白,务恤民隐,尝与苏轼论水利,凡兴复陂塘五十有五,秩满去,民为立祠。有《易解》、《赤城集》、《伤寒救俗方》。

戚氏·晚秋天 / 去奢

细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。


宿郑州 / 任翻

偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。


翠楼 / 刘垲

"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"


清溪行 / 宣州清溪 / 黄寿衮

功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"


钱氏池上芙蓉 / 张着

岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。


荷花 / 孔宪彝

牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。


穷边词二首 / 王鼎

"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 陈岩肖

楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。


与韩荆州书 / 李先芳

"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,


千秋岁·半身屏外 / 沈友琴

徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
(《咏茶》)
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"